بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة المشرفة على أساسها القديم وطهراها من الأرجاس والنجاسات، وأذن إبراهيم عليه السلام في الناس بالحج، وبقيت الكعبة بيت الله الحرام الذي كان وما زال وسيظل حرمًا آمنًا إلى قرب قيام الساعة بوعدٍ من الله جل وعلا. قصه سيدنا ابراهيم واسماعيل. إن من أهم المراحل في حياة أبينا إبراهيم عليه السلام هي مرحلة بنائه للبيت الحرام حيث أكرمه الله بهذا الفضل فأمره أن يبني البيت الحرام هو وولده إسماعيل عليهما السلام. فنهض إبراهيم عليه السلام من فوره ملبيًا نداء الله تعالى وسافر من بلاد الشام إلى مكة المكرمة حيث لقي هناك ولده إسماعيل عليه السلام فسلم عليه وكان مشتاقًا لرؤيته فهو لم يره منذ مدة طويلة، ثم أخبره بما أمره الله به، فرحب الولد المطيع بالأمر ونهض مع والده يساعده في إتمام هذه المهمة الشريفة. جاء في الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس الذي سبق ذكر أجزاء منه وفيه: « ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ، ثُمَّ قَالَ: يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ.
- "قصة بناء الكعبة" سيدنا أبراهيم و سيدنا أسماعيل عليهما السلام #youtubeshorts - YouTube
- (7) إبراهيم وهاجر وولدهما إسماعيل عليهم السلام - إن إبراهيم كان أمة - طريق الإسلام
- قصة إسماعيل عليه الصلاة والسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قصة هاجر أم إسماعيل مع سارة زوجة إبراهيم الخليل عليه السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قصة هاجر واسماعيل وابراهيم - عالم حواء
- أضراره تفوق التوقعات.. احذروا النوم المفرط .. منوعات
- ريان الحمود: هرم بلوم والعمليات المعرفية وأبعادها
- تصنيف بلوم للأهداف
&Quot;قصة بناء الكعبة&Quot; سيدنا أبراهيم و سيدنا أسماعيل عليهما السلام #Youtubeshorts - Youtube
وفي قوله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ}؛ انطوت البشارة في الآية على ثلاثة: على أن الولد غلام ذكر، وأنه يبلغ أوان – الحُلم – فالصبي الصغير لا يوصف بالحلم، وأنه يكون حليماً موصوفاً الحلم، و"الغلام" هو الصبي من حين يولد إلى أن يشبّ، ومثناه: غلامان، وجمعه: غَلمة وغُلمان. وإنَّ الغلام الذي بشر الله به إبراهيم – عليه السّلام – هو إسماعيل، وإسماعيل: اسم أعجمي، فهو لا يتصرف للعلمية والعجمية، وفي تاج العروس قال السيد الزبيدي: إسماعيل معناه بالسريانية: مُطيع الله، ولذا يكنى من كان اسمه إسماعيل بأبي مطيع، وفي بصائر ذوي التمييز، قال الفيروز آبادي: وإسماعيل بن إبراهيم هو أول من سُمي بهذا الاسم من بني آدم. وبعض اللغويين يرى أن "إسماعيل" مركب من كلمتين: الأولى مشتقة من سمع، والثانية من إيل، وهو اسم الله عزّ وجل، فإن كان وزنه "افعاليل" فمعناه: أسمعه الله أمره فقام به، والّذي قال: وزنه "فعاليل"؛ لأنّ أصله سماعيل، قال: معناه سمع من الله قوله فأطاعه.
(7) إبراهيم وهاجر وولدهما إسماعيل عليهم السلام - إن إبراهيم كان أمة - طريق الإسلام
والله أعلم". ا. هـ. قصة هاجر واسماعيل وابراهيم - عالم حواء. وقام إبراهيم عليه السلام وولده إسماعيل بجمع الأحجار وبناء البيت الحرام ممتثلين أمر الله تعالى بتطهير البيت من كل ما لا يليق ببيوت الله من الأقذار والأرجاس والأوثان، وأن يجعلاه مهيأ لاستقبال الطائفين به والعاكفين فيه والمؤدين للصلاة بداخله. فقاما عليهما السلام بذلك العمل على أتم وجه وهما يدعوان الله تعالى في أثناء عملهما أن يحفظ هذا البلد؛ مكة وأن يرزق أهله من كل الثمرات وأن يتقبل منهم هذا العمل وأن يجعلهم من المسلمين الموحدين وأن يُخرج من ذريتهم أمة مسلمة موحدة تعبد الله ولا تشرك به وأن يغفر لهم ويتوب عليهم. وقد استجاب الله سبحانه وتعالى لدعائهما فأخرج أمة العرب من لدن إسماعيل وبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من أمة العرب هذه ومن نسل إسماعيل بن إبراهيم عليهم جميعًا أفضل الصلاة والسلام؛ قال تعالى: { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ.
قصة إسماعيل عليه الصلاة والسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
ودعا إبراهيم عليه السلام ربه بكلمات رقيقة؛ قال تعالى: { رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [إبراهيم:37]. وبعد ساعات قليلة من رحيل إبراهيم عليه السلام نفد الماء والطعام الذي كان معها.. فقامت تبحث عن مخلوق في هذه الأرض أو زرع أو عين للماء.. فأخذ تجري هنا وهناك ويمينًا ويسارًا في محاولة لإيجاد أي شيء.. صعدت على جبل الصفا وأخذت تنظر من عليه علَّها تجد شيئًا.. قصة هاجر أم إسماعيل مع سارة زوجة إبراهيم الخليل عليه السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم تجد، هبطت من عليه وصعدت على جبل المروة وأخذت تنظر حولها فلم تجد شيئًا.. وأخذت تكرر ذلك الأمر سبع مرات دون جدوى.. سبع مرات تجري كل هذه المسافة تحت أشعة الشمس الملتهبة وفوق تلك الرمال المحرقة!! وعند ذلك.. بعث الله سبحانه وتعالى مَلَكًا ليفجر عينًا من الماء تحت قدمي إسماعيل عليه السلام ليرتوي هو وأمه وليصدق دعوة إبراهيم عليه السلام { وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ}. فلما رأت السيدة هاجر هذا الماء فرجت فرحًا شديدًا وأخذت تجمع التراب حوله خوفًا من أن يذهب سدىً وأخذت تقول: زمزم.. وهي عبارة من عادات قبيلتها كانت تُقال عندما يشتغلون بأمر ما وكأنها تنشد.. ومن هنا سُميت بماء زمزم؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم لكانت عينًا معينًا » (رواه البخاري).
قصة هاجر أم إسماعيل مع سارة زوجة إبراهيم الخليل عليه السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: "أي: ناد في الناس داعيا لهم إلى الحج إلى هذا البيت الذي أمرناك ببنائه. فَذُكر أنه قال: يا رب، وكيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟ فقيل: ناد وعلينا البلاغ. فقام على مقامه، وقيل: على الحجر، وقيل: على الصفا، وقيل: على أبي قُبَيس، وقال: يا أيها الناس، إن ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه، فيقال: إن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، وأسمَعَ مَن في الأرحام والأصلاب، وأجابه كل شيء سمعه من حَجَر ومَدَر وشجر، ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة: "لبيك اللهم لبيك". هذا مضمون ما روي عن ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جُبَير، وغير واحد من السلف، والله أعلم". وهكذا بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة المشرفة على أساسها القديم وطهراها من الأرجاس والنجاسات، وأذن إبراهيم عليه السلام في الناس بالحج، وبقيت الكعبة بيت الله الحرام الذي كان وما زال وسيظل حرمًا آمنًا إلى قرب قيام الساعة بوعدٍ من الله جل وعلا، وقد كانوا في الجاهلية على مر العصور على الرغم من شركهم يقدسون البيت ويحترمونه حتى إن أحدهم ليرى قاتل أبيه في الحرم فلا يمسه بسوء. بقلم/ سدرة المُنتهى. 158
16
334, 937
قصة هاجر واسماعيل وابراهيم - عالم حواء
[٦]
مجيء القوم العرب
كيف عرف القوم بوجود بشر في الوادي؟
لمّا صار في الوادي ماء أصبحت الطيور تنزل فيه لتشرب، وكانت القبيلة القريبة من تلك المنطقة تُسمّى قبيلة جُرهم، فلمّا كان بعضٌ منهم مارين في طريق كداء نزلوا في أسفل مكة، ولمّا رأووا الطير، ظنّوا وجود الماء وهم يعلمون أنّه ليس في الوادي ماء من قبل، فأرسل واحدًا منهم أو اثنين، فعادا وأكّدوا لهم وجود الماء، فذهبوا إليه ووجدوا أم إسماعيل وابنها، فاستأذنوها للسكن قريبًا منها، فسمحت لهم بذلك. [٧]
استقرار القوم مع إسماعيل وأمه
أين نشأ النبي إسماعيل؟
كانت السيّدة هاجر تُحب الأُنس فأعجبها أن يسكن القوم قريبًا منها، وقد نزل من كان مارًّا منهم، وأرسلوا إلى من تبقّى منهم وجاؤوا جميعًا واستقرّوا في المكان الذي كانت تستقّر فيه السيّدة هاجر وابنها إسماعيل عليه السلام، وقد نشأ بينهم وتعلّم اللغة العربية منهم، ولمّا شبّ أعجبهم وظهر تفوّقه عليهم. [٨]
زواج إسماعيل وموت أمّه
ممّن تزوّج إسماعيل عليه السلام؟
قام الجراهمة بتزويج النبي إسماعيل -عليه السلام- بعدما أدرك بامرأةٍ منهم، وكان ذلك بعد وفاة أمّه. [٩]
زيارة إبراهيم لولده إسماعيل
ماذا نتج عن رؤية النبي إبراهيم وحديثه مع زوجة ابنه؟
زار النبي إبراهيم بيت ابنه بعدما تزوّج فلم يجده هناك ووجد زوجته فسألها عن معيشتهم، فشكت له ذلك، وأخبرته أنّهم بشرٍّ وسوء حال، فقال لها: عندما يأتي إسماعيل بلّغيه منّي السلام وأخبريه أن يُغيّر عتبة بابه، فلمّا جاء إسماعيل أحسّ أنّ أحدًا زارهم، فسأله عن ذلك، فقالت: نعم، وأخبرته بما حصل، فعلم بمقصد والده وقال لها إنّ أبي يأمرني بطلاقك، وطلّقها، وتزوّج بامرأةٍ أخرى من الجراهمة أيضًا.
وقد أصبح هذا السعي شعيرة من شعائر الحج، وذلك تخليدًا لهذه الذكرى، قال تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرًا فإن الله شاكر عليم} وبعد أن تعبت هاجر، وأحست بالإجهاد والمشقة، عادت إلى ابنها دون أن يكون معها قطرة واحدة من الماء، وهنا أدركتها رحمة الله -سبحانه- فنزل الملك
جبريل -عليه السلام- وضرب الأرض، فتفجرت وتدفقت منها بئر زمزم وتفجر منها ماء عذب غزير، فراحت هاجر تغرف بيدها وتشرب وتسقى ابنها، وتملأ سقاءها، وشكرت الله -عز وجل- على نعمته، وعلى بئر زمزم التي
فجرها لها. ومرت أيام قليلة، وجاءت قافلة من قبيلة جرهم -وهي قبيلة عربية يمنية- فرأت طيرًا يحوم فوق مكان هاجر وابنها، فعلموا أن في ذلك المكان ماء، فأقبلوا نحو المكان الذي يطير فوقه الطير، فوجدوا بئر زمزم فتعجبوا من وجودها في هذه المكان، ووجدوا أم إسماعيل تجلس بجواره، فذهبوا إليها، وعرفوا قصتها فاستأذنوها في الإقامة بجوار هذه البئر، فأذنت لهم، وعاشت معهم هي وابنها وتعلم منهم إسماعيل اللغة العربية، وأخذت هاجر تربي ابنها إسماعيل تربية حسنة وتغرس فيه الخصال الطيبة والفضائل الحميدة، حتى كبر قليلاً، وصار يسعى في مصالحه لمساعدة أمه.
إن التعلم يحدث عند التعرض إلى تحد معقول ومناسب، لذلك يجب أن يختار المعلم بعض الأوقات المحددة ليقوم بشرح ما يجري في الفصل، حتى يبدأ التلاميذ باستيعاب فكرة أنهم لا يتعلمون بنفس السرعة، وأنهم يختلفون في طبيعة المساعدة التي يحتاجونها أثناء تنفيذ الأنشطة. وبالتدريج، يضيف المعلم أساليب أخرى لتنويع طرائق التدريس، وفي كل مرة يشرح للتلاميذ ما يجري في الفصل و أسبابه. على المعلم أن يجرب بعض المحاولات المثيرة لدافعيته لتجريب تنويع طرائق التدريس، على أن تكون قابلة للتحقق بشيء من المجهود والإصرار على النجاح. أما إرجاء المحاولة كما يفعل بعض المعلمين حتى يكون متأكداً تماماً من النجاح، فسوف تجعله يؤجل المحاولة ويضع المبررات للتأجيل حتى أنه قد لا يبدأ مطلقاً "أن تأتى متأخراً خير من أن لا تأتي أبداً". ريان الحمود: هرم بلوم والعمليات المعرفية وأبعادها. وينصح المعلم بعدم تجريب مداخل كثيرة ومتعددة مرة واحدة، فذلك يؤدى إلى الفشل وفقدان الثقة بالنفس، أما البداية المتأنية والهادئة فهي تؤكد على النجاح والنمو التدريجي والتراكمي وهذا هو المطلوب. وفي هذا السياق، ننوه أنه لا توجد وصفة سحرية أو خريطة محددة يمشي على هداها المعلم لتنفيذ تنويع طرائق التدريس بنجاح؛ فالأمر يتعلق بمتغيرات مختلفة ومتعددة ولكن توجد بعض الإجراءات لمحاولة ضمان نجاح تنويع التدريس داخل الفصل نذكر منها ما يلي:
إعلام الإدارة المدرسية: يجب إعلام إدارة المدرسة بما يقدم المعلم على تجريبه في تدريسه.
أضراره تفوق التوقعات.. احذروا النوم المفرط .. منوعات
إن تنويع طرائق التدريس يتم في ظل ما يعرفه المعلم عن تلاميذه أثناء متابعتهم داخل الفصل مثل هواياتهم، وقدراتهم الشخصية والعلمية ومعلوماتهم المسبقة عن الدرس الذي يقدمه، وأنماط تعلمهم، وهكذا يصبح من المهم أن يجتهد المعلم لمعرفة هذه الجوانب عن تلاميذه ويجب أن لا يتصور أن هذه العمليات شاقة وتستغرق وقتاً ومجهوداً كبيراً. أمثلة على مستويات بلوم المعرفية في الرياضيات. أجمع جميع الخبراء على أن مهارة تنويع طرائق التدريس لا تتطور لدى المعلم من خلال حضور المحاضرات، أو من خلال قراءة بعض المراجع في الموضوع أو بمشاهدة أو ملاحظة معلم داخل فصله، ولكنها تنمو من خلال كل ذلك بالإضافة إلى الممارسة على الأمد البعيد. ومن الضروري النصح بعدم الإسراع والاستعجال عند البدء في تجريب تنويع طرائق التدريس، بل من الجيد أن يبدأ المعلم بأحد مكونات هذه المهارة، ثم يتدرج بعد ذلك لإضافة مكون آخر ثم آخر، بمعنى يجب ألا يتخيل المعلم أنه سوف يستخدم الاستراتيجيات المقترح استخدامها في تنويع طرائق التدريس دفعة واحدة فهذا مستحيل وعلى المعلم التروي والتفكير عند البدء. فمن المعقول أن يقبل المعلم على تنويع طرق التدريس هذه بتأن ثم النمو التدريجي، حيث يخطط لنفسه ولتلاميذه بعض محاولات التنويع التي تجذب التلاميذ وتحببهم في هذا التنوع داخل الفصل الواحد.
ولكي يتّضح الفرق بين المستويات المعرفية للأهداف ويتضح
للقارئ تسلسلها الهرمي ، إليك ستة أهداف مصاغة حسب المستويات المعرفية
المختلفة تتعلق بنظرية فيثاغورس ( مجرّد مثال):
ـ
مستوى المعرفة: يذكر الطالب نص نظرية فيثاغورس / ما نص نظرية فيثاغورس ؟
ـ مستوى الاستيعاب: يمثل نظرية فيثاغورس هندسياً / مثل نظرية
فيثاغورس هندسياً. ـ يعطي أمثلة مختلفة لأطوال أضلاع مثلثات قائمة تحقق نظرية
فيثاغورس / حدد أطوال أضلاع مثلث تحقق نظرية فيثاغورس حسابياً. ـ مستوى التطبيق: يستخدم نظرية فيثاغورس في حل المسألة
الآتية: ما قياس قطر غرفة الصف ؟ إذا علم بعداها سيضطر الطالب للبحث عن مثلث
قائم الزاوية دون وجود إشارة في نص السؤال عن ذلك. ـ مستوى التحليل: يحلل المعطيات والمطلوب في السؤال السابق (
الوارد في مستوى التطبيق) ويحاول البحث عن مسألة أسهل وربطها مع السؤال نفسه. ـ مستوى التركيب: يثبت صحة نظرية فيثاغورس. ـ مستوى التقويم: يشرح قيمة ودور نظرية فيثاغورس في
الرياضيات. تصنيف بلوم للأهداف. ـ يصدر حكماً على برهان نظرية فيثاغورس. إن تنمية الجانب الوجداني لا يقل أهمية عن التعلم المعرفي ،
وقد أصبح من الضروري بناء أهداف في المجال الوجداني ، على الرغم من صعوبة
التعامل مع هذا المجال.
ريان الحمود: هرم بلوم والعمليات المعرفية وأبعادها
ومن الممكن نقاش صحة كلتا الحالتين (التركيب ثم التقييم، أو العكس) وذلك استناداً على الظروف ودقة المعيار الممثل في هذين المستويين، بالإضافة إلى حجم " التفكير الإبداعي" و"المرجع الاستراتيجي" المتوقع أو المستخدم في مستوى "التركيب"، باختصار تستطيع اختيار الترتيب الذي يناسب حالتك. (الجدول التالي يمثل المجال المعرفي لبلوم (1956).
- مناسبة هذه الأسئلة لقياس المستويات العليا من التفكير لدى المتعلم. ومن الأفعال شائعة الاستخدام في كتابة أهداف هذا المستوى ما يلى: (يصوغ، يقترح، يكتب، يؤلف، يصمم، يجمع، يخطط، يصنف، ينظم، ينتج). ومن المهارات الدالة على مستوى التركيب ما يلى: 1- استخراج العموميات من الحقائق المعطاة. 2- ربط العلاقات بين المجالات المتعددة. 3- توضيح النتائج العامة. 4- استخدام المعطيات والأفكار القديمة لإيجاد أخرى جديدة. ومن الأسئلة الدالة على مستوى التركيب ما يلى: - أين يكمن الحل لـ............... ؟ - ماذا سيحدث لو أن.............. ؟ - كيف ستتعامل مع........ لو كنت.......... ؟ - استنبط استخدامات جديدة وغير عادية لكل من............ ؟ (6) مستوى التقويم: يقصد به قدرة المتعلم على الحكم بصحة المعلومات، أو تحديد موقفه من مشكلة معينة وتوضيح رأيه فيها، أي الحكم الكمي والكيفي على موضوع ما. ومن أمثلة مستوى التقويم ما يلي: - أن يميز المتعلم بين استنتاج صحيح وآخر غير صحيح. - أن يصدر حكما على جوانب الضعف والقوة في مناقشة قضية ما. أضراره تفوق التوقعات.. احذروا النوم المفرط .. منوعات. - أن يوازن بين عدة آراء في موضوع ما. ومن الأفعال التي يمكن استخدامها مع أسئلة التقويم: (يحكم، يقرر، يقوم، يقارن، يستخلص، يميز، يبرر، يدعم، يقدر، يناقش بالحجج، يدافع عن، يتخذ قرار).
تصنيف بلوم للأهداف
2016/05/31
بيداغوجيا
109٬901 قراءة. 19, 645 زيارة
بنجامين بلوم ، عالم نفس أمريكي مختصّ في البيداغوجيا، وُلد يوم 21 فبراير 1913 و توفي في 13 سبتمبر 1999. عُرف في الميدان التربوي خاصّة بصنافته الشهيرة للأهداف البيداغوجية والتي حملت اسمه "صنافة بلوم Taxonomy of Bloom"، كما أنّه واحد من مؤسّسي بيداغوجيا التّمكن La pédagogie de la maîtrise ( Mastery learning). في عام 1948، كان بلوم مسؤولا عن الامتحانات في جامعة شيكاغو (صحبة مجموعة من معاونيه)، وقد اعترضه مشكل شائك عند النّظر في الاختبارات التي يقترحها الأساتذة على طلبتهم، فبعضها يغلب عليها الطابع الاسترجاعي التّذكري، وبعضها الآخر ينحو إلى التّحليل أو التّأليف دونما توازن بين المراقي الذّهنية المستهدفة داخل الاختبار الواحد. ففكر بلوم في أداة تُمكّنه من تصنيف الأسئلة المقترحة في الامتحانات بحسب القدرات الذهنية التي تستهدفها، ومن ثمّ وُلدت أوّل صنافة للأهداف البيداغوجية Taxonomie des objectifs pédagogiques و كان ذلك في سنة 1956 في كتاب حمل عنوان Taxonomy of Educational Objectives. صنّف بلوم الأهداف التّربوية وفق مبدأين أوّلهما سيكولوجي ، ويحدّد المجالات الّتي يشتغل في إطارها كلّ فاعل تربويّ، وهي ثلاثة:
المجال المعرفي: ويشمل كلّ ما يتّصل بتحصيل المعارف وتدريب الملكات الفكريّة.
2- تصنيف بلوم للأهداف التربوية
قام بلوم بتصنيف الأهداف التربوية بناء على مبدئين وهما:
أولا المبدأ السيكولوجي
ويتم فيها تحديد المجالات التي يعمل فيها كل مفكر تربوي وتم تقسيمهم إلى ثلاث مجالات وهم:
المجال المعرفي
ويضم كل ما له علاقة بتحصيل المعارف وتدريب الملكات الفكرية. المجال الوجداني الاجتماعي
وهذا المجال يهتم بالقيم والمواقف التي يستطيع الفرد من خلالها التفاعل مع المجتمع؛
المجال النفسي الحركي
وهو مجال يركز اهتمامه على كل المهارات الحس حركية. ثانيا المبدأ الفمنطقي
بناء على هذا المبدأ تم تنظيم العلاقة بين المجالات الثلاثة لتربية أفقيا وعموديا مفضلا العمليات والأنشطة داخل كل مجال. 3- المرافق الذهنية في المجال المعرفي
قام بلوم بتقسيمها إلي ستة مرافق في سلسلة متدرجة من البسيط إلي المعقد، حيث بداء بالمعرفة حتي انتهي بالتقويم كالأتي:
4- صنافة بلوم للأهداف البيداغوجية
أن صنافة بلوم للأهداف البيداغوجية تتلخص في ستة مستويات تبدأ من عملية الاسترجاع حتي تصل إلي عملية معالجة المفاهيم وتحليلها وهذا ما يتطلب قدرات ذهنية عالية. حيث أن العلاقة بين المستويات الستة تقوم على أساس الترتيب و الاحتواء في نفس الوقت ، ويمكنك معرفة الأفعال التي يقصدها كل مستوى من المستويات الستة في تصنيف بلوم.