كلية الاتصال والإعلام
برنامج البكالوريوس في العلاقات العامة
متطلبات القسم: 120 وحدة دراسية
المقررات الاجبارية
PR 111
مدخل الى الاتصال والإعلام
3
المتطلب السابق:
لا يوجد
تهدف لإكساب الطالب المعارف النظرية والمهارات التطبيقية حول تعزيز الاستراتيجيات الحديثة في استخدام وسائل الإعلام لتحقيق المزايا التنافسية للمنظمات. PR 210
نظريات الاتصال
JCOM121
يهدف هذا المقرر لتزويد الطالب بمختلف المعارف حول النظريات الاتصالية خاصة نظريات تأثير وسائل الإعلام، وكذا النظريات المفسرة لتأثيرات مضامين العنف في وسائل الإعلام. PR 211
الرأي العام
لايوجد
التعرف على أهمية الرأي العام في المجتمع المعاصر، والوعي بالعوامل المتعددة و المتنوعة المشاركة في تكوين الرأي العام و الأثار المترتبة لكل عامل منها في تشكيل اتجاهات الأفراد والجماعات تجاه القضايا و الموضوعات و الأزمات التي تمر بالمجتمع. تعريف النظرية العلمية القضائية. كما يتعلم الطالب من المقرر اليات قياس الرأي العام والأنواع المتعددة للقياس ومقتضيات ودواعي استخدام كل منها. PR 321
أسس العلاقات العامة
تهدف المادة إلى تعريف الطالب بفلسفات ونظريات العلاقات العامة للمجتمعات والمؤسسات المعاصرة المختلفة وأبعادها العلمية والبحثية ومراحل التخطيط وبرامجها المختلفة.
- تعريف النظرية العلمية القضائية
- تعريف النظرية العلمية جامعة
- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ للهِ والحمد – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- امسينا وامسى الملك لله والحمد لله ... - YouTube
تعريف النظرية العلمية القضائية
دراسة الحالة التفسيرية:
تستخدم دراسات الحالة في هذه المجال بهدف القيام بالتحقيقات السببية، والعمل على التأكد فيما إذا كانت هناك بعض العوامل التي تشكّل سبباً بحصول أمور معينة. دراسة الحالة الوصفية:
تبدأ الدراسة وفق هذا النوع من أنواع دراسة الحالة بدراسة إحدى النظريات الوصفية، ثم العمل على المقارنة بين هذه المعلومات، مع المعلومات التي توصلت اليها النظرية التي كانت موجودة سابقاً. البرامج العلمية. دراسات الحالات الحرجة:
وتكون من خلال دراسة موقع وحيد أو عدة مواقع، والهدف فحص إحدى الحالات المهمة للغاية، وتسعى الدراسة في هذا النوع الى أن تعمم الدراسة الى حد ما، مع التركيز بشكل أكبر على الطعن أو التشكيك في المسلمات العامة، وتكون الفائدة من هذه الطريقة عبر الإجابة عن الأسئلة البحثية المرتبطة بالسببية. دراسة الحالة التراكمية:
يعمل الباحث العلمي على دراسة الحالة من خلال تجميع البيانات والمعلومات من مواقع عديدة في أوقات متنوعة، والهدف من القيام بمثل هذا النوع من أنواع دراسة الحالة، هو جمع المعلومات بهذا الأسلوب سيساعد على التعميم بشكل أفضل ودون وقت أكبر أو تكاليف إضافية، تدفع على دراسات أخرى قد تكون مكررة في بعض الاحيان.
تعريف النظرية العلمية جامعة
بما أن مثل هذه الدراسة تقع خارج نطاق المعنى والحقيقة اللذين تنشدها العلوم التي تعاينها، فإنه لا ينبغي عليها أن تدّعي لنفسها لا مبدأ تفسيريا ولا معنى ما". اويير دريفوس و بول رابينوف، ميشيل فوكو، ص
77. النظام المعرفي عصر ما يمثل "البنية اللاشعورية للثقافة" حسب تعريف الجابري. تكوين العقل العربي 37. أو "لا وعي المعرفة" بحسب تعريف فريدريك غرو. ميشيل فوكو ص 35. أي أنه يمثل المنطق الذي يحكم إنتاج وتداول المعرفة ويكون متماهيا في الممارسة لدرجة أن الوعي لا يستحضره. إنه نظام مؤسس وعميق التأثير. تعريف النظرية العلمية باللغة العربية. وهو من هنا نظام خفي، لا يمكن استظهاره أو ملاحظته مباشرة، فهو كامن خلف البناء الكامل للثقافة. النظام المعرفي "الإبستمي" يقوم أيضا بعملية إعطاء المشروعية لخطابات معينة أو نبذها. فهو يملك مقياس الحقيقة. هذا النظام يشكّل عملية التفكير ويحدد شروطها وحدودها ولكنه يبقى لا مفكرا فيه. بحسب فوكو فإنه لا توجد في كل مرحلة تاريخية معينة إلا إبستمي واحد، ينظم هذا الأبستمي المعارف والخطابات في سياق واحد. لنا هنا أن نتصور هذا الإبستمي على قدر عال من الشمولية والأولية. وهذه شروط تتحكم في قدرته على توليد وإنتاج المعارف. وهنا نجد أنفسنا أمام مفهوم مشابه لمفهوم "البراديغم" في العلوم كما نجده عند فيلسوف العلم الأمريكي كون kohn ( 1922- 1996) هو "مجموعة القوانين والتقنيات والأدوات المرتبطة بنظرية علمية والمسترشدة بها، والتي بها يمارس الباحثون عملهم ويديرون نشاطاتهم.
والنظام المعرفي هو "الأرضية التي تقوم عليها معرفة عصر معين ومجاله المرئي، والمرتكز الثابت الذي يوزع خطاباته. أي الفضاء الذي تنتشر فيه موضوعاته، وقانون تواتر مفاهيمه، ونظام توزّع مشاكله وقاعدة توزّع أساليبه: أي فرض من الإكراهات المغلقة وغير المتحددة الملامح، التي تسم من قبل موطن كل خطاب". برنار هنري ليفي. نظام الخطاب ص
61. ينسب هذا المنهج عادة للفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو (1926- 1984) فقد مارس من خلاله البحث في الحضارة الأوروبية في أكثر من قضية. بحث عن تنمية الذكاء عند الأطفال. ففي كتابه "تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي" درس فوكو تشكل خطاب معرفي جديد عن الجنون في الحضارة الأوربية هذا الخطاب هو نتيجة لنظام معرفي شامل أصبح ينبذ الجنون وينفيه ويستبعده إلى المستشفى/ السجن بحجة العقل. وفي كتابه الكلمات والأشياء قسّم فوكو الفكر الغربي إلى ثلاث حقب تاريخية انطلاقا من تشكل نظام معرفي خاص بكل حقبة، فعصر النهضة يتأسس على نظام "التشابه" مما يعني أن فهم خطابات هذا العصر لا يمكن فهمها إلا انطلاقا من هذا النظام فهي بمثابة المقدمات أو الأسس التي ينطلق منها التفكير وتتشكل بالتالي من خلالها الخطابات المعرفية والسياسية والفنية... الخ. يلي عصر النهضة العصر الكلاسيكي، المتمثل بالقرنين السابع والثامن عشر، ويسود في هذا العصر نظام (النظام والترتيب) أما العصر الحديث، القرن التاسع عشر، أصبح التاريخ أو الإنسان التاريخي هي المقولة الأساسية في هذا العصر.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ للهِ والحمد – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020 اجمل وأروع الصور الإسلامية والدينية 2020 آيات قرآنية احاديث نبوية كفارات الذنوب ادعية من القرآن والسنة
امسينا وامسى الملك لله والحمد لله ... - Youtube
وفي رواية أخرى: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أمسى قال: " أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهم إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهَرَم، وسوء الكبر، وفتنة الدنيا، وعذاب القبر ". قال الحسن: وزادني فيه زُبَيْد عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله، رفعه، أنه قال: " لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ".
نقدم لكم في هذهالمقالة عبارات المساء أمسينا وأمسى الملك لله توتير ،ومجموعة من الكلمات عن المساء وحلوله حيث يحرص العديد من المغردين على كتابة كلمات عن المساء أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله. حيث يعتبر أمسينا وأمسى الملك لله من أذكار المساء التي دعا إليها النبي -صلى الله عليه وسلم – ودعا إلى المداومة على ذكرها عند المساء يوميا تكون حفظ للمسلم من الشرور وتحفظه في ليلته حتى يصبح.