قوله تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قوله تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون: كلا: ردع وزجر ، أي ليس هو أساطير الأولين. وقال الحسن: معناها حقا ران على قلوبهم. وقيل: في الترمذي: عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب ، صقل قلبه ، فإن عاد زيد. فيها ، حتى تعلو على قلبه ، وهو الران الذي ذكر الله في كتابه: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا قال المفسرون: هو الذنب على الذنب حتى يسود القلب. قال مجاهد: هو الرجل يذنب الذنب ، فيحيط الذنب بقلبه ، ثم يذنب الذنب فيحيط الذنب بقلبه ، حتى تغشي الذنوب قلبه. قال مجاهد: هي مثل الآية التي في سورة البقرة: بلى من كسب سيئة الآية. ونحوه عن الفراء; قال: يقول كثرت المعاصي منهم والذنوب ، فأحاطت بقلوبهم ، فذلك الرين عليها. وروي عن مجاهد أيضا قال: القلب مثل الكهف ورفع كفه ، فإذا أذنب العبد الذنب انقبض ، وضم إصبعه ، فإذا أذنب الذنب انقبض ، وضم أخرى ، حتى ضم أصابعه كلها ، حتى يطبع على قلبه.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 14
- الآية 12 ، كَلا بَل رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَا كَانُوا يَكسِبُونَ
- من مواضع السكت الجائزة لحفص في القرآن الكريم كلا بل ران على قلوبهم - موقع المتقدم
- كلا بل - - - على قلوبهم ما كانوا يكسبون من 3 حروف - ملك الجواب
- تويتر مصطفى الجابر بن حيان
- تويتر مصطفى الجابر قطر
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 14
آخر تحديث أبريل 30, 2020
د. وجيهة السطل
آية و تفسير "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"
دكتورة وجيهة السطل
طابت أيامكم ، وحسُنت أعمالكم ،وأعاننا الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. القرآن الكريم مرآة اللغة العربية الفصيحة. وفيصلنا عند أي خلاف نحوي أو لغوي. واللغة العربية سبيل المفسرين لفهم كلام الله تعالى. هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نغفل عن ذكر الله. ومن ثم يتكون غشاء على القلب يسمى (( الران)) ويسبب اكتئابًا حادًّا وحزنًا وضيقًا شديدين. قال تعالى … "كلا بل ران على قلوبهم "
كثيرًا ما تتناقل الصفحات على شبكة "الإنترنت". هذا المفهوم الخاطئ للآية ويقولون في شرحه: الران غلاف سميك أو صدأ يتكوَّن على قلب الغافل عن ذكر الله. وتقول كتب التفسير: قوله -تعالى-: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون" كلا: ردع وزجر ، أي ليس هو أساطير الأولين. وقال الحسن: معناها حقا ران على قلوبهم. وقيل: في الترمذي: عن أبي هريرة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "إن العبد إذا أخطأ خطيئة، نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب ، صقل قلبه ، فإن عاد زيد فيها ، حتى تعلو على قلبه ".
الآية 12 ، كَلا بَل رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَا كَانُوا يَكسِبُونَ
وأظن ما أضيف في بعض الروايات ((وهو الران صدأ يغلف القلب من غفلته عن ذكر الله قال تعالى:" كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "من كلام النقلة. فقد ذكر -صلى الله عليه وسلم- الآية دليلًا ولم يقل إنه صدأ اسمه ران. وليس هو صلى الله عليه وسلم وقد قال عن نفسه أنا أفصح العرب من لا يفرق بين فعل ران والاسم. (الران) لو وجد. ولو كان الران اسمًا كما يزعم المتناقلون للخبر. لأتى مرفوعًا على أنه خبر لمبتدأ محذوف. كلا بل (هو) رانٌ على قلوبهم. ولم ترد بهذا قراءة. اللهم علمنا العلم النافع ، وجنِّبنا الزلل ، واغفر لنا ، ولاتؤاخذنا إن نسينا ،أو أخطأنا. ولكم تحياتي..
د. ريهان القمري
رئيس مجلس الإدارة
شاعرة و أديبة
من مواضع السكت الجائزة لحفص في القرآن الكريم كلا بل ران على قلوبهم - موقع المتقدم
وقال الترمذي حسن صحيح ولفظ النسائي إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت حتى تعلو قلبه وذاك الران الذي ذكر الله في القرآن ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) ". قال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت وكذا قال مجاهد بن جبر وقتادة وابن زيد وغيرهم. تفسير ابن كثير. للمزيد
كلا بل - - - على قلوبهم ما كانوا يكسبون من 3 حروف - ملك الجواب
حدثنا أبو كُرَيب مرة أخرى بإسناده عن مجاهد قال: القلب مثل الكفّ، وإذا أذنب انقبض وقبض أصبعه، فإذا أذنب انقبض حتى ينقبض كله، ثم يطبع عليه، فكانوا يرون أن ذلك هو الران ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) قال: الخطايا حتى غمرته. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) انبثت على قلبه الخطايا حتى غمرته. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) يقول: يطبع. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: طبع على قلوبهم ما كسبوا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن طلحة، عن عطاء ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: غشيت على قلوبهم فهوت بها، فلا يفزعون، ولا يتحاشون. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحسن ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: هو الذنب حتى يموت القلب.
أي غلبته الديون ، وكان يدان; ومنه قول أبي زبيد يصف رجلا شرب حتى غلبه الشراب سكرا ، فقال: ثم لما رآه رانت به الخم ر وأن لا ترينه باتقاء فقوله: رانت به الخمر ، أي غلبت على عقله وقلبه. وقال الأموي: قد أران القوم فهم مرينون: إذا هلكت مواشيهم وهزلت. وهذا من الأمر الذي أتاهم مما يغلبهم ، فلا يستطيعون احتماله. قال أبو زيد يقال: قد رين بالرجل رينا: إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ، ولا قبل له وقال أبو معاذ النحوي: الرين: أن يسود القلب من الذنوب ، والطبع أن يطبع على القلب ، وهذا أشد من الرين ، والإقفال أشد من الطبع. الزجاج: الرين: هو كالصدأ يغشي القلب كالغيم الرقيق ، ومثله الغين ، يقال: غين على قلبه: غطي. والغين: شجر ملتف ، الواحدة غيناء ، أي خضراء ، كثيرة الورق ، ملتفة الأغصان. وقد تقدم قول الفراء: إنه إحاطة الذنب بالقلوب. وذكر الثعلبي عن ابن عباس: ران على قلوبهم: أي غطى عليها. وهذا هو الصحيح عنه إن شاء الله. وقرأ حمزة والكسائي والأعمش وأبو بكر والمفضل ( ران) بالإمالة; لأن فاء الفعل الراء ، وعينه الألف منقلبة من ياء ، فحسنت الإمالة لذلك. ومن فتح فعلى [ ص: 224] الأصل; لأن باب فاء الفعل في ( فعل) الفتح ، مثل كال وباع ونحوه.
الحقيقة لو قسنا الكرة السعودية على ثلاث مراحل بيكون ماجد عبدالله تسيدها في مرحلة و يوسف الثنيان في مرحلة و محمد نور في مرحلة سامي لا وجود له بينهم ، أنا بنظري سامي أسطورة صنعها الأعلام ولا يقارن مع جبابرة الكرة السعودية ، رأي ما راح يعجب الكثير لكن هذي الحقيقة
— Rosario (@Lionel__FCB) October 14, 2019
ورد عليه محمد الهلال "إذا حضر الأسطورة الفعلي سامي الجابر ينعدم تمامًا الأسطورة المزيف وتكون الأنظار والأمنيات للفنانين بالتقاط صورة تذكارية معه، ماجد عبدالله أسطورة صنعها الإعلام ومات بعد اعتزاله وأصبح لاعبًا عاديًا لا ينظر إليه". اذا حضر الاسطورة الفعلي #سامي_الجابر
ينعدم تماماً الاسطوره المزيف وتكون الانظار والامنيات للفنانين بإلتقاط صورة تذكاريه معاه ، #ماجد_عبدالله اسطوره صنعة الاعلام ومات بعد اعتزاله واصبح لاعب عادي لا ينظر له ✋???? تويتر مصطفى الجابر للضرر proz. — محمد الهلالي (@hfc_1m1) October 13, 2019
وكما كتب عبدالله بن زنان "لا نسيت ولا تناسيت الحقائق يكفي أن الاسم بين الخلق: "ماجد"، ما سألت ولا علي من الخلائق الرقم: تسعة، وبالإبداع: "واحد". لانسيت ولا تناسيت الحقايق
يكفي ان الاسم بين الخلق: "ماجد". ماسألت ولا علي من الخلايق
الرقم: تسعه ، وبالإبداع: "واحد"
— عبدالله بن زنان (@bnznan) October 14, 2019
أما مصطفى الجابر فكتب "سامي الجابر.. تبي تعرف الفرق بين سامي الأسطورة وبين ماجد عبدالله شوف وين جالس".
تويتر مصطفى الجابر بن حيان
تسبب الحارس الدولي لمنتخب تونس فاروق بن مصطفى بخسارة فريقه الشباب بعد أن سجل الهدف الثاني لمنافسه فريق أحد في الدقيقة الأخيرة من عمر اللقاء ضمن الجولة الأولى من دوري جميل للمحترفين ، في مرماه بالخطأ. وكانت النتيجة تشير إلى التعادل بهدف لمثله قبل نهاية اللقاء عندما أعاد مدافع الشباب كرة سهلة استلمها الحارس بإستهتار غريب لتفلت الكرة من بين أقدامه وتسكن الشباك معلنة عن الهدف الثاني لأحد وصدمة للشباب. وأظهر الفيديو ردة فعل مدرب الشباب سامي الجابر الذي ظهر على وجهه تعبير الصدمة من غرابة الهدف.
تويتر مصطفى الجابر قطر
أظهرت صورة متداولة تواجد ماجد عبدالله لاعب نادي النصر السابق، وسامي الجابر لاعب نادي الهلال السابق، في مكان واحد، الأمر الذي أثار جدلا واسعا بين النشطاء. وتواجد الجابر بالقرب من ماجد عبدالله، إلى جانب مقدم البرامج السوري مصطفى الأغا وشخصيات أخرى في حفل لهيئة الترفيه، أمس الأحد. وظهر "الجابر" وهو يتوجه إلى الكاميرا إلى جانب سعاد عبدالله، ومصطفى الأغا، وإبراهيم الحربي، وطارق العلي، في حين كان ماجد عبدالله يجلس في الخلف على كرسيه. ورأى البعض أن ماجد عبدالله يجلس معزولًا عن الشخصيات المهمة والشهيرة، في حين رأى آخرون أن ماجد عبدالله يجلس بعيدًا كنوع من الكبرياء على عكس سامي الجابر الذي يشارك الجميع. من جهته، ذكر حساب خالد الدلاك على موقع "تويتر": "حضر ماجد عبدالله وسامي الجابر حفل صناعة الترفيه فتسابق معجبوهما وأنصارهما بالتراشق والتقليل من حضور كل منهما، ومقارنة درجة الاهتمام به بينما حضر فنانون ونجوم عظام وسط وضع طبيعي، هل وسطنا الرياضي عدواني وتفوق بعدوانيته على الأوساط الأخرى". مشاهد المملكة | شاهد.. صورة تجمع سامي الجابر وماجد عبدالله في حفل الترفيه بالرياض.. ومكان تواجد الأخير يثير جدلا واسعا !. كما كتب ضيف الله الصقر ": اجتمعوا أمام فلاش كاميرا المصور لالتقاط صورة جماعية تذكارية، لكل نجم تاريخه، لكن اتجهت تلك الكاميرا إلى مجدٍّ جالس بهدوء وثقة، لتضيف لهذه الصورة تاريخًا ومجدًا وجمالًا كبيرًا.. فهناك من توقف أمام الكاميرا وهناك من وقفت الكاميرا أمامه.
تعليقات متفاوتة بين مهاجم ومدافع عن سعاد الجابر
وجاءت تعليقات الجمهور على فيديو سعاد الجابر متفاوتة فمنهم من دافع عنها وآخرون من هاجمها وطالب بمعاقبتها. والتعليقات الآتي: "من أول ما نزلت سنابه الاعتذار بشكل مهين وهو أهانها ورفض الاعتذار قدام الملاء كنت مستغربة كيف رضت على نفسها، الحين عرفت أنها كانت تتعرض للابتزاز، صحيف مقطعها مستفز وغلط لكن هو اوطى من كل العبارات اللي بالمقطع". وكتبت أخرى: "أنا ما يقهرني إلا إلى تقول صديقتها وعادي تتكلمً معهم كيدا لا يماما مو عادي صار كل شي عادي لما الناس صارت تغلط وتقول عادي ويطلعون له مبررات لامو عادي هذا كلام وسخ ووقح مو بين الصديقات بينهم حدود وأدب حدود استغفرالله بس". وكتبت مغردة:"حسبي الله ونعم الوكيل على كل من يتسبب في فضيحه شخص وهذا شي عادي وهي بشر مو ملاك منزل ولا ضرت احد حسبي الله ونعم الو على من يتسبب بضررك ي بنت جابر والله ماتربح لادنا ولا اخره شوف كم شخص دعاء عليك الا مايجي يوم وربي يفضحك باغلى ماتملك لا تخاف يمهل ولا يهمل كلنا سعاد". سعاد جابر وصديقاتها في نقاش 🔞..! جدل واسع في السعودية بسبب صورة لسامي الجابر وماجد عبدالله (شاهد). — مشاهير`و`خرابيط! (@_jiif) October 5, 2021
معلومات عن سعاد الجابر
يذكر أن سعاد الجابر كانت متزوجة من مشهور سناب شات نادر النادر قبل أن يعلنا انفصالهما قبل نحو عامي.