ومع ما للإيمان بأسماء الله وصفاته ومعرفته من مكانة عظيمة حيث أنَّه ركن لا بد منه؛ فإنَّ لمعرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وتحقيق الإيمان بها آثارا حميدة؛ فمنها ما يلي:
إدراك العبد لعظمة الله -جل في علاه-. ومنها: تحقيق العبد للتوحيد وزيادة إيمان ويقينه بربه -سبحانه- وتعالى-. بحث عن أسماء الله وصفاته - بيت DZ. ومنها: تذوق طعمَ العبودية لله -عزَّ وجلَّ- ولا شك أن حصول هذا مشروط بمعرفة العبد بربه وأسمائه وصفاته. ومن آثار الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته: أنَّ العارف بالله تعالى والعالم به حقيقةً يستدل بما علم من تلك الصفات والأفعال على ما يشرعه الله تعالى من أحكام وما يصدر منه من أفعال؛ فإنَّه -جلَّ وعلا- لا يفعل إلا ما تقتضيه أسمائه وصفاته، وكل فعل يفعله فهو دائر بين فضله وحكمته وعدله، كذلك لا يشرع -سبحانه- وتعالى حكماً من الأحكام إلا وفق ما يقتضيه حمده وعدله وفضله؛ فكل أخباره تعالى صدق وحق، وكل أوامره ونواهيه حكمة وعدل ورحمة. ومن آثار الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته: أنها تغرس في قلب العباد الأدب مع الله تعالى، والحياء منه؛ فمن يعلم أن الله تعالى يراه فإنَّه يستحي منه أن يراه على منكر، ومن تيقن أن ربه -عزَّ وجلَّ- يسمعه خجلَ أن يخرج من فمه ما يغضب ربه ويسخطه، وهكذا الحال مع أسماء الله تعالى وصفاته تبعث على الأدب والخضوع والإجلال والتعظيم لله تعالى الذي تسمى واتصف بها.
بحث عن أسماء الله وصفاته - بيت Dz
وقيل: المتكبر معناه: الكبير، لأنه أجلُّ من أن يتكلف كبراً، وقد يقال: تظلم بمعنى: ظلم، وتشتم بمعنى: شتم، واستقر بمعنى: قر، كذلك المتكبر بمعنى: الكبير، وليس كما يوصف به المخلوق إذا وصف بتفعل إذا نسب إلى ما لم يكن منه ثم نزه نفسه، فقال: سبحان الله أي تنزيها لجلالته وعظمته عما يشركون. انتهى
وقال ابن كثير: وقوله تعالى العزيز أي: الذي قد عز كل شيء فقهره، وغلب الأشياء فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه، ولهذا قال تعالى: (الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) أي: الذي لا تليق الجبرية إلا له، ولا التكبر إلا لعظمته، كما تقدم في الصحيح: "العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما عذبته". وقال قتادة: الجبار: الذي جبر خلقه على ما يشاء، وقال ابن جرير: الجبار: المصلح أمور خلقه المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم، وقال قتادة: المتكبر يعني: عن كل سوء، ثم قال تعالى: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ). آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته - ملتقى الخطباء. انتهى
وأما اسم الجبار، فمعناه كما قال الطبري: المصلح أمور خلقه، المصرفهم فيما فيه صلاحهم. وكان قتادة يقول: جبر خلقه على ما يشاء من أمره. اهـ
وقال السعدي: { الْجَبَّارُ} الذي قهر جميع العباد، وأذعن له سائر الخلق، الذي يجبر الكسير، ويغني الفقير.
آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته - ملتقى الخطباء
كما أن هناك العديد من الأسماء التي تتوارد على الألسنة ولكن لم تثبت صحتها ولا يوجد أي دليل عليها فلا يجوز تسمية الله تعالى أو مناداته بها طالما أنها لم تثبت في القرآن الكريم أو السنة النبوية وهي كالتالي: الخافض، المعز، المذل، الباعث، العدل، الجليل، المحصي، الرشيد، الصبور، المانع، الضار، المعطي، النافع، الوالي، الباقي، الواجد، الماجد، المقسط، المبدئ، المعيد، المميت. فالله عزوجل تفرد بأسمائه وهو أعلم بذاته سبحانه. [٦].
فصل: الباب الثالث: في طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته|نداء الإيمان
فيكتسب المؤمن الذي يعتقد كمال قدرة الله تعالى أن يراقب الله، وأن يخافه وأن يحذر من بطشه، وأن يعلم أنه قادر عليه. قادر علينا ولو تحصنا بأية حصون، ولو احترسنا بأية حرس ولو تحفظنا بما نتحفظ به من أبنية ومن حراس ومن قوة ومن أسلحة وغير ذلك؛ فإنها كلها لا تحول دون قدرة الله، ودون بطشه ودون أخذه لمن ظلم، يقدر الله أن ينتقم منه، فإنه عزيز ذو انتقام، هذه آثار قدرة الله تعالى. السابق
30
التالي
كتب ذات صله
محاضرة في وادي ثرجوم
تفسير سورة الكهف
مواعظ وذكرى
محاضرة بعنوان السحر وأثره في العقيدة
محاضرة بعنوان شكر النعم (2)
توجيهات سلاح الحدود
الربا وما يتعلق به من أحكام
مسائل الجاهلية
مسئولية الآباء تجاه الأبناء
محاضرة فضل القرآن الكريم
جميع الحقوق محفوظة © مؤسسة الشيخ عبدالله الجبرين الخيرية 1443هـ -2022م
اي شئ منشور في المواقع الأخرى وغير منشور في الموقع الرسمي للشيخ لايعتمد عليه ولاتصح نسبته للشيخ مالم يتم الإشارة إلى مصدره في الموقع الرسمي.
ومن آثار معرفة أسماء الله وصفاته وتحقيق الإيمان بها: تزكية نفوس العارفين بها وإقامتها على منهج ربها -عزَّ وجل-، وتلك التزكية للنفوس مطلوبة قد أثنى الله تعالى على أصحابها فقال جلَّ من قائل: ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا) [الشمس:9]، أي: من زكى نفسه. ومن الآثار -أيضا- أنها تملأ القلب شوقاً إلى الله تعالى، وخضوعاً وانكساراً بين يدي المولى -سبحانه-ورغبة في ما عنده، وحباً له، ويفيض القلب حمداً وشكراً لمن اتصف بتلك الصفات --سبحانه- وتعالى-. ومن آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته ومعرفتها: خوف العبد من ربه ومراقبته له-عزَّ وجلَّ- في كل حركاته وسكناته، وفي سره وعلنه، كما تجعل تلك المعرفةُ المرءَ مراقباً لخواطره يحرسها من الاسترسال في الأفكار الرديئة، والإرادات الفاسدة. ومن آثار ذلك: افتقار العباد إليه -سبحانه- والتفاتهم إليه واعتصامهم به في كل الأوقات والأحوال. كما أن من آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته: الثقة بالله في المصائب والآلام؛ فإنَّ من عرف الله بأسمائه وصفاته زادت ثقته به. ومن ثمار الإيمان بها: دعاء الله بها، قال تعالى في كتابه العزيز: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف:180]، وقال -سبحانه-: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر:60].
حضر المأدبة سمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي ولي عهد ونائب حاكم رأس الخيمة وسمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي ولي عهد الفجيرة وسمو الشيخ سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين وسمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان وسمو الشيخ عبدالله بن راشد المعلا نائب حاكم أم القيوين وعبدالعزيز عبدالله الغرير رئيس المجلس الوطني الاتحادي وسمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس مؤسسة دبي لإدارة وتنظيم الفعاليات وسمو الشيخ ماجد بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس مجلس إدارة هيئة الثقافة والفنون بدبي وسمو الشيخ سعيد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم وسمو الشيخ سعيد بن محمد بن راشد آل مكتوم. كما حضر المأدبة في مركز دبي التجاري العالمي سمو الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم رئيس دائرة الأراضي والأملاك بدبي وسمو الشيخ أحمد بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم وسمو الشيخ المر بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم وسمو الشيخ بطي بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم وسمو الشيخ الدكتور سلطان بن خليفة آل نهيان ومعالي محمد عبدالله القرقاوي وزير شؤون مجلس الوزراء ومعالي أحمد جمعة الزعابي نائب وزير شؤون الرئاسة والفريق ضاحي خلفان تميم القائد العام لشرطة دبي، إلى جانب حشد من الشيوخ وأصحاب المعالي الوزراء وأعيان البلاد وكبار المسؤولين في الدولة.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم روجيب
الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم
راشد بن سعيد آل مكتوم
الميلاد 1912 دبي الوفاة 1990 دبي التعليم الكتاتيب ثم المدرسة الأحمدية. المهنة حاكم إمارة دبي ( 1958 - 1990). نائب رئيس دولة الإمارات ( 1971 - 1990) ئيس مجلس الوزراء ( 1972 - 1990) اللقب صاحب السمو الزوج(ة) الشيخة لطيفة بنت حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان. الأبناء الشيخ مكتوم - الشيخ حمدان الشيخ محمد - الشيخ أحمد الجنسية إمارتي
الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ( 1912 - 1990) حاكم إمارة دبي منذ 1958 ولغايه وفاته 1990. ونائب رئيس الدولة من 1971 وحتى وفاته. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في صناعة الاتحاد......................................................................................................................................................................... نشأته
ولد الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي عام 1912 ونشأ في كنف أبيه الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم وهما من قبيلة آل بو فلاسة وترعرع في كنف والدته المرحومة الشيخة حصة بنت المر بن حريز الفلاسي التي كانت لها مكانة خاصة في نفوس المواطنين.
وقد تحققت نبوءة هذا القس وأصبحت دبي في خلال مدة وجيزة، من حكم الشيخ مكتوم بن حشر، العاصمة التجارية لهذه المنطقة الخليجية العربية. وفي عهد الشيخ سعيد، الذي امتد من 1912 إلى 1958 أي فترة تصل إلى قرابة نصف قرن، وبالرغم مما تخلل هذا العهد من تناقضات كبرى ومصادمات، مثل الحرب العالمية الأولى، وأزمة الاقتصاد العالمي عام، 1929 وقيام مناوءة للشرعية التي كان يمثلها الشيخ سعيد بن مكتوم، عام 1938 و 1939 والحرب العالمية الثانية وأهوالها، وبالرغم من ذلك كله لم يصب دبي ذلك التراجع الذي أصاب أماكن أخرى ببركة هذا الشيخ الشيخ سعيد بن مكتوم، الذي كان يخشى الله ويخافه في أي عمل يقدم عليه. «رمز خالد من رموز الإمارات» كهذا وصف الدكتور سالم حميد الشيخ سعيد بن مكتوم، في كتابه الشيخ سعيد بن مكتوم. [1] [2] توفي يوم 9 سبتمبر 1958 عن سن يناهز الثمانين عاماً، قضاها في أعمال البر والتقوى، ورحل سموه راضياً مرضياً ومطمئناً لمستقبل بلاده بعد أن أسندها إلى نجله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم للاعمال الخيريه
«رمز خالد من رموز الإمارات» كهذا وصف الدكتور سالم حميد الشيخ سعيد بن مكتوم، في كتابه الشيخ سعيد بن مكتوم. [1] [2]
وفاته [ عدل]
توفي يوم 9 سبتمبر 1958 عن سن يناهز الثمانين عاماً، قضاها في أعمال البر والتقوى، ورحل سموه راضياً مرضياً ومطمئناً لمستقبل بلاده بعد أن أسندها إلى نجله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم.
وكان من كمال حنكته أنه لما رأى ابنه الشيخ راشد قد ملك أهلية القائد وقد رباه وهيأه أحسن تهيئة والإبن سر أبيه كما يقال ، قام الشيخ سعيد بإسناد كثير من مهمات الحكم إليه ناصحا له وموجها حتى بلغ الشيخ راشد القمة في إدارة البلاد في حياة أبيه. ولما كانت سنة 1958 انتقل الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم إلى جوار ربه وقد كانت جنازته مهيبة فلم يبق أحد يستطيع المجيء إليها إلا وحضرها ولا عجب في ذلك فهو حاكمهم ووالدهم ، تحبه قلوبهم وتجله. إن الحديث عن علم كبير بحجم الشيخ سعيد بن مكتوم يحتاج إلى مجلدات لنوفيه شيئا من حقه ولعل لنا لقاء آخر معك أخي القاريء الكريم نذكر فيه بالتفصيل تاريخ هذه الشخصية العظيمة. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم العالميه
وهذه مقولة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله: «رحل الشيخ راشد فقيد البلاد الكبير عنا، ولم يتحدث يوماً عن إنجازاته على الإطلاق.. رحل المغفور له، بإذن الله، وبقيت ذكراه خالدة».. نعم، هكذا هو راشد بن سعيد آل مكتوم، تاريخ خالد في تاريخ الإمارات، وهو القائل: «إن التاريخ يسجل لأمتنا العربية أنها أمة بانية، ما وطئت أرضاً إلا وحل معها الرخاء، ورسا العمران، وعاش الناس في سعادة وهناء». Original Article
أقرباء الشيخ راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم عرض الكل
أرشيف أخبار الشيخ راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم 2 عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND