الشاعر الراحل سعد الدين إبراهيم تغنت له منى الخير وهو لم يزل يافعاً.. فقالوا وقتها عنه بأنه الطفل المعجزة.. وكانت أغنية أبوي هي المؤشر على عبقرية الشاعر سعد الدين ابراهيم.. وكانت هي المفتاح الذي فتح مغاليق الأبواب.. فكتب بعد ذلك أغنيته الفارعة "العزيزة".. ثم جاءت بعد ذلك أغنيته المتجاوزة "حكاية عن حبيبتي" التي يغنيها الفنان الكبير أبو عركي البخيت.. وهذه الأغنية في نظر الكثيرين من النقاد تعتبر النقلة التجديدية الأولى في الأغنية السودانية.. لأنها كنص شعري حفلت بالتجديد المُثير والمُغاير وحتى لحنها كان يوازيها من حيث التحديث والتجديد في شكل الألحان التي كانت سائدة في ذلك الزمان
- (هجمة مرتدة) يفضح مؤامرات (سعد الدين إبراهيم) لإسقاط مصر - شهريار النجوم
- من هي زوجة سعد الدين ابراهيم – صله نيوز
- معنى الأعراب - إسلام ويب - مركز الفتوى
(هجمة مرتدة) يفضح مؤامرات (سعد الدين إبراهيم) لإسقاط مصر - شهريار النجوم
03:30 ص
الثلاثاء 19 أبريل 2022
كتب - محمود مصطفى:
اندلعت حرب تصريحات منذ بداية شهر رمضان المبارك، بين الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقه المقارن، وبعض أساتذة جامعة الأزهر ومسئولين بالمشيخة، على خلفية إثارة مسلسل "فاتن أمل حربي" لبعض القضايا المتعلقة بحضانة المرأة والأحق بالرؤية، والمنقولات الزوجية والنزاع حول أحقيتها وكيفية الحصول عليها. وقال الهلالي إنه راجع الموضوعات الفقهية التي طرحها مسلسل "فاتن أمل حربي" بتدقيق شديد، مضيفًا: "كل كلمة جاءت فيه مدروسة بعناية"، في الوقت الذي حذر فيه الأزهر الشريف، من أن تشويه المفاهيم الدِّينية، والقِيم الأخلاقية، بهدف إثارة الجَدَل، وزيادة الشُّهرة والمُشاهدات؛ أنانيَّة ونفعيَّة بغيضة، تعود آثارها السَّلبية على استقامة المُجتمع، وانضباطه، وسَلامه، ولا عِلم فيها ولا فنّ. وأصدر الأزهر الشريف ممثلا في المركز العالمي للفتوى، بيانًا رد فيه على ما أثاره مسلسل "فاتن أمل حربي"، كما حذر فيه من أن تشويه المفاهيم الدِّينية، والقِيم الأخلاقية، بهدف إثارة الجَدَل، وزيادة الشُّهرة والمُشاهدات؛ أنانيَّة ونفعيَّة بغيضة، تعود آثارها السَّلبية على استقامة المُجتمع، وانضباطه، وسَلامه، ولا عِلم فيها ولا فنّ.
من هي زوجة سعد الدين ابراهيم – صله نيوز
- البعض قال إنكم كنتم سببًا في عدم خروج مشروع قانون الأحوال الشخصية للنور، ما ردك؟
القانون موجود من قبل المسلسل، وموجود في مجلس الوزراء، وتعطيله ليس مسؤولية الأزهر، فيه فرق بين قانون معطل وقانون يمس شأناً مجتمعيًّا مهمًّا، يحتاج إلى دراسة متعمقة، حتى يحل المشكلات من جذورها، فرضًا لو مشيت وقلت إن الست لما تتجوز تاخد الحضانة، يعني انت كده حليت المشكلة؟ طيب ما فيه رجالة هترفض وخش اقرأ اللي بيكتبوه على المواقع، يقول لك احنا فين حقّنا، طب النظرة الأحادية يعالجها مسلسل يهتم بالمرأة، وواحد تاني يهتم ويتعصب للرجل؛ لكن أنا كأزهر لا بد أن أوازن بينهما. يهمني أن تظل الأسرة المصرية متكاتفة، ربما تكون الرغبة في مزيد من الدراسات هي سبب التأخر في صدور القانون، وأعتقد أن الحكومة ترسل مقترحات وتتم دراستها في الأزهر الشريف. - هل يمكن أن تدخلوا تعديلات على المشروع بعد المسلسل؟
لا لا لا، المسلسل تناول القضايا ولم يحسم منها شيئاً، والمسلسل لم يتناول قضية لم يتكلم فيها الأزهر والمؤسسات المعنية، سواء الأوقاف أو الإفتاء، المسلسل أثار مشكلات بشكل فيه عدم توازن، وبالتالي تمت بشكل انتقائي، لا أتوقع أن تنعكس آثار المسلسل على تعديل القانون؛ لأن الأزهر تنبه إلى هذا الأمر، والقانون به حلول ومعالجات لهذه القضايا.
04:06 م
الثلاثاء 19 أبريل 2022
حوار- محمد عمارة:
أثار مسلسل "فاتن أمل حربي" بعد عرض حلقاته في الموسم الرمضاني الحالي، موجة من ردود فعل عاصفة بأبطاله ومؤلفه الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، وتعليقات من بينها هدم ثوابت الدين والخروج عن النص وانتقاد آيات قرآنية ومواد القانون بشأن "الأحوال الشخصية" وعدم إنصاف المرأة.. وغيرها من القضايا. "مصراوي" حاور الدكتور محمد الضويني، وكيل مؤسسة الأزهر الشريف، للإجابة عن كثير من الأمور المثارة بشأن مسلسل "فاتن أمل حربي"، وما أثاره الإعلامي إبراهيم عيسى من تصريحات بشأن الإسراء والمعراج والصيام.. وإلى نص الحوار. - بداية، البعض يلوم الأزهر لعدم تحركه بشكل فاعل في ملف تجديد الخطاب الديني.. هل تتفق؟
الأزهر تحرك ويتحرك في ملف تجديد الخطاب الديني، سواء من خلال المؤتمرات والخطابات وتجديد المناهج؛ لكن الفكر لا يظهر أثره إلا بعد وقت، والأمر يحتاج إلى وقت. - بعض الآراء علقت على بيان الأزهر بشأن مسلسل "فاتن أمل حربي"، وقالت: "كيف يقول الأزهر إن آراء الفقهاء التي ثبتت منذ قرون، لا اجتهاد فيها؟! " الأزهر لا يقول، العلم يقول هذا الكلام، إجماع الآراء يعني أن الدلالة للكلمة أصبحت دلالة قطعية، حوَّلها من ظنية يجوز فيها الاجتهاد إلى قطعية متى ثبت الإجماع، لا اجتهاد فيها؟
- أصبحت محصنة.. هل هذا ما تقصده؟
لأ، هي استنفدت الفكر العقلي فيها، السؤال بقى: كم مسألة فيها هذا الإجماع؟ مش كتير حاجات بسيطة جدا!
[١٠]
منهم مٌنافقون ينفقون أموالهم رياءاً؛ ليتقربوا من المسلمين ويُعدُّ ذلك مغرماً أي خسارة، وهم أيضاً رغم إنفاقهم الأموال ينتظرون بالمسلمين المصائب، قال تعالى: ( وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). [١١] وإن من الأعراب من يؤمنون بالله ورسوله، وينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله ، قال تعالى: ( وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). [١٢] [١٣] ، قال الله عزَّ وجلَّ فيهم: (وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا). [١٤] [١٥]
المراجع ↑ "معنى أعراب" ، معاجم الوسيط. معنى الأعراب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ سورة التوبة ، آية:97
↑ ابن عثيمين، تفسير ابن عثيمين ، صفحة 60. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:14
↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 314.
معنى الأعراب - إسلام ويب - مركز الفتوى
ج- أما كون الأعراب أكثر الناس محافظة على الموروث والتقاليد والإصرار عليها في مقابل الحضر، فذلك ليس على إطلاقه، لأن الأعراب يحافظون على تقاليدهم القبلية وموروثهم العشائري، ونادراً ما تكون محافظتهم على تقاليد الدين الحنيف، فهذا عليهم لا لهم، وهو من أسباب كفرهم ونفاقهم كما أوضحنا. د- الظاهر أن الآية الكريمة غير مقيدة بخصوص عصر النبي (ص)، وإطلاقها يدل على شمول حكمها لجميع الأزمان. ما معنى لا محل له من الاعراب. ولكن يجب أن نلفت الانتباه إلى أمر وهو: أن صفة التعرب اللازمة عن التحول من مجتمع إسلامي إلى مجتمع غير إسلامي غير مرتبطة أصلاً بمدلول لفظ (الأعراب)، بل قد ورد مفهوم التعرب في قبال الهجرة، وهي دار الإسلام، بينما التعرب هي دار الكفر. فالمفهوم هنا أعم، وهو منقول شرعي لمناسبة موجودة بين التعرب البدوي والتعرب في دار الكفر، وهو الكفر والنفاق، فلاحظ. النهایة
عبير سعيد
اللغة العربية / اللغة الأم
تعرب الجملة السابقة كما يلي: كان:فعل ماضٍ ناقص مبني على...
114 مشاهدة