هل استعمال البخاخ في رمضان للربو يفطر الصائم ؟ - YouTube
هل بخاخ الانف يفطر - موقع المرجع
والله ولي التوفيق. انتهى. هل البخاخ يفطر. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة، فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ـ فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف، فإنها لا تفطر. انتهى. ولمزيد من الفائدة والتفصيل راجع الفتاوى التالية أرقامها: 164955 ، 220159 ، 25751. والله أعلم.
هل استخدام بخاخة الربو تفطر في نهار رمضان؟ | فتاوى الناس - Youtube
هل البخار للصدر يفطر – المحيط المحيط » اسلاميات » هل البخار للصدر يفطر هل البخار للصدر يفطر، بالتزامن مع شهر رمضان المبارك، حيثُ أن هُنالك الكثير من الأسئلة التي ترد مُحركات البحث حول مفطرات الصيام التي يقوم بِها المسلم دون قصد منه، حيثُ أن الصيام في شهر رمضان هو الرُكن الثالث من أركان الإسلام، أمرنا الله عز وجل بِها وفرضها علينا، لذا نُقدم على الصيام طاعة لأوامر الله عز وجل، ونُشير بالإشارة إلى سؤال هل البخار للصدر يفطر، الذي يتسائل عنه العديد من الأفراد، وفي مقالنا التالي سوف نُسلط الضوء على الإجابة في تلك الحالات المرضية.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل يفطر الصائم باستعمال بخاخ الربو
البحث في:
١
السؤال: ١ ـ هل يُعدّ البخّاخ الذي يسهّل عملية التنفس لمرضى الربو وغيرهم مفطّراً للصائم؟
٢ ـ هل يُعتبر المغذي الذي يعطى بواسطة الوريد مفطّراً للصائم، سواء اضطرّ اليه المريض أم لم يضطرّ إليه؟
الجواب: ١ ـ إذا كانت المادة التي يبثّها البخّاخ تدخل المجرى التنفسي دون مجرى الطعام والشراب لم يكن مفطراً ومع الشك يجوز ايضا. ٢ ـ ليس مفطراً في الصورتين. ٢
السؤال: هل يصح صوم الشخص الذي يوصل اليه الغذاء عن طريق مصل بالعرق من يد المريض المعروف (بالمغذي) وهو متعارف في المستشفيات؟
الجواب: ايصال ما يعرف بـ(المغذي) عن طريق الوريد الى الجسم لا يضر بصحة الصوم. ٣
السؤال: ورد في المنهاج ج١/ ص٣٢٤(.... وأما ادخال الدواء ونحوه ـ كالمغذي ـ بالابرة في العضلة أو الوريد فلا بأس به). والسؤال: هل يختلف الحكم فيما إذا كان المغذي يقوم مقام الطعام للجسم ويزيل الاحساس بالجوع ؟
الجواب: كلاّ. هل البخاخ يفطر الصائم. فلا يُعدّ مفطراً في هذه الصورة. ٤
السؤال: حول استخدام جهاز التبخير لمرضى الربو ، والبخاخ الانفي لمرضى حساسية الانف. علما ان كلا الجهازين يحتويان على مادة دقيقة من الماء والمادة العلاجية. وما حكم من لا يجيد استخدام جهاز البخاخ الذي قد يؤدي الى تعدي المادة الى مجرى الطعام والشراب مع حاجته له اثناء النهار؟
الجواب: اذا كان يستلزم نزول شيء في الحلق فهو مفطر ولكن يجوز استخدامه للضرورة وعليه القضاء مع الامكان واذا كان لايستلزم ولكنه نزل خطأ فالصوم صحيح.
حكم استعمال بخاخ الأنف للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
٥
السؤال: هل يجوز زرق الابرة والمغذي حال الصوم ؟
وهل يجوز التقطير في الاذن او العين ؟ وما حكم البخاخ ؟
الجواب: لا يبطل الصوم بزرق الدواء أو غيره بالإبرة في العضلة أو الوريد، كما لا يبطل بالتقطير في الأذن، أو العين ولو ظهر أثر من اللون أو الطعم في الحلق. ٦
السؤال: والدتي امراة كبيرة بالسن ولها المقدرة على الصيام والحمد لله، لكن مصابة بمرض (الربو) اي اختناق وضيق في التنفس وتحتاج في ساعات متفاوتة في النهار إلى ان تستعمل البخاخ لتوسيع القصبات وإن لم تستعمله فقد تفقد الحياة، علماً ان البخاخ يحتوي على مواد كمياوية وطبية لتوسيع القصبات فهل يجب عليها الصوم في شهر رمضان؟
الجواب: إذا كانت المادة التي يبثّها البخاخ تدخل المجرى التنفسي دون مجرى الطعام والشراب كما هو الظاهر لم يكن مفطراً ولا يبطل الصوم، وكذا لا يبطل الصوم مع الشك في ذلك. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
الحمد لله. "لا بأس بذلك عند الضرورة، فإن أمكن تأجيله إلى الليل فهو أحوط" انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (15/264). وجاء في قرار "مجمع الفقه الإسلامي":
"الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:... قطرة العين ، أو قطرة الأذن ، أو غسول الأذن ، أو قطرة الأنف ، أو بخاخ الأنف ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق" انتهى. "مجلة المجمع" (10/2/454). والله أعلم.
فقال لنا يا أبنائي هذا اليوم يوم الجمعة وهو مخصص للأولاد، فلعلكم تأتون غدا إلى الجامعة الإسلامية (عندما كان رئيسا للجامعة الإسلامية). فقال له صاحبي يا فضيلة الشيخ نحن مسافرون وورائنا أعمال ودراسة، (وقد كنا طلاب في كلية الشريعة وقته)، فلعلك تستقبلنا هذا اليوم. فقال إذا ائتوني ضحى في بيتي وسأحاول أن أقضي حاجتكم. فقلت لأخي الشيخ الذي معي لا يليق أن نذهب إلى الشيخ هذا اليوم وقد خصصه لأولاده، فهو اليوم جالس مع أولاده ومع زوجاته وهو يوم جمعة. فلو انتظرنا إلى الغد ونحن على خير، نصلي في المسجد النبوي والحمد لله والصلاة فيه بألف صلاة لعلنا ننتظر إلى الغد. قال لا نذهب استثمارا للوقت. ذهبنا وكنت أقدم رجلا وأخر أخرى وأتصور أن الشيخ سيكون بين أولاده وننتزعه من بينهم، فلما وصلنا إلى بيته، طرقنا الباب وكان مفتوحا. وكنت أنا الطارق حيث كان صاحبي ورفيقي كفيف البصر لا كفيف البصيرة، بل أنار الله بصيرته بكتاب الله - جل وعلا -. كنت أطرق الباب فجاءنا رجل أعرابي من أهل المدينة وقال تطرقون بيت من؟ فخشيت أنني أخطأت، فقلت أليس هذا بيت الشيخ عبد العزيز ابن باز، فقال وهل بيت الشيخ عبد العزيز ابن باز يطرق؟ أدخلوا ودخل أمامنا.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - YouTube
المجلس الخامس من قراءة (شرح الشيخ عبد العزيز بن باز على كتاب وظائف رمضان ملخصة من لطائف المعارف) - YouTube
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازگشت
الشيخ عبد العزيز بن باز.. الصفة والاعتبار تعرف على أهم التواريخ والأماكن في حياة الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ عبد العزيز بن باز.. الصفة والاعتبار اشتهر الشيخ عبد العزيز بن باز بصفته مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام ١٩٩٢ م الموافق ١٤١٣ هـ حتى وفاته عام ١٩٩٩ م والموافق١٤٢٠ هـ، فضلاً عن صفته كرئيس لهيئة كبار العلماء، ورئيس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي واستلامه جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام وتقلده إدارة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لمدة خمس سنوات، وذلك بجانب إسهاماته الفقهية من خلال رئاسته للمجمع الفقهي الإسلامي. وقد تم اعتباره مجدداً من المجددين بالقرن العشرين بحسب وصف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني الذي قال عنه (هو مجدد هذا القرن) وذلك استلهاماً للنص الشريف الذي رواه أبو هريرة في الحديث الصحيح (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها). وكان الشيخ عبد العزيز بن باز من علماء الفقه والحديث وكان يلتمس التيسير في غير تفريط بفتاواه حتى وإن لم تتفق مع علماء مذهبه الحنبلي كما في مسألة من يرمي يمين الطلاق ثلاث مرات فكان يرى ويفتي بأن الطلاق يقع لمرة واحدة وليس ثلاث طلقات وكان لا يرى حرجا في ذلك حفظا لبيوت المسلمين قائلاً (هذا من العلم الذي لا يحل كتمانه)، فخرج من ضيق التقليد المذهبي الى سعة الإسلام حيث قال الله تعالى في محكم التنزيل في سورة الحج الآية ٧٨ (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ).
آخر تحديث: ديسمبر 18, 2021
عبد العزيز بن باز
عبد العزيز بن باز، يتساءل الكثير من الأشخاص عن عبد العزيز بن باز ومن هو، ويعتبر الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من أهم الشيوخ في المملكة السعودية. وولد الشيخ عبد العزيز في شهر ذي الحجة عام 1330 هجريًا، وتم تعيينه كقاضي للفقه في السعودية، وقد توفى الشيخ عبد العزيز بسبب إصابته بالمرض، وأصاب هذا المرض عينه مما جعله يفقد البصر في آخر أيام حياته. من هو عبد العزيز بن باز
الشيخ عبد العزيز اسمه بالكامل هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز، كان قاضي الفقه في المملكة وولد في مدينة الرياض وتوفى بها. كان الشيخ عبد العزيز يتيم الأب من الصغر، حيث توفى والده وهو في الثانية أو الرابعة من العمر. حيث كان دائمًا يذكر بأنه لا يقدر على تذكر ملامح والده بسبب صغر سنه عند وفاته. وقد حفظ القرآن الكريم كاملًا وهو في الثانية عشر من عمره قبل مرحلة البلوغ، وقد درس العلوم الشرعية، ولم يفقد حبه وشغفه نحو العلم. فكان يدرس إلى أن أصيب بالمرض وتوفه الله، ولم يكن الشيخ عبد العزيز يطمح في الحصول على المناصب، فقد كان يحب العلم والتطور في معرفة الأشياء الخاصة بالصحة والضعف كالأحاديث.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازدید
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز قاض، وفقيه، وداعية سعودي. من مواليد مدينة الرياض (12 ذو الحجة 1330 هـ – 22 نوفمبر 1910) فقد بصره وهو في العشرين من عمره عام (1346هـ) وقضى حياته بصيرا. توفي والده وعمره ثلاث سنوات، فعاش يتيماً في حجر والدته، حفظ القرآن وهو دون سن البلوغ، وطلب العلم والتفقه في الدين على المشايخ، حفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ. شيوخه
تتلمذ على يد عدد من المشايخ منهم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ، والشيخ سعد بن حمد عتيق، والشيخ صالح عبدالعزيز آل الشيخ، والشيخ حمد بن فارس، والشيخ سعيد وقاص البخاري وغيرهم. الوظائف التي شغلها
تولى القضاء في الدلم عام (1357هـ) في جمادى الآخرة، واستمر فيه حتى عام (1371هـ) وكان طيلة تلك المدة بالإضافة إلى القضاء يقوم بإمامة الناس والإصلاح بينهم، وتفقد أحوالهم وتدريس الطلبة، فتخرَّج على يديه الكثير من طلبة العلم الذين تبوأوا مناصب مهمة بعد ذلك. عام (1372هـ) عمل بالتدريس في المعاهد العلمية بالرياض، لمدة سنة واحدة، ثم كلية الشريعة في الرياض عام (1373هـ) لمدة سبع سنوات،
وفي عام (1381هـ) عمل نائباً لمدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ثم أصبح من عام (1390هـ) حتى عام (1395هـ) رئيسا لها.
بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة