أما على الجانب الآخر نادي الاهلي السعودي ، الفريق الذي يقدم أداء مجلة في المربع الذهبي لكل البطولات لكنة فعليا غير قادر على المنافسة على اللقب امام الهلال الذي يغرد منفردا كالعادة ، الأهلي يحتل حاليا المركز الخامس برصيد 13 نقطة من سبعة مباريات فاز في أربعة وتعادل في واحدة وخسر اثنتين ، وفي حالة الفوز اليوم على النصر يتمكن من بلوغ النقطة السادسة عشر والمركز الثاني ، بعد أن يتخطى الشباب في جدول ترتيب الدوري السعودي. يمني جمهور الاهلي السعودي نفسه استغلال فرصة انهيار النصر السعودي المحلية من أجل اقتناص الوصافة في دوري الأمير محمد بن سلمان اليوم بثلاثة نقاط ذهبية على حساب العالمي ، بينما يسعى النصر لتحقيق استفادة قوية على حساب الأهلي أحد كبار الرياضة السعودية والخليجية ورغم صعوبة المباراة يرى مشجعي الاهلي الأمر ممكن ، رغم تفوق النصر على الاهلي في المناسبات الماضية سواء في دوري ابطال اسيا او حتي مباراة كأس خادم الحرمين الشريفين والإقصاء في المرتين جاء عن طريق النصر. موعد مباراة النصر والاهلى والقنوات الناقلة اليوم
النصر Vs الأهلي السعودي
البطولة: الدوري السعودي
المعلق: عبدالله الحربي
القنوات الناقلة: السعودية الرياضية 1
7:45 مساءً بتوقيت السعودية
6:45 مساءً بتوقيت مصر
5:45 مساءً بتوقيت الجزائر
النصر والاهلي مباشر. السعودي
هدف عمر السومة في مرمى النصر بمنافسات كأس ملك السعودية
33″? بطاقة صفراء للاعب وسط أهلي جدة "ليوبومير فيسا"
39″??? أووووووووووووووووووووه…المؤشر يوزع هدايا اليوم!!! تمريرة أرضية خادعة على طريقة زيدان في العمق الدفاعي للنصر من سلمان المؤشر.. تذهب إلى المنطلق "ماركو مارين" الذي فضل التسديد بدلاً من المراوغة رغم وجود مساحة، ليدفع ثمن تسرعه ضياع إنفراد صريح.. حيث مرت تسديدته جوار القائم الأيمن بياردة واحد.. كاد يكون الهدف الثاني. ماركو مارين يهدر فرصة هدف مؤكد في مباراة أهلي جدة والنصر بكأس ملك السعودية
41″? بطاقة صفراء للاعب أهلي جدة "فتوحي"
42″ بطاقة صفراء للاعب النصر بيتي مارتينيز. 45+3″ ⚽️ جووووووووووووووووووووووووووووول …أخيرًا النصر يسجل هدف التعديل بواسطة "بيتروس" بعد تمريرة سحرية في عمق دفاع أهلي جدة قادمة من الأرجنتيني المُبدع "بيتي مارتينيز". هدف بيتروس في مباراة النصر واهلي جدة
45+4″ صافرة نهاية الشوط الأول بالتعادل 1/1.. وهو تعادل مستحق في مباراة مفتوحة وجميلة من الطرفين. الشوط الثاني
45″ بداية الشوط الثاني..
46″? بطاقة صفراء للاعب أهلي جدة "حسون ترمين". 54" أووووووووووووووه…ماركو مارين يراوغ ويمر من 3 مدافعين للنصر ويتوغل داخل منطقة الجزاء، لكنه أنهى الفرصة بتسديدة غاية في السوء بسبب انزلاقه في اللحظة الأخيرة عن التسديد بباطن القدم اليمنى على يسار المرمى.
ولن يكون بوسع النصر أيضًا، الاستعانة بمهاجمه النيجيري أحمد موسى، الذي ما زال يستعيد جاهزيته بعد إصابة أبعدته منذ حوالي شهر، لكن فيتوريا، مدرب بنفيكا السابق، يمكنه الاعتماد على المدافع البرازيلي مايكون بيريرا، المنضم من غلطة سراي، على سبيل الإعارة. موعد مشاهدة مباراة الأهلي والنصر بث مباشر في الدوري السعودي
البطولة: الدوري السعودي للمحترفين (كأس الامير محمد بن سلمان)
المباراة: الاهلي ضد النصر
الملعب: ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية (الجوهرة المشعة)
التوقيت: تمام الساعة السابعة والثلث بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة ل مشاهدة مباراة الأهلي والنصر بث مباشر في الدوري السعودي
تنقل عبر قناتي KSA SPORTS، ودوري بلس. مشاهدة مباراة الأهلي والنصر بث مباشر
2007-07-27, 03:10 AM #15 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه). جزاك الله خيراً أخي المسيطير ،،
فوائدك ( المقولة والمنقولة) لا ينقضي منها العجب! 2010-07-04, 05:49 PM #16 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه). معنى قوله تعالى لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. بارك الله فيكم على بكرة أبيكم ( ابتسامة)
2016-01-17, 07:45 AM #17
جزاكم الله خيرا
2016-01-17, 03:05 PM #18
( على بكرة أبيهم) بعد أن فسرها السعيدان ، ذكر أنها بنفس معنى ( كل أبوهم)
ينظر في ذلك كتاب السعيدان ، الموسوعة الكويتية المختصرة ، وهو كتاب ينتظر دوره في التصوير والرفع ،،،
2016-02-19, 08:40 PM #19 جزاكم الله خيرا
أصل معنى قولهم : ( بكرة أبيه ) .
فهل بإمكان من هو بشر أن يفجر الأرض ، والأنهار ، ويسقط السماء ، ويأتي بالله! وبالملائكة! ويرقى في السماء فيأتي منها بكتاب موجه إلى كل كافر! أصل معنى قولهم : ( بكرة أبيه ) .. كما جاء في
التفسير عن مجاهد وغيره ، وهو موافق لقوله تعالى: ( بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ
مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفاً مُنَشَّرَةً)
المدثر /52. لا شك أن ذلك ليس من
خصائص البشر ، ولا هو في إمكانهم ، فهذا الاستبعاد منصب على مجموع هذه المطالب ، لا
على آحاد كل منها ، وإلا ففيها مطالب مما هو ممكن عادة ، فقد ثبت أن الماء نبع من
بين أصبعيه الشريفتين صلى الله عليه وسلم ، كما في صحيح البخاري (3576) ، وغيره ،
فكيف بتفجير نبع من الأرض ، ولا استحالة ـ أيضا ـ في أن يكون له جنة من نخيل.. ،
على نحو ما طلبوا ، إلا أن هؤلاء لم يكن له غرض في حصول هذه الأشياء حقيقة ، إنما
هي من باب المبالغة في العناد ، والتعنت مع الرسول ، من أجل التمادي في طغيانهم. قال الطاهر ابن عاشور رحمه الله: " ولما كان اقتراحهم اقتراح مُلاجّة [ المبالغة
في الخصومة] وعناد ، أمره الله بأن يجيبهم بما يدل على التعجب من كلامهم بكلمة (
سبحان ربي) التي تستعمل في التعجب.. ثم بالاستفهام الإنكاري ، وصيغة الحصر
المقتضية قصر نفسه على البشرية والرسالة قصرا إضافيا ، أي لست ربا متصرفا أخلق ما
يطلب مني ، فكيف آتي بالله والملائكة ، وكيف أخلق في الأرض ما لم يخلق فيها ".
معنى كلمة مكر - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
أي في صورة من كنّ في حداثة السنّ والشباب ، وفي صفة من لم يتزوّج وهي على المرحلة الاولى من العيشة. { أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم: 11]. أي في ابتداء النهار وانتهائها. { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [غافر: 55]. أي بسبب الورود في ابتداء النهار للشروع في العيشة. وقدّم العشىّ على خلاف الجريان الطبيعي: فانّ ورود ظلمة الليل يوجب ترك الاشتغالات الدنيويّة ، وفي هذه الساعات فراغة كاملة للحمد والتسبيح والتوجّه الى اللّه المتعال ، ولا يخفى أنّ ورود الليل أيضا من أعظم النعم الالهيّة حتّى تحصل الاستراحة ويرتفع التعب والضعف. ومثلها في الاشارة الى مورد الاقتضاء للتسبيح والحمد. { وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [آل عمران: 41]. فانّ تقديم العشىّ من جهة وجود الاقتضاء فيها للتسبيح والحمد كثيرا بسبب حصول الفراغة. فظهر أنّ تفسير البكرة بأوّل الصبح ، والإبكار بالبكرة ، والبكر بالمرأة التي كانت باكرة عرفا في مقابل الثيّب: غير وجيه. _________________
- الإشتقاق - لأبن دريد ، طبع مصر ، ١٧٧٨ هـ. معنى كلمة مكر - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ.
معنى قوله تعالى لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره 2013-12-22, 10:26 PM #4 رد: معنى قولهم: على بكرة أبيهم
ووجدت أيضا ما يلي:
قال الناقل: من كتاب "المستقصى في أخبار العرب" للزمخشري، يقول:
( جاؤا على بكرة أبيهم: هي الأنثى من أولاد الأبل قبل أن تزل ، وأصله:
أن قوماً قُتلوا وحُملوا على بكرة أبيهم فقيل ذلك ، ثم صار مثلاً لقوم جاؤا مجتمعين. وقيل: هي بكرة البئر ، والمعنى أنهم تتابعوا في المجىء تتابع دورانها. وقيل: البكرة الجماعة من الناس. يقال: جاؤا على بكرتهم وعلى بكرة ابيهم ، أي مع جماعتهم. وقيل: هو ذم ووصف بالقلة والذلة ، أي يكفيهم للركوب بكرة واحدة وذكر الأب احتقاراً وتصغيراً لشأنهم) أ. هـ. 2013-12-22, 11:39 PM #5 رد: معنى قولهم: على بكرة أبيهم
بارك الله فيكم
قصة بعض الأمثال العربية:
2013-12-22, 11:19 AM #1 معنى قولهم: على بكرة أبيهم
جاء في ((معجم الصواب اللغوي)) (1/ 550): الصواب, وهو الفصيح: (على بكرة أبيه) وليس (عن بكرة أبيهم)؛ ولكن أجاز اللغويين نيابة حروف الجر بعضها عن بعض, ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «على» قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/38، قال القرطبي: أي: على نفسه. وقول عمر بن أبي ربيعة: أردت فراقها وصبرت عنها. وقول ابن عبد ربه: «نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه». انتهى بمعناه. وجاء في ((لسان العرب)) (4/ 80): ((وَفِي الْحَدِيثِ: (جَاءَتْ هوازنُ عَلَى بَكْرَةِ أَبيها): هَذِهِ كَلِمَةٌ لِلْعَرَبِ يُرِيدُونَ بِهَا الْكَثْرَةُ وَتَوْفِيرُ الْعَدَدِ وأَنهم جاؤوا جَمِيعًا لَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحد. وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: معناه جاؤوا بَعْضُهُمْ فِي إِثر بَعْضٍ وَلَيْسَ هُنَاكَ بَكْرَةٌ فِي الْحَقِيقَةِ، وَهِيَ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا الْمَاءُ الْعَذْبُ، فَاسْتُعِيرَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وإِنما هِيَ مَثَلٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: عندي أَن قولهم جاؤوا عَلَى بَكَرَةِ أَبيهم بِمَعْنَى جاؤوا بأَجمعهم، هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: (بَكَرْتُ فِي كَذَا)؛ أَي: تقدَّمت فيه؛ ومعناه: جاؤوا عَلَى أَوليتهم؛ أَي: لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحد، بَلْ جاؤوا مِنْ أَولهم إِلى آخِرِهِمْ))ا ه.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المنير
إن ( عن) تصحف إلى ( على) المراد:
( على)... ( عن)
والسياق يؤكد مرادي، ولا بأس من التنويه. 2007-06-02, 02:44 PM #7 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه). وقد ٱتفق العلماء على بَكْرة أبيهم على أن القاضي لا يقتل بعلمه، وإنما ٱختلفوا في سائر الأحكام. تفسير القرطبي.. - جَاؤُا عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهمْ. قال أبو عبيد: أي جاؤا جميعاً لم يتخلَّف منهم أحد، وليس هناك بكرة في الحقيقة.