آخر تحديث فبراير 12, 2020 تقديم إن الحديث عن استراتيجيات التعليم الحديثة، لا يعني بالضرورة كونها جاءت ثورة على استراتيجيات قديمة، أو تقليدية، وكون هذه الأخيرة انتهت صلاحيتها وغاب مفعولها، وإنما الغرض من هذه الاستراتيجيات الحديثة كما أشار إلى ذلك مجموعة من المتخصصين في علوم التربية هو تنويع الاختيارات والطرق أمام المدرسين ليختاروا ما يتماشى وخصوصية فصولهم التعليمية، بغية تحصيل نتاج دراسي جيد، خاصة لوجود الخصوصيات والفروق بين الطلاب. لذلك جاءت هذه الاستراتيجيات الحديثة تدعو إلى مراعاة هذه الخصوصيات والمعارف السابقة والميولات وواقع الطلبة وبيئتهم الاجتماعية. مواصفات الاستراتيجية الجيدة في التدريس: "١- الشمول: بحيث تتضمن جميع المواقف والاحتمالات المتوقعة في الموقف التعليمي. استراتيجيات التعليم الحديث – دار العلوم. ٢- المرونة والقابلية للتطوير. ٣- أن ترتبط بأهداف تدريس الموضوع الأساسية. ٤- أن تعالج الفروق الفردية بين الطلاب. ٥- أن تراعي نمط التدريس ونوعه ( فردي ، جماعي). ٦- أن تراعي الإمكانات المتاحة بالكلية. " [1] بعض الاستراتيجيات الحديثة في التدريس: وأهم هذه الاستراتيجيات الحديثة التي ليست في حقيقتها إلا اقتباس وتطوير لاستراتيجيات قديمة، نجد: استراتيجية العمل الجماعي: حيث يتم تقسيم المتعلمين إلى مجموعات في حدود ثلاث أو أربع تلاميذ، ثم تعطى لهذه المجموعات الصغيرة واجبات ذات أهداف موحدة فيبدلون جهدهم المشترك في إنجاز المطلوب انطلاقا من معارفهم المكتسبة.
- طرق التعليم الحديث - موضوع
- استراتيجيات التعليم الحديث – دار العلوم
- إستراتيجيات التعلم الإلكترونية الحديثة في التعليم - تطبيقات واستراتيجيات التعليم و التعلم الإلكتروني الحديثة
- قصة لقمان الحكيم - موضوعي
- تلاوة روحانية هادئة😴🎧ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله💙سورة لقمان-💙القارئ رعدالكردي -21رمضان1443 - YouTube
- ولقد آتينا لقمان الحكمة (مرئيات)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 12
طرق التعليم الحديث - موضوع
المعلم واستراتيجيات التعليم الحديث يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المعلم واستراتيجيات التعليم الحديث" أضف اقتباس من "المعلم واستراتيجيات التعليم الحديث" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المعلم واستراتيجيات التعليم الحديث" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
استراتيجيات التعليم الحديث – دار العلوم
– ومن هذه الاستراتيجيات استراتيجية التدريس المتمايز أو ما يطلق عليها التدريس المنوع نتيجة مبدأ الاختلاف والتباين بين الطلاب في الفصل الدراسي. وهي الاستراتيجيات التي تهدف إلى رفع مستوى جميع الطلاب والطالبات بناءً على الخصائص الفردية، والخبرات السابقة، والبعد عن الطريقة الواحدة في التدريس لاختلاف احتياجات المتعلمين المختلفة، ومعلوماتهم السابقة واستعداداتهم للتعلم، ومستواهم اللغوي، وميولهم، وأنماط تعلمهم المفضلة. وهذا التنويع في أساليب وتنفيذ المناهج المتمثلة في عمليات التدريس المتمايز يراعى الفروق الفردية وقدرات وإمكانات المتعلمين وذلك لتنمية عقولهم وتنمية مدركاتهم لمتطلبات الواقِع. إستراتيجيات التعلم الإلكترونية الحديثة في التعليم - تطبيقات واستراتيجيات التعليم و التعلم الإلكتروني الحديثة. ومن هذه الاستراتيجيات استراتيجية لعب الأدوار واستراتيجية البحث والاكتشاف واستراتيجية التعليم التعاوني واستراتيجية حل المشكلات وتنمية التفكير بأنواعه. – واستراتيجيات العصف الذهني والعمل الجماعي والمناقشة والألعاب والإلغاء وخرائط المفاهيم والخيال العلمي والكرسي الساخن واستراتيجية القصة واستراتيجيات حل المشكلات والاستقراء والورشة التعليمية والتعلم بالاكتشاف والبطاقات المروحية والرؤوس المرقمة ولعب الأدوار وفرز المفاهيم والعروض العملية والتبادلي والمسابقات وتنمية استقراء البحوث وعرض وجهات النظر واستراتيجية المناقشة واستراتيجية التعلم بالتخيل الإتقانين ومثل استراتيجية العمل الجماعي والتعلم التعاوني.
إستراتيجيات التعلم الإلكترونية الحديثة في التعليم - تطبيقات واستراتيجيات التعليم و التعلم الإلكتروني الحديثة
طريقة حل المشاكل: حيث تهدف إلى حلّ المشاكل عن طريق تجزئتها.
8/يساعد كثيراً
على خلق الطالب المفكر, وتدعم كثيراً تدريس التفكير. درس عملي تطبيقي وفق
ذكر حسين (2007, ص30) بعض السيناريوهات للدروس
التعليمية وفق الذكاءات المتعددة ومنها الدرس التالي:
ا لصف: الثاني الابتدائي المادة: لغة
عربية
الهدف: التعرف على حواس الإنسان. التمهيد: باستخدام بعض الألعاب:
· سؤال تلميذ عن ماهية الشيء الموجود أمامه
بعد إغماض عينه. · سؤال تلميذ عن ماهية الشي الموجود في
الكوب بعد تذوقه, ثم مناقشتهم في كيفية معرفة الإجابة أو عدم معرفة الإجابة؟
ولماذا؟ (الذكاء اللغوي)
· بعد هذه المرحلة التمهيدية نبدأ الدرس. · قراءة الدرس قراءة جيدة حتى يتقنوا
قراءته. (الذكاء اللغوي)
· تحليل الكلمات الصعبة وفهمها جيداً. (الذكاء
اللغوي)
· قراءة أسماء الحواس الخمسة من البطاقات. (الذكاء
اللغوي والبصري)
· أن يستخرج من الدرس بعض المفردات الجديدة
ويسجلها في القاموس اللغوي الخاص به. (الذكاء اللغوي)
· معرفة عدد الحواس. (الذكاء المنطقي)
· معرفة العضو المسئول عن كل حاسة وكيفية
عمله بطريقة مبسطة جداً. (الذكاء المنطقي)
· المطابقة بين صور الأعضاء المسئولة
والحواس. (صورة العين_ البصر) (الذكاء البصري)
· أن يستكمل التلميذ الشكل الناقص من
الحواس داخل الشكل إما بالرسم أو بالتركيب.
تلاوة روحانية هادئة😴🎧ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله💙سورة لقمان-💙القارئ رعدالكردي -21رمضان1443 - YouTube
قصة لقمان الحكيم - موضوعي
ثم أمره بالصبر وذلك أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
لابد أن يعادى وينال منه من قبل الناس ويؤذى ويعادى
ولهذا أمره بالصبرعلى ذلك ومعلوم أن عاقبة الصبر عظيمة. خامساً: لا تتكبر. أمر لقمان ابنه بعدم التكبر على الناس
وأن لا يصرف وجهه عن الناس
حال كلامه لهم وكلامهم له على وجه التكبر عليهم والازدراء لهم. قال تعالى: ( وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) لقمان:18. سادساً: تواضع لله وللناس. نهى لقمان ابنه عن التبختر في المشية على وجه العظمة
والكبر والفخر على الناس كما قال تعالى:
( وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) لقمان:18. ولما نهاه عن الاختيال في المشي أمره بالقصد فيه
فإنه لابد له أن يمشي فنهاه عن الشر ، وأمره بالخير
فقال له قال تعالى: ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) لقمان:19. أي لا تبتاطىء مفرطاً ولا تسرع إسراعاً موحشاً ولكن بين ذلك. سابعاً: اخفض صوتك. أمر لقمان ابنه بأن يغض من صوته فقال له:
قال تعالى: ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) لقمان:19. أي إذا تكلمت لا تتكلف برفع صوتك كثيراً ،
فإن أعلى الأصوات ، وأنكرها صوت الحمير. ولقد آتينا لقمان الحكمة (مرئيات). وقد ثبت الأمر بالاستعاذة عند سماع صوت الحمير بالليل
فإنها تكون قد رأت شيطاناً ولهذا نهينا عن رفع الصوت
حيث لا حاجة إليه ولا سيما عند العطاس فيستحب خفض الصوت وتخمير الوجه.
تلاوة روحانية هادئة😴🎧ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله💙سورة لقمان-💙القارئ رعدالكردي -21رمضان1443 - Youtube
حدثنا ابن حميد قال: ثنا الحكم قال: ثنا عمرو بن قيس قال: كان لقمان عبدا أسود ، غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، فأتاه رجل ، وهو في مجلس أناس يحدثهم ، فقال له: ألست الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا ؟ قال: نعم ، قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: صدق الحديث ، والصمت عما لا يعنيني. [ ص: 136]
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، عن مجاهد ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: القرآن. قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: الحكمة: الأمانة. وقال آخرون: كان نبيا. حدثنا ابن وكيع قال: ثني أبي ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة قال: كان لقمان نبيا. قصة لقمان الحكيم - موضوعي. وقوله: ( أن اشكر لله) يقول - تعالى ذكره -: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أن احمد الله على ما آتاك من فضله ، وجعل قوله: ( أن اشكر) ترجمة عن الحكمة ؛ لأن من الحكمة التي كان أوتيها ، كان شكره الله على ما آتاه ، وقوله: ( ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) يقول: ومن يشكر الله على نعمه عنده فإنما يشكر لنفسه ؛ لأن الله يجزل له على شكره إياه الثواب ، وينقذه به من الهلكة ( ومن كفر فإن الله غني حميد) يقول: ومن كفر نعمة الله عليه إلى نفسه أساء ؛ لأن الله معاقبه على كفرانه إياه ، والله غني عن شكره إياه على نعمه ، لا حاجة به إليه ؛ لأن شكره إياه لا يزيد في سلطانه ، ولا ينقص كفرانه إياه من ملكه.
ولقد آتينا لقمان الحكمة (مرئيات)
فذبحها ، فقال: أخرج أطيب مضغتين فيها. فأخرج اللسان والقلب ، فمكث ما شاء الله ثم قال: اذبح لنا هذه الشاة. فذبحها ، فقال: أخرج أخبث مضغتين فيها. فأخرج اللسان والقلب ، فقال له مولاه: أمرتك أن تخرج أطيب مضغتين فيها فأخرجتهما ، وأمرتك أن تخرج أخبث مضغتين فيها فأخرجتهما. فقال لقمان: إنه ليس من شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا. وقال شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد: كان لقمان عبدا صالحا ، ولم يكن نبيا. وقال الأعمش: قال مجاهد: كان لقمان عبدا أسود عظيم الشفتين ، مشقق القدمين. وقال حكام بن سلم ، عن سعيد الزبيدي ، عن مجاهد: كان لقمان الحكيم عبدا حبشيا غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، قاضيا على بني إسرائيل. ولقد اتينا لقمان الحكمة يوتيوب. وذكر غيره: أنه كان قاضيا على بني إسرائيل في زمن داود ، عليه السلام. وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا الحكم حدثنا عمرو بن قيس قال: كان لقمان ، عليه السلام ، عبدا أسود غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، فأتاه رجل وهو في مجلس أناس يحدثهم ، فقال له: ألست الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا ، قال: نعم. فقال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: صدق الحديث ، والصمت عما لا يعنيني. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا صفوان ، حدثنا الوليد ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن جابر قال: إن الله رفع لقمان الحكيم بحكمته ، فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك ، فقال له: ألست عبد بني فلان الذي كنت ترعى بالأمس ؟ قال: بلى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 12
تفسير قوله تعالى: (ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله)
قال الله جل جلاله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ [لقمان:١٢]. لقد نوه الله بذكر لقمان وأشاد باسمه وخلده مع الخالدين وكأنه نبي من الأنبياء، وما هو عند الجماهير إلا ولي من الأولياء وصالح من الصالحين وحكيم من الحكماء. فـ لقمان جعل الله منه مثلاً لمحاسن الأخلاق والحكمة، ولنشرها وإذاعتها بين من يجب عليه أن يتحلى بمكارم الأخلاق التي جاء بها الإسلام، وجاءت بها قبل الإسلام الأديان السابقة، ولكن الإسلام أتمها وأكملها، وقال صاحب الرسالة المحمدية: (إنما بعث لأتمم مكارم الأخلاق). اختلف العلماء في حقيقة لقمان: من هو؟ وفي أي عصر كان؟ وهل هو نبي أو ولي؟ فجماهير العلماء على أنه صالح من الصالحين، وحكيم من الحكماء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 12. وهناك رواية عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس أنه قال عنه: إنه نبي، والطريق إليه لا تصح، ولو صحت لكان قد انفرد بقول لم يقل به غيره. ولم يذكر الله عنه نبوة ولا رسالة، وإنما ذكر أنه آتاه الحكمة. وقيل: إن لقمان حفيد ابن عم إبراهيم خليل الرحمن وأبي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
••ولقد أتينا لقمان الحكمة•• ماهر المعيقلي - YouTube