يُصاب الإنسان بالسالمونيلا عادةً من خلال تناول الطعام أو الماء ....
Read More »
طبيب نفساني دوت كوم
ما هي موانع استخدام بي - كوم؟
فرط الحساسية لأي من مكونات هذ الدواء. ما هي الاعراض الجانبية لبي - كوم؟
الحساسية. ما هي احتياطات استخدام بي - كوم؟
خلال فترة الحمل والرضاعة الطبيعية لا توجد دراسات كافية حول سلامة الإستخدام, استشر طبيبك أو الصيدلاني قبل البدء بالعلاج. ما هي التداخلات الدوائية لبي - كوم؟
أخبر طبيبك قبل بدء العلاج بجميع الأدوية التي تصرف دون وصفة طبية أو بوصفة طبية التي تتناولها ، بالإضافة إلى أي من المكملات الغذائية والعشبية فيتامينات أو المعادن وغيرها لاسيما: ليفودوبا. ما هي جرعات بي - كوم وطرق الاستعمال؟
الجرعة الموصى بها حقنة عضلية واحدة مرة كل ثلاث أيام. ما هي الأشكال الدوائية لبي - كوم؟
حقن عضلية. كيفية استخدام بي - كوم
إلتزم بتعليمات الطبيب. هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
اسم الشركة المصنعة ل بي - كوم
اسم الشركة المصنعة بالعربية
amoun
اسم الشركة المصنعة بالإنجليزية
Brunton, L. L., Knollmann, B. C., & Hilal-Dandan, R. G. (2018). Gilman's the
pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. طه الدليمي - ويكيبيديا. R., Wells, B. G., & Posey, L. M.
(2017).
طه الدليمي - ويكيبيديا
7 يناير، 2022 0 46
كل ما تحتاج معرفته عن جهاز قياس السكر
جهاز قياس السكر هو أكثر الأجهزة الطبية التي يحتاج إليها الشخص في المنزل، في حالة وجود إصابة بمرض السكري أو…
أكمل القراءة »
المستلزمات الطبية
6 يناير، 2022 0 85
كل ما تحتاج معرفته عن جهاز قياس نسبة الأكسجين في الدم
جهاز قياس نسبة الأكسجين في الدم أصبح أمراً ضرورياً في هذه الفترة من الزمن حيث انتشار وباء كورونا. ونظراً لأن…
Asmaa Fouad
5 يناير، 2022 0 53
ميزان الوزن ديجيتال مع شرح مؤشر كتلة الجسم الطبيعي والمرضي
ميزان الوزن الديجيتال هو أحد الأجهزة التي يمكن لأي شخص استخدامها لقياس وزنه وتكوين الجسم في المنزل. يـــا طـبــيــب دوت كــوم | نافذة طبية يشرف عليها أطباء متخصصون. حيث يشير مصطلح…
4 يناير، 2022 0 59
جهاز (البخار) نبيوليزر للأمراض الصدرية مع شرح كيفية الاستخدام
يستخدم جهاز (البخار) نبيوليزر للأمراض الصدرية لتوصيل الدواء السائل (المحلول) عن طريق الاستنشاق مباشرة إلى الرئتين. ويقوم الجهاز بذلك عن…
فيروس الكورونا COVID-19
31 ديسمبر، 2021 0 29
الجرعة الثالثة من تلقي لقاح كورونا
الجرعة الثالثة من تلقي لقاح فيروس كورونا الخاص بتخفيف الأعراض التي تظهر على الشخص المصاب بفيروس كورونا. كما أن اللقاح…
30 ديسمبر، 2021 0 36
كل ما تريد معرفته عن اقراص علاج كورونا فايزر
اقراص علاج كورونا فايزر التي أصبحت الآن حديث العالم بأكمله، بعد أن كان فيروس كورونا منتشرًا بشراسة ولا يمكن ايقافه.
بيـطري دوت كوم
إبلاغ خطأ صديقك في العمل إلى الرئيس.. إنني فعلت ذلك بناءًا على واجبي و ليس لكى آخذ وظيفته. التفكير المجرد intellectualization
هو فصل الجانب الوجداني من الموقف و التركيز على التفاصيل فقط.. وذلك لأن مواجهة المشاعر التي يسببها هذا الموقف تثير لديه قلق غير محتمل. مثل: الزوجة التي تدقق في جميع تفاصيل الجنازة أو المعاش فور وفاة زوجها. الإحلال أو الإزاحة displacement
هو تحويل المشاعر من مصدرها الحقيقي إلى شئ آخر أكثر أمانًا و قبولاً إجتماعيًا.. فمثلاً.. الشخص الغاضب من رئيسه يحوّل غضبه إلى زوجته و تحوّل الزوجة غضبها إلى الأطفال. مثال آخر.. طبيب دوت كوم. في تفسير الأحلام: أن الإنسان يحوّل الضغوط الخارجية خلال النوم إلى مشهد أو فكرة خلال حلم لكى يخرج فيه الضغط. مثال آخر: تعلّق المريض بالطبيب عندما يرى فيه شخصًا هامًا في حياته كوالده. التقمص identification
هى الوسيلة التي تحول بها رغبة أو سلوك غير مقبول بإنكار الرغبة و تشبهه بالشخص الذي يقوم بذلك السلوك.. مثل تشبه الأطفال بآبائهم، و تشبه النساء بممثلات السينما، و تشبه الأطفال بأبطال أفلام العنف. التراقي أو التسامي sublimation
هو تحويل رغبة مهددة أو غير مقبولة وغالبًا جنسية إلى سلوك مقبول إجتماعيًا.. مثلاً: الطفل الذي يهوى جمع الحشرات أو تشريح الضفادع يكبر و يكون جراحًا.. أو الفتاة المُغرقة في الرومانسية تصبح كاتبة.. فتى شديد العنف يصبح مزارعًا.
يـــا طـبــيــب دوت كــوم | نافذة طبية يشرف عليها أطباء متخصصون
طه حامد مزعل الدليمي
معلومات شخصية
اسم الولادة
غايب حامد مزعل الدليمي
الميلاد
22 أبريل 1960 (العمر 62 سنة) [1] 27 شوال ، 1379 هـ [1] قضاء المحمودية في بغداد ، العراق [1]
الجنسية
عراقي [1]
اللقب
أبا عبد الله
نشأ في
قضاء المحمودية في بغداد
الديانة
مسلم
المذهب الفقهي
سني
الزوجة
متزوج من زوجتين [1]
الأولاد
اثنا عشر ابنًا: خمسة ذكور والباقي إناث. [1]
عائلة
نوري خلف الدليمي [1]
الحياة العملية
التعلّم
تخرج من كلية الطب بجامعة بغداد عام 1986م
المهنة
طبيب [1] رجل دين مسلم سني [1] شاعر [1] مؤلف [2]
تعديل مصدري - تعديل
طه حامد مزعل الدليمي [3] ولد 22 أبريل 1960 م الموافق 27 شوال 1379 هـ) [1] هو سياسي عراقي وداعية إسلامي من المنادين بالفدرالية في العراق. كما أنه أحد علماء الدين العراقيين السُنة المعروفين بمناظرتهم للطائفة الشيعية. كما يعرف من خلال ظهوره الديني بقنوات صفا ، و قناة وصال. بالإضافة لكونه داعية، إلا أن الدليمي كان طبيبًا سابقًا. بيـطري دوت كوم. [1]
محتويات
1 الخلفية
2 الخلفية السياسية
3 أقواله
4 مؤلفات
5 الحالة الأسرية
6 مراجع
7 طالع أيضا
8 المصادر
9 وصلات خارجية
الخلفية [ عدل]
الدليمي ولد في بغداد ( 22 أبريل ، 1960م الموافق 27 شوال 1379 هـ) [1] في العراق وكبر في المحمودية التي تبعد عن العاصمة العراقية 25 كم جنوبًا.
الرئيسية / مستجدات كورونا
تمّ ترتيب الجدول حسب أعلى عدد للحالات المؤكدة. الدولة أو المنطقة إجمالي الحالات الوفيات إجمالي المتعافين
وأحسب هذا غير مستقيم ، وأن التعريف تعريف الجنس ، وهو والنكرة سواء ، وقد تقدم الكلام عن القراءة المنسوبة إلى علي - بفتح ياء يتوفون - وما فيها من نكتة عربية عند قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن الآية.
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا
كل ذلك يقول: " لا " مرتين أو ثلاثا. ثم قال: " إنما هي أربعة أشهر وعشر ، وقد كانت إحداكن في الجاهلية تمكث سنة ". قالت زينب بنت أم سلمة: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ، ولبست شر ثيابها ، ولم تمس طيبا ولا شيئا ، حتى تمر بها سنة ، ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ، ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طير فتفتض به فقلما تفتض بشيء إلا مات. ومن هاهنا ذهب كثير من العلماء إلى أن هذه الآية ناسخة للآية التي بعدها ، وهي قوله: ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج) [ البقرة: 240] ، كما قاله ابن عباس وغيره ، وفي هذا نظر كما سيأتي تقريره. والغرض أن الإحداد هو عبارة عن ترك الزينة من الطيب ، ولبس ما يدعوها إلى الأزواج من ثياب وحلي وغير ذلك وهو واجب في عدة الوفاة قولا واحدا ، ولا يجب في عدة الرجعية قولا واحدا ، وهل يجب في عدة البائن ؟ فيه قولان. والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن. ويجب الإحداد على جميع الزوجات المتوفى عنهن أزواجهن ، سواء في ذلك الصغيرة والآيسة والحرة والأمة ، والمسلمة والكافرة ، لعموم الآية. وقال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه: لا إحداد على الكافرة. وبه يقول أشهب ، وابن نافع من أصحاب مالك.
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية
قال أبو عمر بن عبد البر: وقد روي أن ابن عباس رجع إلى حديث سبيعة ، يعني لما احتج عليه به. قال: ويصحح ذلك عنه: أن أصحابه أفتوا بحديث سبيعة ، كما هو قول أهل العلم قاطبة. وكذلك يستثنى من ذلك الزوجة إذا كانت أمة ، فإن عدتها على النصف من عدة الحرة ، شهران وخمس ليال ، على قول الجمهور; لأنها لما كانت على النصف من الحرة في الحد ، فكذلك فلتكن على النصف منها في العدة. ومن العلماء كمحمد بن سيرين وبعض الظاهرية من يسوي بين الزوجات الحرائر والإماء في هذا المقام; لعموم الآية ، ولأن العدة من باب الأمور الجبلية التي تستوي فيها الخليقة. وقد ذكر سعيد بن المسيب ، وأبو العالية وغيرهما: أن الحكمة في جعل عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا; لاحتمال اشتمال الرحم على حمل ، فإذا انتظر به هذه المدة ظهر إن كان موجودا ، كما جاء في حديث ابن مسعود الذي في الصحيحين وغيرهما: " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح ". الناسخ والمنسوخ/الصفحة السادسة - ويكي مصدر. فهذه ثلاث أربعينات بأربعة أشهر ، والاحتياط بعشر بعدها لما قد ينقص بعض الشهور ، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه ، والله أعلم.
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجاً يتربصن
وقَوْلُهُ وصِيَّةٌ لِأزْواجِهِمْ قَرَأهُ نافِعٌ، وابْنُ كَثِيرٍ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ، وأبُو جَعْفَرٍ، ويَعْقُوبُ، وخَلَفٌ: بِرَفْعِ وصِيَّةٍ عَلى الِابْتِداءِ، مُحَوَّلًا عَنِ المَفْعُولِ المُطْلَقِ، وأصْلُهُ وصِيَّةً بِالنَّصْبِ بَدَلًا مِن فِعْلِهِ، فَحُوِّلَ إلى الرَّفْعِ لِقَصْدِ الدَّوامِ كَقَوْلِهِمْ: حَمْدٌ وشُكْرٌ، وصَبْرٌ جَمِيلٌ كَما تَقَدَّمَ في تَفْسِيرِ ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ﴾ [الفاتحة: ٢]، وقَوْلُهُ: ﴿فَإمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أوْ تَسْرِيحٌ بِإحْسانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩]. ولَمّا كانَ المَصْدَرُ في المَفْعُولِ المُطْلَقِ، في مِثْلِ هَذا، دالًّا عَلى النَّوْعِيَّةِ، جازَ عِنْدَ وُقُوعِهِ مُبْتَدَأً أنْ يَبْقى مُنَكَّرًا، إذْ لَيْسَ المَقْصُودُ فَرْدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ حَتّى يُنافِيَ الِابْتِداءَ، بَلِ المَقْصُودُ النَّوْعُ، وعَلَيْهِ فَقَوْلُهُ: (لِأزْواجِهِمْ) خَبَرٌ، وقَرَأهُ أبُو عَمْرٍو، وابْنُ عامِرٍ، وحَمْزَةُ، وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ: وصِيَّةً بِالنَّصْبِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ لِأزْواجِهِمْ مُتَعَلِّقًا بِهِ عَلى أصْلِ المَفْعُولِ المُطْلَقِ الآتِي بَدَلًا مِن فِعْلِهِ لِإفادَةِ الأمْرِ.
والذين يتوفون منكم ويذرون
قال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة: سألت سعيد بن المسيب: ما بال العشرة ؟ قال: فيه ينفخ الروح. وقال الربيع بن أنس: قلت لأبي العالية: لم صارت هذه العشر مع الأشهر الأربعة ؟ قال: لأنه ينفخ فيها الروح. رواهما ابن جرير. ومن هاهنا ذهب الإمام أحمد ، في رواية عنه ، إلى أن عدة أم الولد عدة الحرة هاهنا; لأنها صارت فراشا كالحرائر ، وللحديث الذي رواه الإمام أحمد ، عن يزيد بن هارون ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن رجاء بن حيوة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن عمرو بن العاص أنه قال: لا تلبسوا علينا سنة نبينا ، عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشر ورواه أبو داود ، عن قتيبة ، عن غندر وعن ابن المثنى ، عن عبد الأعلى. والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية. وابن ماجه ، عن علي بن محمد ، عن وكيع ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة ، عن مطر الوراق ، عن رجاء بن حيوة ، عن قبيصة ، عن عمرو بن العاص ، فذكره. وقد روي عن الإمام أحمد أنه أنكر هذا الحديث ، وقيل: إن قبيصة لم يسمع عمرا ، وقد ذهب إلى القول بهذا الحديث طائفة من السلف ، منهم: سعيد بن المسيب ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، وابن سيرين ، وأبو عياض ، والزهري ، وعمر بن عبد العزيز. وبه كان يأمر يزيد بن عبد الملك بن مروان ، وهو أمير المؤمنين.
18 - الآية الثامنة عشرة: قوله تعالى: (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو) [ 219 مدنية / البقرة / 2] يعني الفضل من أموالكم الآية منسوخة, وناسخها قوله تعالى: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم... ) الآية [ 103 مدنية / التوبة / 9]. 19 - الآية التاسعة عشرة: قوله تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) [ 231 / البقرة] وليس في هذه شئ منسوخ إلا بعض حكم المشركات وجميعها محكم وذلك أن المشركات يعم الكتابيات والوثنيات ثم استثنى من جميع المشركات الكتابيات فقط وناسخها قوله تعالى: (والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم... أقوال العلماء في آية التربص في العدة . - الإسلام سؤال وجواب. ) [ 5 مدنية / المائدة / 5] يعني بذلك اليهوديات والنصرانيات ثم مع الإباحة عفتهن فإن كن عواهر لم يجز. 20 - الآية العشرون: قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) [ 228 مدنية / البقرة / 2] هذه الآية جميعها محكم إلا كلاما في وسطها وهو قوله تعالى: (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك) الآية [ 228 مدنية / البقرة / 2] وناسخها قوله تعالى: (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان... ) الآية [ 229 مدنية / البقرة / 2]. 21 - الآية الحادية والعشرون: قوله تعالى في آية الخلع: (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) [ 229 مدنية / البقرة / 2] ثم نسخها بالاستثناء وهو قوله تعالى: (إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله) [ 229 مدنية / البقرة / 2].
وقوله متاعا إلى الحول: تقدم معنى المتاع في قوله متاعا بالمعروف حقا على المحسنين والمتاع هنا هو السكنى ، وهو منصوب على حذف فعله أي ليمتعوهن متاعا ، وانتصب متاعا على نزع الخافض ، فهو متعلق بوصية والتقدير وصية لأزواجهم بمتاع. الباحث القرآني. و " إلى " مؤذنة بشيء جعلت غايته الحول ، وتقديره: متاعا بسكنى إلى الحول ، كما دل عليه قوله غير إخراج. والتعريف في الحول تعريف العهد ، وهو الحول المعروف عند العرب من عهد الجاهلية الذي تعتد به المرأة المتوفى عنها ، فهو كتعريفه في قول لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر وقوله غير إخراج حال من متاعا مؤكدة ، أو بدل من متاعا بدلا مطابقا ، والعرب تؤكد الشيء بنفي ضده ، ومنه قول أبي العباس الأعمى يمدح بني أمية: خطباء على المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس وقوله فإن خرجن فلا جناح عليكم هو على قول فرقة معناه: فإن أبين قبول الوصية فخرجن ، فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن: من الخروج وغيره من المعروف عدا الخطبة والتزوج ، والتزين في العدة ، فذلك ليس من المعروف. [ ص: 474] وعلى قول الفرقة الأخرى التي جعلت الوصية من الله ، يجب أن يكون قوله فإن خرجن عطفا على مقدر للإيجاز ، مثل أن اضرب بعصاك البحر فانفلق أي فإن تم الحول فخرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن: أي من تزوج وغيره ، من المعروف عدا ، المنكر كالزنا وغيره ، والحاصل أن المعروف يفسر: بغير ما حرم عليها في الحالة التي وقع فيها الخروج وكل ذلك فعل في نفسها ، قال ابن عرفة في تفسيره ( وتنكير معروف هنا وتعريفه في الآية المتقدمة ، لأن هذه الآية نزلت قبل الأخرى ، فصار هنالك معهودا).