العمدة فاطمة الزهراء المنصوري: مطرب الحي لايطرب…!!! حرر بتاريخ 04/23/2022 من طرف
محمد خالد
سبق لفاطمة الزهراء المنصوري عمدة مدينة مراكش ،ان وجهت دعوات لممثلي الصحافة الوطنية والمحلية بمدينة مراكش، من اجل الحضور لندوة صحفية خلال الاسبوع الماضي بمقر المجلس الجماعي للمدينة،بخصوص برنامج عمل المجلس، ومخططاته المستقبلية، غير انها اعتذرت في اخر لحظة،عبر ارسال رسائل نصية عبر الواتساب الى ممثلي المنابر الإعلامية المدعوة سابقا،قالت فيها:"كان بودي اللقاء بكم والتواصل معكم خلال الندوة الصحفية، التي توصلتم بالدعوة لحضورها والمشاركة فيها..
إلا أن التزاما حكوميا طارئا سيحول دون تمكني من إقامة هذه الندوة في وقتها المعلن عنه سابقا. وعليه، أبلغكم اعتذاري وتأجيل هذه الندوة، على أمل إعادة إخباركم بموعدها الجديد في القريب العاجل.. شكرا". الى هنا يبدو الاعتذار مقبولا، بالنظر للأسباب والمسببات الموضوعية التي حالا دون التقاء عمدة مدينة سبعة رجال مع صحافة المدينة،غير ان المثير في الامر هو ان يتفاجأ الرأي العام المراكشي، ذوالجسم الصحفي بالمدينة،بتنظيم العمدةللقاء إعلامي مع رضوان الرمضاني،الذي تجشم عناء السفر من مدينة البيضاء،الى مدينة الرباط، للقفز على هذا السبق الصحفي، الذي كان صحفيو مدينة مراكش،قد راسلوا العمدة المراكشية في شأنه، ووافقت على الطلب، قبل يتفاجأوا بهذا الحوار الصحفي ،الذي يروج له الباميون والباميات على صفحات الفضاء الازرق،
إقرأ أيضاً
التعليقات
- لقب فاطمة الزهراء الاجتماعي
- لقب فاطمة الزهراء سنة
- شركة نقل عفش شرق الرياض 0551018445 ⋆ شركة ورود الرياض : alriyadh-busines
لقب فاطمة الزهراء الاجتماعي
أنظر أيضا: وكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع بنات
أم كلثوم بنت محمد رضي الله عنها
ولدت أم كلثوم لرسول الله من أم المؤمنين خديجة بمكة المكرمة ، وتزوجت عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة ، وطلقت في نفس اليوم مع أختها رقية من أبناء أبي لهب ، واعتنقت أم كلثوم. إلى الإسلام مع والدتها وهاجر إلى المدينة المنورة ، وتزوجها رسول الله من عثمان بن عفان بعد وفاة رقية ، وعاشت معه قرابة ست سنوات ولم تنجب منها ، ثم ماتت في شهر شع ممنوع ودفن في البقيع. فاطمة الزهراء رضي الله عنها
هي الابنة الصغرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولأنها كانت متآزرة وداعمة لرسول الله ، كانت مع لطفها وحنانها مثل قلب الأم الحنونة. ولدت بعد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم بسنة. وشهدت منذ صغرها عداوة قريش وإساءة معاملتهم لأبيها رسول الله. جلست أمامه متفحمة والله ما استطيع الكلام فقال رسول الله: ماذا جئت ، أحتاج؟ أنا صامت. قال ما جاء بك؟ هل انت بحاجة؟ سكت وقال: لعلك أتيت لخطبة فاطمة؟ قلت: نعم ، قال: هل عندك ما تجعله ممكناً؟ فقلت: لا والله يا رسول الله. قال: لم أصنع درع سلاحك ، لأنه به روح علي بيده قطامية قيمتها أربعة دراهم. قال: قلت: لقد تزوجتكما.
لقب فاطمة الزهراء سنة
نشر في 25 أبريل 2022 الساعة 10 و 30 دقيقة -ملفات تادلة 24- تمكنت التلميذة فاطمة الزهراء بيرداحة من ثانوية المقاومة التأهيلية بوادي زم من الفوز بالرتبة الثانية في بطولة العالم للعدو الريفي المدرسي المقامة ببراتيسلافا بسلوفاكيا. وتمثل فاطمة الزهراء برداحة الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة بني ملال خنيفرة في هذه البطولة التي تدور أطوارها في الفترة الممتدة من 22 إلى 27 أبريل الجاري. واستطاع عداؤو المنتخب المغربي المدرسي خطف الأضواء، واستطاعوا تحقيق نتائج إيجابية، فبالاضافة لفضية برداحة حصل التلميذ خنيشة على ذهبية والتلميذة فاطمة الزهراء العرفاوي على النحاسية فيما تمكن فريق ثانوية يوسف بن تاشفين من مراكش إحراز الميدالية الفضية.
وتمكن فريق غرناطة من الحفاظ على مكانته في الدوري الاسباني بعدما سجل انتصارا كاسحا خارج ميدانه على حساب اشبيلية بأربعة أهداف لواحد، ليصعد للمركز السادس عشر.
ولا شك أن أصحاب هذا الرأي يجزمون بأن المنطق الهندي هو أساس منطق أرسطو، ولكن البعض الآخر لا يصعد بالمنطق الهندي على سلم الماضي أكثر من عصر المدرسة اليوجية أي بعد عصر ارسطو، ولكن هذا الرأي الأخير غير صحيح، إذ أن المنطق قد وجد بلا شك في مدرسة (سامكهيا) وهي قبل أرسطو بزمن بعيد. وعلى هذا نستطيع أن نجزم بأن الفلسفة بأكمل معانيها قد وجدت في بلاد الهند. كافيهات شرق الرياض. وأن اليونان مدينة لتلك البلاد بكثير من نظرياتها التي يعتقد السطحيون أنها مبتدعة، وبالتالي نصرح أن الهند كانت ولا تزال لبنة هامة، بل حجراً أساسياً في بناء الفكر البشري الراقي ما في ذلك شك ولا ارتياب. (يتبع)
محمد غلاب
شركة نقل عفش شرق الرياض 0551018445 ⋆ شركة ورود الرياض : Alriyadh-Busines
(ب) (تاريخ فكرة وحدة الوجود الهندية) تأليف (أولتترامار) ظهر في سنة 1923. (ج) (تاريخ الديانات) تأليف (دينيس سورا) ظهر في سنة 1924. (د) (أصول الديانة الإسرائيلية): (الجيوفية القديمة) تأليف (س. كوسان) ظهر في سنة 1931. كافيهات شرق الرياضيات. (هـ) (تاريخ الفلسفة الصينية) تأليف (زانكير) ظهر في سنة 1933. على أن هاتين العقبتين المتقدمتين لا تمنعاننا من أن نعتبر دراسة الفلسفة الشرقية هي أول ما يجب على المشتغل بدراسة الفلسفة الاعتناء به، أما امتزاج الفلسفة بالدين الذي كان من عوامل حروجة دارس موقف الفلسفة الشرقية فسنجتهد في حله بأن نعين مهمة كل من هذين الممتزجين اللذين عقد امتزاجهما الموقف وجعله من المشاكل العويصة. ولكن قبل أن نعالج هذا الموضوع ينبغي لنا أن نشير إلى أن تلك العقبة الأولى الناشئة عن امتزاج الفلسفة الشرقية بالدين ليس مسلماً بها من جميع العلماء والباحثين المحدثين، إذ يصرح بعضهم بأن هذا الامتزاج ليس خاصاً بالشرقيين في العصور القديمة، وإنما هو طبيعة إنسانية عامة كما وجدت في مصر والعراق في الأزمان الغابرة، كما وجدت كذلك في أوربا في القرون الوسطى. وليس القديس (أوجستان) والقديس (توماس) والقديس (أنسلم) - وهم من مشاهير فلاسفة المسيحيين في أوربا - إلا مظاهر لهذه الفترة البشرية التي نشأت على مزج الدين بالفلسفة، بل إن (ديكارت) و (اسبنوزا) و (كانت) أنفسهم - وهم أعلام فلاسفة العصر الحديث - ليسوا إلا مظهراً آخر من مظاهر هذا الانعطاف الطبيعي.
ومن أشهر أصحاب هذا الرأي في العصور الأخيرة (بارتلي سانت - هلير) إذ يقول في مقدمة ترجمته (للكون والفساد) ما نصه: (أما من جهة الفلسفة الشرقية فإننا لا نعرف، بل ربما لن نعرف أبداً من أمرها شيئاً معيناً بالضبط فيما يختص بعصورها الرئيسية وانقلاباتها، فإن أزمنتها وأمكنتها وأهلها تكاد تعزب عنا على سواء. إنها مستعصمة دون إدراكنا مدعاة للشكوك لما يغشاها من كثيف الظلمات، حتى لو عرفنا منها هذه التفاصيل مع الضبط الكافي لما أفادنا ذلك إلا من جهة إرضاء رغبتنا في الاطلاع دون أن يتصل بنا أمرها كثيراً. كافيهات شرق الرياضة. إن الفلسفة الشرقية لم تؤثر في فلسفتنا مع التسليم بأنها تقدمتها في الهند وفي الصين وفي فارس وفي مصر فإننا لم نستعر منها كثيراً ولا قليلاً. فليس علينا أن نصعد إليها، لنعرف من نحن ومن أين جئنا
ثم قال:
ولقد تصديت فوق ذلك لتبيين أن العبقرية الإغريقية هي التي دانت العالم بهذا النفع العلمي الجليل دون أن تكون مدينة فيه لغيرها، فإذا كانت الشعوب المجاورة لها آتتها شيئاً من العلم فما هو إلا مدد مبهم غاية في الإبهام. لا مراء في أن المصريين والكلدان والهنود لهم في ماضي الإنسانية مقام كبير، ولكنهم مع ذلك في الفلسفة أو في العلم بعبارة أعم ليسوا شيئاً مذكوراً في جانب الإغريق الذين لم يكونوا ليتعلموا منهم.