(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. س. صوت العراق | كعب بن زهير: قصيدة ( البردة) في مدح الرسول (ص)، نظرة تحليلية، حياته.. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. س.
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم البوصيري
قال ابن كثير –رحمه الله: "وقد ورد في بعض الروايات أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاه بردته حين أنشد القصيدة... وهذا من الأمور المشهورة جدًا ولكن لم أر ذلك في شيء من هذه الكتب المشهورة بإسناد أرتضيه فالله أعلم (10) ". فائدة قال ابن الأنباري عن ابن القاسم: "كان بندار (بن عبد الحميد الكرخي) يّحفظ سبعمئة قصيدة، أول كل قصيدة: "بانت سعاد"، قال المؤلف: وبلغني عن الشيخ الإِمام أبي محمَّد الخشاب أنه قال: أمعنتُ التفتيش والتنقير فلم أقع على أكثر من ستين قصيدة أولها: بانت سعاد (11) ". المصدر:كتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية (1) الروض الأنف (7/ 255 - 258). (2) البداية والنهاية (4/ 372). (3) المستدرك (3/ 670). (4) دلائل النبوة (5/ 207). (5) المستدرك (3/ 673). (6) لسان الميزان (5/ 252). (7) المستدرك (3/ 673، 674). (8) تحفة الأحوذي (2/ 276). (9) نتائج الأفكار (1/ 221). (10) البداية والنهاية (4/ 373). قصيدة كعب ابن زهير في مدح الرسول. (11) معجم الأدباء (2/ 356).
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول ولد الهدي
وبعد ذلك تم شرح هذه القصيدة، ويتم إنشادها في المناسبات الدينية وذكرى نبي الله صل الله عليه وسلم، لما فيها من ثناء على سيد البشرية. قصيدة بانت سعاد قصيدة بانت سعاد، وهي من أشهر القصائد التي قيلت يوماً في مدح نبي الله محمد صل الله عليه وآله وصحبه أجمعين، وتشتمل هذه القصيدة على اعتذار واضح من كعب لنبينا. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي. وقد سميت قصيدة بانت سعاد بقصيدة " البردة"، وذلك بسبب تغطية رسول الله لكعب بن زهير ببردته، عندما جاءه مسلماً معتذراً بعد أن أهدر دم كعب. وسبب بداية هذه القصيدة بمطلع " بانت سعاد" إنما هي من عادات العرب القدامى في إلقاء قصائدهم إذ يبدأون بذكر الحبيب. قصيدة البردة لكعب بن زهير مكتوبة بانت سعاد قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد، هذه القصيدة الرائعة التي جمعت بين مدح واعتذار مبطن لنبي الله. من اجمل القصائد التي قيلت مديحاً لخير الأنام وأشرفهم على الاطلاق، ويقول الشاعر أن نبي الله هو النور الذي ينير هذا الكون. وهو من سيوف الله: بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ ولا يَزالُ بِواديهِ أخُو ثِقَـــــــــــةٍ مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ إنَّ الرَّسُولَ لَنورٌ يُسْتَضاءُ بِــــهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ تناولنا في هذه المقالة الحديث عن كل من قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد، قصيدة بانت سعاد، قصيدة البردة لكعب بن زهير مكتوبة بانت سعاد.
ورواه الحاكم أيضًا مختصرًا عن الحزامي حدثني معن بن عيسى حدثني محمَّد بن عبد الرحمن الأوقص، عن ابن جُدعان قال: أنشد كعب بن زهير رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المسجد (5): بانتْ سُعاد فقلبي اليوم مَتْبوُلُ *** مُتَيَّمٌ إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبُول وفي هذا السند ثلاث علل: الإرسال، وضعف علي بن زيد، وكذا الراوي عنه محمَّد بن عبد الرحمن الأوقص، قال العقيلي: يخالف في حديثه، وقال ابن عساكر: ضعيفًا. وتفرد ابن حبان فذكره في الثقات (6). ورواه الحاكم أيضًا عن محمَّد بن فُليح عن موسى بن عقبة قال: "أنشد النبي -صلى الله عليه وسلم- كعبُ بن زهير بانت سعاد، في مسجده بالمدينة.. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول ولد الهدي. "، والحديث مرسل. ومع ذلك قال الحاكم: "هذا حديث له أسانيد قد جمعها إبراهيم بن المنذر الحزامي. فأما حديث محمَّد بن فليح عن موسى بن عقبه، وحديث الحجاج بن ذي الرقيبة فإنهما صحيحان، وقد ذكرهما محمد بن إسحاق القرشي في المغازي مختصرًا (7) ". قال الحافظ العراقي: "وهذه القصة رويناها من طرق لا يصح منها شيء، وذكرها ابن إسحاق بسند منقطع (8) ". وذكرها الحافظ ابن حجر -رحمه الله- بسنده في: (نتائج الأفكار)، من طريق إبراهيم الحزامي السابق، ثم قال: "هذا حديث غريب تفرّد به إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد، وقد وقع لنا من وجه آخر عنه مطولًا، وفيه سياق القصيدة بتمامها (9) ".
سوبر ماركت النخيل مول - YouTube
سوبر ماركت النخيل مول المدينه
جودةٌ لا تُضاهى
لأنَّ التَّغذية هي مُفتاح الحياة السَّليمة، نشأت شركة ويتروس وشركاؤهم لِتصنَعَ مفهوماً جديداً للمُنتَجَات والأطعمة الطَّازجة والصّحيَّة. بعنايةٍ كبيرة، تُوفِّر ويتروس تجربة تسوُّق يوميَّة مُمتِعة للبقول الطَّازجة والخضروات النَديَّة المُستَقدَمة مُباشرةً من المُنتج. المواد الغذائية في النخيل. واليوم، بعنوانٍ جديد في نخيل مول - نخلة جُميرا، نستقبل عملاءنا مع نخبة المُنتجات العضويَّة المُميَّزة لنُدلِّلهم بالجودة الّتي يستحقُّونَهَا. سوبرماركت
GROUND LEVEL | P-012
04572 7484
من الاثنين إلى الجمعة: من 08:00 صباحًا إلى 11:00 مساءً
السبت والأحد: 08:00 ص حتى 12:00 ص
النخيل مول
الموقع
شارع فلسطين ، بغداد
البلد
العراق
الإفتتاح
2015
عدد الطوابق
3
التكلفة
12 مليون دولار أمريكي
النخيل مول يعد أكبر الأسواق العصرية في جانب الرصافة من العاصمة بغداد قامت بتنفيذه شركة دورشستر العقارية البريطانية، [1] وشركة أمواج الدولية بكلفة 12 مليون دولار أمريكي. [2] يتكون المول من ثلاث طوابق وطابق أرضي إضافة إلى موقف للسيارات بسعة 150 سيارة، [1] ويحتوي على محالاً تجارية ومعارض ومطاعم وسينما ومراكز ترفيهية، [2] يقع المول في شارع فلسطين في بغداد، العراق. [3]
تصميم المول [ عدل]
تضمن المول أحدث التصاميم العالمية خلال مراحل بنائه إضافة إلى منظومة الكهرباء الحديثة وخمس محولات تم ربطها بخط الكهرباء الوطنية، ومنظومة الغاز الحديثة الخاصة للمطاعم التي صممت بتقنية عالية حديثة. سوبر ماركت النخيل مول الرياض. يتكون المول من ثلاثة طوابق، دخلت العديد من الشركات العالمية في استئجار الطابق الأول والثاني في المول وهي شركة «كوزومو» و«إل سي وايكيكي» و«شانا» و«ميريل» أضافة إلى شركات إماراتية وأردنية وتركية. أما الطابق الثالث فيضم سلسة من مطاعم متنوعة ومنظومة ألعاب خاصة للأطفال، وأكّد أن المشروع وفر فرصة عمل لحوالي (300) من الأيدي العاملة خلال فترة بنائه.