87 - 401 - فوائد الآية ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه... ) بيان تفاضل الناس بالإيمان - ابن عثيمين - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم- الجزء رقم10
وقال عبد الله بن مسعود: ما نهى الله تعالى عنه في هذه السورة إلى قوله تعالى: " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه " فهو كبيرة. وقال علي بن أبي طلحة: هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب. تفسير آية: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما). وقال الضحاك: ما أوعد الله عليه حدا في الدنيا أو عذابا في الآخرة. وقال الحسن بن الفضل: ما سماه الله في القرآن كبيرا أو عظيما نحو قوله تعالى: " إنه كان حوبا كبيرا " ( النساء - 2) ، " إن قتلهم كان خطئا كبيرا " ( الإسراء - 31) ، " إن الشرك لظلم عظيم " ( لقمان - 13) ، " إن كيدكن عظيم " ( يوسف - 28) " سبحانك هذا بهتان عظيم " ( النور - 16) " إن ذلكم كان عند الله عظيما " ( الأحزاب - 53). قال سفيان الثوري: الكبائر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد ، والصغائر ما كان بينك وبين الله تعالى ، لأن الله كريم يعفو ، واحتج بما أخبرنا الشيخ أبو القاسم عبد الله بن علي الكرماني ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد ، أنا الحسين بن داؤد البلخي ، أنا يزيد بن هارون ، أنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة: يا أمة محمد إن الله عز وجل قد عفا عنكم جميعا المؤمنين والمؤمنات ، تواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي ".
إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا (31) قوله تعالى: ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) اختلفوا في الكبائر التي جعل الله اجتنابها تكفيرا للصغائر: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن مقاتل ، أنا النضر ، أخبرنا شعبة ، أنا فراس ، قال: سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكبائر: الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليمين الغموس ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا مسدد ، أنا بشر بن المفضل ، أنا الجريري ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثا قالوا: بلى يا رسول الله ، قال: " الإشراك بالله عز وجل ، وعقوق الوالدين ، وجلس وكان متكئا فقال: ألا وقول الزور ألا وقول الزور ، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت ". أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، أنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، أنا محمد بن كثير ، أنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ومنصور ، وواصل الأحدب عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك ، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ، قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك " ، فأنزل الله تعالى تصديق قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) الآية.
تفسير القرطبي للايه -إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
(إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا (٣١)). [النساء: ٣١]. (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ) أي: إذا اجتنبتم كبائر الآثام التي نهيتم عنها. (نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) أي: إذا اجتنبتم الكبائر فإن الله يستر ويكفّر عنكم الصغائر ويسترها ويمحوها ويتجاوز عنها. تفسير القرطبي للايه -إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا. (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً) أي: وندخلكم إدخالاً كريماً، وهي الجنة دار السلام، ومعنى كريماً: أي كثير الخير والفضل والإحسان طيباً حسناً مرضياً خالياً من الآفات والعاهات والهموم والأحزان والأكدار. • قوله تعالى (إِنْ تَجْتَنِبُوا) الاجتناب: ترك الشيء جانباً والابتعاد عنه. • وقوله تعالى (إِنْ تَجْتَنِبُوا) أبلغ من قول (حرمت عليكم الكبائر) لأن معنى اجتناب الشيء، البعد عنه وعما يؤدي إليه، كما قال تعالى (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى) أي: ابتعدوا عن الزنا وما يؤدي إليه من النظر المحرّم والخلوة بالأجنبية ونحو ذلك. • قوله تعالى (إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) دليل على أن الذنوب تنقسم إلى كبائر وصغائر.
فقد تعاضد الكتاب وصحيح السنة بتكفير الصغائر قطعا كالنظر وشبهه. وبينت السنة أن المراد ب تجتنبوا ليس كل الاجتناب لجميع الكبائر. والله أعلم. وأما الأصوليون فقالوا: لا يجب على القطع تكفير الصغائر باجتناب الكبائر ، وإنما محمل ذلك على غلبة الظن وقوة الرجاء والمشيئة ثابتة. ودل على ذلك أنه لو قطعنا لمجتنب الكبائر وممتثل الفرائض تكفير صغائره قطعا لكانت له في حكم المباح الذي يقطع بألا تباعة فيه ، وذلك نقض لعرى الشريعة. ولا صغيرة عندنا. قال القشيري عبد الرحيم: والصحيح أنها كبائر ولكن بعضها أعظم وقعا من بعض ، والحكمة في عدم التمييز أن يجتنب العبد جميع المعاصي.
تفسير آية: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما)
قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
فيه مسألتان:
الأولى: لما نهى تعالى في هذه السورة عن آثام هي كبائر ، وعد على اجتنابها التخفيف من الصغائر ، ودل هذا على أن في الذنوب كبائر وصغائر. وعلى هذا جماعة أهل التأويل وجماعة الفقهاء ، وأن اللمسة والنظرة تكفر باجتناب الكبائر قطعا بوعده الصدق وقوله الحق ، لا أنه يجب عليه ذلك. ونظير الكلام في هذا ما تقدم بيانه في قبول التوبة في قوله تعالى: إنما التوبة على الله ، فالله تعالى يغفر الصغائر باجتناب الكبائر ، لكن بضميمة أخرى إلى الاجتناب وهي إقامة الفرائض. روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر. وروى أبو حاتم البستي في صحيح مسنده عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر ثم قال: والذي نفسي بيده ثلاث مرات ، ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ما من عبد يؤدي الصلوات الخمس [ ص: 139] ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يوم القيامة حتى إنها لتصفق ثم تلا إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم.
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه اجتناب الشيء: تركه جانبا. وفي الكبائر أحد عشر قولا. أحدها: أنها سبع ، فروى البخاري ، ومسلم في "الصحيحين" من حديث [ ص: 63] أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات". وقد روي هذا الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الكبائر سبع ، الإشراك بالله أولهن ، وقتل النفس بغير حقها ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم بدارا أن يكبروا ، والفرار من الزحف ، ورمي المحصنات ، وانقلاب إلى أعرابية بعد هجرة". وروي عن علي رضي الله عنه قال: هي سبع ، فعد هذه. [ ص: 64] وروي عن عطاء أنه قال: هي سبع ، وعد هذه ، إلا أنه ذكر مكان الإشراك والتعرب شهادة الزور وعقوق الوالدين. والثاني: أنها تسع ، روى عبيد بن عمير ، عن أبيه ، وكان من الصحابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما الكبائر؟ فقال: "تسع ، أعظمهن الإشراك بالله ، وقتل نفس المؤمن بغير حق ، والفرار من الزحف ، وأكل مال اليتيم ، والسحر ، وأكل الربا ، وقذف المحصنة ، وعقوق الوالدين المسلمين ، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا".
قد يهمك أيضا:
تجربتي مع زراعة الاسنان
هل خلع ضرس العقل يؤثر على شكل الوجه – جربها
- حدوث نزيف
يعد حدوث نزيف طفيف بعد خلع الضرس أو احمرار في اللعاب أمراً طبيعياً. يمكن
التحكم في النزيف الزائد بوضع ضمادة على منطقة الجرح والعض عليها بقوة لمدة
30 دقيقة. بعد ذلك إذا استمر النزيف، يمكنك العض على كيس شاي مبلل لمدة 30 دقيقة أخرى، إذ يساعد حمض التانيك الموجود في كيس الشاي على تجلط الدم لوقف
النزيف. يمكنك أيضاً تقليل النزيف بالجلوس في وضع مستقيم وتجنب الحركة. - الشعور بألم
يشعر الكثيرون بألم بعد العملية مباشرة، لكنه لا يستمر طويلاً. قد تعاني من ألم محتمل والذي يعد أمراً طبيعياً أيضاً، لذلك قد يصف لك طبيب الأسنان بعض
المسكنات لتتناولها وقت الألم الشديد. فقط احرص على تناول مسكنات الألم الموصوفة لك حسب التوجيهات. يمكنك التوقف عن تناولها إذا أصبت بأعراض الحساسية مثل الطفح الجلدي أو أي آثار
جانبية أخرى. هل خلع ضرس العقل يؤثر على شكل الوجه – جربها. من المتوقع أن يخف الألم بعد الجراحة تدريجياً، أما إذا استمر الألم فعليك الإسراع باستشارة الطبيب. -الشعور بالغثيان والقيء
في حالة الشعور بغثيان أو قيء بعد خلع الضرس، فتوقف عن تناول أي شيء عن طريق الفم لمدة ساعة على الأقل بعد الجراحة. ثم يمكنك تناول بعض
المشروبات التي تخفف من الشعور بالقيء مثل الشاي أو مشروب الزنجبيل.
اضرار بقايا ضرس العقل بعد الخلع
في حالة حدوث أي تورم في الوجه يجب عليك أن تقوم بعمل عدد من الكمادات على الوجه من خلال الماء، ويجب أن تكون هذه الكمادات بعد حدوث التورم بشكل مباشر ويجب أن يكون ذلك لمده تصل إلى 10 دقائق على الأقل. في حالة زيادة الألم بشكل كبير يمكنك أن تطلب من الطبيب أن يعطي لك عدد من المسكنات وذلك لأنها تعمل على تخفيف الألم. يمكن أن يعطي لك الطبيب عدد من المضادات الحيوية وذلك حتى يخفف من حده الالتهابات. اقرأ أيضًا: تجربتي في التخلص من ألم الأسنان
نصائح لتخفيف ألم ضرس العقل
أحيانا يخاف أن يقوم الشخص بخلع ضرس العقل على الرغم من شده الألم الذي يعاني منه. وهناك بعض الأشخاص يخافون من السؤال الذي يراودهم عن هل خلع ضرس العقل يؤثر على شكل الوجه ولهذا لا يذهب لخلع الضرس. يمكنك أن تستخدم العديد من الأشياء حتى تخفف من هذا الألم بشكل كبير. نصائح بعد خلع ضرس العقل جراحيا. يمكن للشخص أن يقوم بوضع عدد من أكياس الشاي على الوجه حتى يتم تخفيف الألم في الوجه. يجب أن يبتعد الشخص على أي طعام ساخن أو أي كمادات ساخنة. واجب على هذا الشخص أن يستخدم الماء المملح ويقوم بالغرغرة به لتخفيف الألم، ويمكنك أن تستخدم هذا الأمر كل ساعتين أو 3 ساعات. ابتعد عن أي نوع من أنواع المشروبات المثلجة.
نصائح بعد خلع ضرس العقل جراحيا
وجود تنميل أو خدر بعد مرور 24 ساعة. نصيحة مغربي
خلع ضرس العقل لا يتشابه مع خلع الضرس العادي، ومن الطبيعي أن تحدث بعض المضاعفات مثل الألم والتورم، ولكن هذه الأعراض لا تستمر طويلا فمن الشائع أنها تزول بعد مرور 24 ساعة من خلع الضرس ولكن إذا استمرت أكثر من ذلك مع عدم الشعور بتحسن فعليك مراجعة طبيبك لتحديد المشكلة.
تاريخ النشر: 2016-01-04 04:49:04
المجيب: د. أنس العطية
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم ووفقكم. أبلغ من العمر 26 سنة، وقبل أسبوعين خلعت ضرس العقل، وكان خلعا عاديا ليس جراحيا، لكني شعرت بألم شديد وقت الخلع، وخف الألم بعد الخلع والحمد لله. وبعد 5 أيام خلعت السن المجاور للناب وكان الخلع سهلا جدا. اضرار بقايا ضرس العقل بعد الخلع. والآن لي أكثر من 8 أيام بعد الخلع واللثة مكان ضرس العقل لم تلتئم، ولا أشكو منها، واللثة مكان السن المجاور للناب لم تلتئم، لكني أشكو منها، وأطعم منها طعما كريها. راجعت الدكتور فقال لي: إنه التهاب، وأعطاني مضادا حيويا، واستمررت عليه لمدة 4 أيام ولم يتغير شيء. سؤالي يا دكتور: كم هي الفترة التي تلتئم فيها اللثة بعد الخلع؟ وما هو سبب الألم الذي أشعر فيه بعد الخلع والطعم الكريه؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد العزيز حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
بالنسبة لسؤالك الأول: بعد خلع السن يبدأ تشكل الخثرة الدموية ضمن جوف الخلع ويتوقف النزف خلال 24 ساعة، ويحدث التئام وإغلاق أولي للجرح خلال أسبوعين تقريبا، وبعدها يتشكل النسيج الليفي ضمن جوف الخلع، وتبدأ الخلايا البانية للعظم بتشكيل عظم جديد، ويستمر فترة الشفاء النهائي للجرح حتى 6 أشهر.