اختلف الفقهاء في قول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ،على النحو التالي:
الأول:أن على الإمام أن يقول:سمع الله لمن حمده ،ربنا ولك الحمد. الثاني:أن يقول الإمام:سمع الله لمن حمده ،ويقول المأمومون:ربنا ولك الحمد. الثالث:أن يقول المأموم مع الإمام:سمع الله لمن حمده ،ربنا ولك الحمد. أما المنفرد فيقول:سمع الله لمن حمده ،ربنا ولك الحمد ،فيجمع بين القولين. قال الفقيه عبدالرحيم بن حسين العراقي من فقهاء الشافعية في كتابه طرح التثريب في شرح الحديث الذي رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فأركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون} زاد مسلم في رواية { وإذا صلى قائما فصلوا قياما} وفي رواية { لا تبادروا الإمام وفيها وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين} وفي رواية له { فلا ترفعوا قبله}. واستدل بهذا الحديث من ذهب إلى أن الإمام يقتصر على قوله سمع الله لمن حمده وأن المأموم يقتصر على قوله ربنا لك الحمد وهو مذهب مالك وأبي حنيفة. وفيه قول ثان أن الإمام يجمع بينهما والمأموم يقتصر على قوله ربنا لك الحمد وهو قول أحمد بن حنبل وأبي يوسف ومحمد كما حكاه عنهما صاحب الهداية وإنهما قالا في قوله سمع الله لمن حمده أن الإمام يقولها في نفسه وهو قول في مذهب مالك أيضا أعني جمع الإمام بينهما واقتصار المأموم على قوله ربنا لك الحمد وفيه قول ثالث وهو جمع الإمام والمأموم بين اللفظين معا فقوله سمع الله لمن حمده ذكر الانتقال وقوله ربنا لك الحمد ذكر الاعتدال لأنه عليه الصلاة والسلام جمع بينهما وقال { صلوا كما رأيتموني أصلي}.
- سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد في
- سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الألوكة
- سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الله
- سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الصباح
- الاحتلال البريطاني لمصر الصف السادس
- الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882
- الاحتلال البريطاني لمصر من عام 1912 حتي 1922
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد في
تاريخ النشر: الأحد 16 شوال 1441 هـ - 7-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 421267
3614
0
السؤال
إذا قال: "ربنا ولك الحمد" قبل "سمع الله لمن حمده"، وتذكر في نفس الموضع. فهل عليه سجود سهو؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن (سمع الله لمن حمده) تقال في حال الرفع من الركوع, أما (ربنا ولك الحمد) فتقال بعد الرفع من الركوع بالنسبة للإمام, والمنفرد. قال في المغني: وموضع قول ربنا ولك الحمد في حق الإمام والمنفرد بعد الاعتدال من الركوع، لأنه في حال رفعه يشرع في حقه قول سمع الله لمن حمده، فأما المأموم ففي حال رفعه. انتهى. وعليه؛ فمن قال: ربنا ولك الحمد أثناء الرفع من الركوع -مثلا- قبل أن يقول سمع الله لمن حمده, فإنه يقول بعد الرفع من الركوع: ربنا ولك الحمد أيضا؛ لأنه أتى بها في غير محلها, وما صدر منه يعتبر زيادة قولية, وفي مشروعية سجود السهو لأجلها، خلاف بين أهل العلم, لكن ترك هذا السجود لا يبطل الصلاة, كما سبق تفصيله في الفتوى: 219841. أما المأموم فإنه يقول: ربنا ولك الحمد فقط عند أكثر أهل العلم؛ كما تقدم في الفتوى: 336121. والله أعلم.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الألوكة
1545332586
عندما فرضت الصلاه علي المسلمين كانو يقولون عند القيام من الركوع الله اكبر وفي يوم تاخر سيدنا ابو بكر الصديق علي صلاه الجماعه علي غير عادته فدعا الله ان يدرك الصلاه مع رسول الله وقد وصل الي الصلاه في الركوع فحمد الله فاوحي الي رسول الله فقال سمع الله لمن حمد اي يقصد ابي بكر وفهم ابو بكر انه هو المقصود فقال ربنا ولك الحمد فاصبحت سنه مؤكده في كل صلاه
185 مشاهدة
ما هي فضائل المداومة على حمد الله تعالى وما هي الأحاديث النبوية الشريفة التي ثبتت في ذلك؟
د.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الله
أسئلة ذات صلة
ما حكم من أخطأ وقال سمع الله لمن حمد بدلا من الله أكبر؟
إجابة واحدة
ما المقصود بسمع الله لمن حمده؟
إجابتان
ما حكم صلاتي عندما أخطأت وقلت اللّه أكبر بدلاً من سمع الله لمن حمد ثم أدركت خطئي بعدما قلت ربنا ولك الحمد فأعدت قول سمع الله لمن حمد بعد ما قلت ربنا ولك الحمد علماً أنني قلتها وأنا واقفة؟
من هي التي سمعها الله وهي تشتكي زوجها؟
من الصحابية التي سمع الله شكواها ؟
4
إجابات
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
ما هي قصة سمع الله لمن حمده؟
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
وليد شامية
متابعة
معلم. 1545347406
كان النبي يصلي بالناس و كان أبو بكر الصديق يدعوا الله أن يدرك الصلاة مع النبي فلما وصل كان صلى الله عليه و سلم مازال راكعا فقال أبو بكر: الحمد لله و كانوا يقلون في الرفع من الركوع: الله أكبر فأوحى الله لنبيه أن يقول (سمع الله لمن حمده) فرفع صلى الله عليه و سلم من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده. فهم الصديق رضي الله عنه أنه المقصود فقال: ربنا و لك الحمد. فصارت بعد ذلك سنة مؤكدة. 170 مشاهدة
تأييد
ولاء سليمان عطيه
مدرسه لغه انجليزيه.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الصباح
شرح ألفاظ الحديث:
" يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ": أي يقول: الله أكبر وقت قيامه للصلاة، وهي تكبيرة الإحرام.
" سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ": معنى سمع استجاب، لأن الله تعالى يسمع من حمده ومن لم يحمده، فكان ثمرة من حمد الله تعالى أن يستجيب له ويثيبه على ذلك، " لِمَنْ حَمِدَهُ " أي لمن وصفه بصفات الكمال حباً وتعظيماً له.
" رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ": أي يا ربنا، فهو منادى بحرف نداء مقدر، والواو بعده معطوفة على لفظ مقدر أيضاً، والتقدير: يا ربنا أطعنا، ولك الحمد. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث دليل على مشروعية التكبير عند افتتاح الصلاة، وتسمى "تكبيرة الإحرام " وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها. الفائدة الثانية: الحديث دليل على مشروعية التكبير للركوع والسجود والرفع منه، والقيام من التشهد الأول في كل خفض ورفع من الركوع، واختُلف في حكم هذه التكبيرات والراجح وجوبها خلافاً للجمهور القائلين باستحبابها، به قال أبو حنيفة ومالك والشافعي، ورواية عن أحمد. [ انظر المغني (2/ 180)، والمجموع (3/ 397)، والاستذكار (4/ 117) والفتاوى الهندية (1/ 72)]. واستدلوا: بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المتفق عليه وسيأتي قريباً في قصة المسيء صلاته حيث لم يعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - التكبير في كل خفض ورفع مما يدل على استحبابها.
• عن أبي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - قَالُ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ. ثُمَّ يَقُولُ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" حِينَ يُقِيْمُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ. ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ" ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِداً. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ. ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذٰلِكَ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا. وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْمَثْنَىٰ بَعْدَ الْجُلُوسِ, ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ. وَيُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَفْعَلُ ذٰلِكَ. وبنحوه جاء في الصحيحين من حديث عمران بن حصين وجاء أيضاً عند البخاري من حديث ابن عباس. تخريج الحديث:
حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه مسلم " 392"، وأخرجه البخاري في " كتاب الأذان" " باب إتمام التكبير"
وحديث عمران - رضي الله عنه - أخرجه مسلم " 393"، وأخرجه البخاري في " كتاب الأذان " " باب إتمام التكبير" "835"، وأخرجه النسائي في " كتاب التطبيق" " باب التكبير للسجود" " 1081".
بينما كانت القوات البريطانية تحاول الوصول إلى القاهرة عن طريق الإسكندرية استراحت لمدة خمسة أسابيع في كفر الدوار. في شهر أغسطس، قام الجنرال جارنيت ويلسلي قائد الحملة باحتلال قناة السويس ومعه 40 ألف من الجند، وفوّض للقضاء على الثورة العرابية وجميع الثوار. حاول عرابي أن يستعيد القناة عندما هاجم القوات البريطانية بالقرب من القصاصين في 10 سبتمبر. وقد فوجئت القوات البريطانية بالهجوم. ونشب قتال ضارٍ، تكبد البريطانيون فيه خسائر كبيرة. إلا أنه لحسن حظ البريطانيين، فقد وصلت إمدادات حديثة، بما فيها قوات الحرس السابعة ولواء المرتفعات، مما أجبر القوات المصرية المنهكة على التراجع. في 13 سبتمبر عام 1882 في معركة التل الكبير وكانت آخر مواجهات العرابيين، وعززت سيطرة الخديوي توفيق مرة أخرى من الإنجليز بعد هزيمة الجيش المصري. اعتقل زعماء الثورة العرابية والضباط والأعيان الذين أيدوها ما عدا عبد الله النديم الذي اختفى عن الأنظار ولم تستطيع عيون الحكومة أن تصل إليه. وأصدرت المحكمة العسكرية في ديسمبر 1882 م حكمها ب: الحماية البريطانية على مصر هي حماية صريحة فرضتها بريطانيا على مصر بين 18 ديسمبر 1914 و28 فبراير 1922، وغُيّر فيها اسم الدولة إلى السلطنة المصرية ، وتعتبر تاريخيا جزء من الاحتلال البريطاني لمصر.
الاحتلال البريطاني لمصر الصف السادس
ثم جاء من بعده "محمد فريد" وأكلم رحلة الكفاح الوطني، حيث قام بالمطالبة لإنشاء المجلس النيابي والنقابات العمالية، بالإضافة إلى دعوته لإنشاء المدارس للفقراء وجعله مجاني بالمرحلة الابتدائية، ثم توفي في عام 1919م. مقاومة سعد زغلول للاحتلال البريطاني
ومن بعد ذلك بدأت أشهر مراحل المقاومة بزعامة الزعيم " سعد زغلول "، حيث انه كان يحارب ويهاجم ضعف الحكومة والخديوي أما الاحتلال البريطاني وكان رافض للاستعمار بشكل قوي، كما انه لم يكن يهاب تلك القوات، ولقد ظهر ذلك من خلال مطالبة التي تمثلت في (إلغاء الحماية البريطانية – إلغاء الأحكام العرفية – إلغاء الرقابة من على الصحف والجرائد والمطبوعات – حصول مصر وشعبها على الاستقلال التام – السماح للسفر الى باريس لعرض مطالبهم في مؤتمر الصلح). ولكن لقد لقي سعد زغلول الكثير من الصعوبات في ذلك وقان البريطانيون بنفيه أكثر من مرة، ولكنهم لم يتمكنوا من إخماد الثورة في نفوس المصريين، وبالفعل قامت ثورة 1919م ضد الاحتلال البريطاني، ونتج عن تلك الثورة عزل البريطانيين للمندوب السامي والإفراج عن سعد زغلول، كما سمحوا له بالسفر لعرض قضيته وهي "الاستقلال التام لمصر". لجنة ملنر و مفاوضات الاحتلال البريطاني مع المصرين
لم يجد البريطانيين سبيل بعد كل تلك المقاومات سوي التفاوض، ولذلك تم إرسال لجنة تسمي ب "لجنة ملنر" للتفاوض مع سعد زغلول، ولكن لم تتجاوب المقاومة الشعبية أو المصريين بشكل عام مع تلك اللجنة ورفضه مطالبها وحلولها، وجاءت من بعد ذلك المفاوضات بعد وفاة سعد زغلول مع عدلي يكن وهو رئيس الحكومة المصرية في ذلك الوقت، ولكن فشلت أيضا تلك المفاوضات.
الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882
مراجع [ عدل]
عبد الرحمن الرافعي ، "الثورة العرابية والاحتلال البريطاني"، طبعة 1983، 515 صفحة، دار المعارف. ماجدة محمد محمود ، "المندوبون الساميون في مصر ودورهم في نشر التعليم والثقافة الإنجليزية"، طبعة 2001، 266 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب. لطيفة محمد سالم ، "مصر في الحرب العالمية الأولى"، طبعة 1984، 361 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
الاحتلال البريطاني لمصر من عام 1912 حتي 1922
في شهر أغسطس، قام الجنرال جارنيت ويلسلي قائد الحملة باحتلال قناة السويس ومعه 40 ألف من الجند، وفوّض للقضاء على الثورة العرابية وجميع الثوار. معركة القصاصين [ عدل]
المقالة الرئيسية: معركة القصاصين
حاول عرابي أن يستعيد القناة عندما هاجم القوات البريطانية بالقرب من القصاصين في 10 سبتمبر. وقد فوجئت القوات البريطانية بالهجوم. ونشب قتال ضارٍ، تكبد البريطانيون فيه خسائر كبيرة. إلا أنه لحسن حظ البريطانيين، فقد وصلت إمدادات حديثة، بما فيها قوات الحرس السابعة ولواء المرتفعات، مما أجبر القوات المصرية المنهكة على التراجع. معركة التل الكبير [ عدل]
المقالة الرئيسية: معركة التل الكبير
في 13 سبتمبر عام 1882 في معركة التل الكبير وكانت آخر مواجهات العرابيين، وعززت سيطرة الخديوي توفيق مرة أخرى من الإنجليز بعد هزيمة الجيش المصري. محاكمه العرابين [ عدل]
اعتقل زعماء الثورة العرابية والضباط والأعيان الذين أيدوها ما عدا عبد الله النديم الذي اختفى عن الأنظار ولم تستطيع عيون الحكومة أن تصل إليه. وأصدرت المحكمة العسكرية في ديسمبر 1882 م حكمها ب:
إعدام قادة الثورة وهم: أحمد عرابى ، طلبة عصمت ، عبدالعال حلمى ، محمود سامى البارودى ، على فهمى.
فطلبت من الغرب بيعها ما تحتاجه من السلاح. إلا أن الغرب رفض ذلك بحكم أن هذا السلاح ربما يوجه يومًا نحو الدولة اليهودية الوليدة التي يحتضنها. ولم يكن أمام القيادة المصرية سوى الاتجاه إلى المعسكر الشرقي، فعقدت في سبتمبر 1955م، 1374هـ صفقة لشراء الأسلحة من تشيكوسلوفاكيا (السابقة). وكان ذلك فاتحة لعلاقات اقتصادية مع المعسكر الشرقي. فتضاعفت على أثرها الصادرات والواردات من الدول الشرقية وإليها. وكانت مصر قد تقدمت من قبل إلى الدول الغربية بتمويل بناء السد العالي. وكانت جدوى المشروع تتلخص في حجز مياه النيل المهدرة في البحر وزيادة الرقعة الزراعية في مصر وإيجاد موازنة بين الزيادة الهائلة في السكان وحاجتهم الغذائية، إلى جانب توليد طاقة كهربائية للمشاريع الصناعية المستقبلية. ورفضت الدول الغربية تمويل المشروع، وسحب البنك الدولي عرضًا كان قد تقدم به للمساهمة في التمويل. عندها قررت مصر بناء السد عن طريق تأميم قناة السويس واستخدام عائداتها في بناء السد.. وفي 26 يوليو 1956م، 1375هـ، أعلن جمال عبد الناصر ر في الإسكندرية تأميم شركة قناة السويس وحل كل المؤسسات القائمة على إدارتها. وكان الهدف من التأميم هو استخدام إيرادات القناة للمساهمة في تمويل السد ثم إثبات حق مصر في السيادة الوطنية على القناة.