يزرع السكان الحبوب والفواكه والأعشاب العطرية، وينتجون العسل عالي الجودة في المدرجات الزراعية المتعددة التي ترسم التلال. بماذا تشتهر جبال فيفا
تتمتع هذه المنطقة الجبلية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية بطقس معتدل بشكل عام خلال الصيف ودرجات حرارة باردة في الشتاء. تشتهر جبال فيفا، وهي جزء من سلسلة السروات، بحدائقها وقممها المرتفعة، وأبرزها؛ العبسية، والأغثا، والقدرة، وبقعة الوصل، والقردحة. يمكن رؤية جميع المحافظات المجاورة من قمم هذه المجموعة الجبلية، بما في ذلك الدائر بني مالك والعيدابي، بالإضافة إلى الوديان المتنوعة. ميزة أخرى جميلة لجبال فيفا هي المدرجات التي تم بناؤها على مر القرون للسماح للزراعة بالتطور في هذه الأرض الرطبة والخصبة ولكن شديدة الانحدار. تعكس البيوت الجبلية الأسطوانية القديمة والمدرجات الزراعية لجبال فيفا تراث المنطقة وأصالتها. التجارب السياحية في جبال فيفا
يمكنك الاستمتاع بروعة المشهد من الأعلى واستكشف القلاع القديمة المبنية على طول سفوح الجبال لحماية المنطقة من الغزاة. احصل على صور خضراء مذهلة للمناظر الطبيعية المتدرجة على المنحدرات وأنت تسير على طول مسارات مستخدمة قليلاً تتقاطع مع الصخور.
- جبال فيفا في جازان تنظم محاضرات علمية
- جبال فيفا في جازان المجد والتراث يصل
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي تاشيره
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع
جبال فيفا في جازان تنظم محاضرات علمية
واصعد إلى فيفا فجوك صائف تعطيك فيفا روضة وجنـــان متع عيونك بالجمال وماحـوت فيفا من حسن ومن إحسان أحد روائع منطقة جازان ومن أروع المناطق السياحية بالمملكة تقع جبال فيفا على بعد95كلم على الشمالي الشرقي من مدينة جيزان بارتفاع عن سطح البحر بحوالي سبعة آلاف أقدام وهي عبارة عن سلسلة من الجبال المتصلة بعضها ببعض.
جبال فيفا في جازان المجد والتراث يصل
تمتاز منطقة جازان بتضاريس متنوعة في جمالها مما هيأها لتكون مركز جذب سياحي في جميع فصول السنة لاعتدال الجو بها في المناطق الجبلية في فصلي الصيف والخريف والسواحل في فصلي الشتاء والربيع. وتجذب جبال منطقة جازان أعدادًا كبيرة من السياحة وخاصة جبال فيفا والريث وبني قيس والعبادل ومنجد وطلان، وبني مالك وبلغازي وهروب والربوعة والفرشة والحشر والقهر وهذه الجبال الشاهقة تكسوها الأشجار المتنوعة والنادرة وتعطرها نباتات الزينة والكادي ويزرع فيها السمسم والدخن والشعير والخضراوات والريحان والموز والبن. أما عن السهول فهي أرض زراعية تتخللها الأودية والشعاب التي تجري المياه في معظمها طوال أيام السنة وبها غابات ومراعي كثيفة ومنها وادي بيش ووادي جازان صبيا ووادي قصي ووادي عتود. ويزيد من جمال المنطقة شواطئها الرملية الذهبية الممتدة من القحمة شمالاً حتى الموسم جنوباً بطول يزيد عن ثلاثمائة كيلومتر إضافة إلى احتواء المنطقة على الكثير من الجزر كجزيرة المرجان وأهمها جزيرة فرسان. وتنفرد جازان تنفرد بوجود العيون الحارة التي يرتادها السياح والزوار للعلاج من بعض الأمراض الجلدية وأمراض المفاصل. وقد كشفت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني عن مشاريع استثمارية سياحية في منطقة جيزان تزيد قيمتها عن ستة مليارات ريال وستوفر ما يقارب من 50ألف فرصة عمل من أبرزها مشاريع تطوير الوجهات السياحية بجزيرة فرسان ورأس الطرفة وجزيرة آمنة.
وبخلاف العَرضة النجدية على سبيل المثال، تُؤدى رقصة السيف في حركات صامتة، أي من دون أي أناشيد أو شعر. وفيما يصطف المشاهدون في صفوف نصف دائرية، يتوسطها الطبالون، في حين يشكِّل اللاعبون صفاً أو صفين وهم يحملون السيوف أو الجنابي، ليتناوب كل اثنين منهم على الرقص. ومن بين أبرز الفنون الشعبية الخاصة بجازان فن "العزاوي". وهو فن خاص بفئة الشباب لأنه يعتمد على قوة عضلات الشاب خلال الرقص. فالعزاوي يُؤدى على إيقاعات الطبول في صور مختلفة ومتعدِّدة الأنماط والأشكال، ويمارس الشاب الرقص في هذا الفن وهو واقف وأيضاً وهو منحنى الظهر، وكذلك يرقص وهو في وضعية القرفصاء الصعبة. وهناك أيضاً فن الطارق، وهو فن يجمع بين الشعــر والموال واللحن في تمازج جميل يجعل هذا الفن مختلفاً عن بقية الألوان التراثية في جـازان. ولحن المزمـار في الطـارق يسمى لدى بعض أبناء جازان "المغنمية" و"طارق خمسة". ومن يقوم بأداء هذا الفن يسمى المطرق ويكون صوته حسناً يؤهله للغناء. ويؤدى هذا اللون بشكل خاص في أيام الربيع ومواسم الرعي والأمطار، وأيضاً في موسم الحصاد وجمع المحاصيــل الزراعية، ويكثر أداؤه في المناطق الجبلية. أما إذا وقّت الزائر رحلته إلى جازان في مواسم معيّنة، مثل موسم صيد سمك الحريد، فيمكنه أن يقع على مهرجان حقيقي لا مثيل له في كل الجزيرة العربية.
وروى الإمام أحمد ، وأبو داود عن فروة بن مسيك قال: قلت: يا رسول الله ، عندنا أرض يقال لها أبين ، وهي أرض رفقتنا وميراثنا وإنها وبئة أو قال: إن بها وباء شديدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها عنك فإن القرف التلف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي تاشيره. وروى الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا طيرة ، وخيرها الفأل ، قيل: يا رسول الله ، وما الفأل ؟ قال: كلمة طيبة. وروى الشيخان عن أنس- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى ولا طيرة ، وخيرها الفأل ، قيل: يا رسول الله ، وما الفأل ؟ قال الكلمة الطيبة. وروى الشيخان عن أنس- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل قال: قيل: وما الفأل قال: الكلمة الطيبة. وروى ابن عساكر عن النعمان بن الرازية- رضي الله تعالى عنه- أنه قال: يا رسول الله إنا كنا نتغاول في الجاهلية ، وقد جاء الله تعالى بالإسلام فما تأمرنا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفى الإسلام أحد من يتغول ولكن لا يمنعن أحدكم من سفر الفأل ، هو مثل أن يكون مريضا فيسمع آخر يقول: يا سالم أويكون طالب ضالة فيسمع يا واجد فيستبشر بذلك الكلام ، فالفأل ترجى الخيرة ، والطيرة ترجى الشر ووقوعه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي تاشيره
وبذلك يُعلم خطأ ما يذكر في بعض كتب التوقيت من قولهم: وقلَّ أن يُخلَف نوؤه ، أو هذا نوؤه صادق ، فهذا مما لا يجوز، وهو الذي أنكره الله عز وجل على عباده، وجاء مصرَّحا به في رواية ابن عباس للحديث عند مسلم: (أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر، قالوا هذه رحمة الله، وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا: قال: فنزلت هذه الآية: {فلا أقسم بمواقع النجوم} حتى بلغ: {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} (الواقعة: 75-82)) رواه مسلم. حماية جناب التوحيد وفي منع الشارع من إطلاق هذه الألفاظ معنى عظيم، وهو حماية جناب التوحيد، وسد كل الطرق والذرائع التي تؤدي إلى الشرك، ولو بالعبارات الموهمة التي قد لا يقصدها الإنسان، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال له: ما شاء الله وشئت، (أجعلتني لله ندَّاً، بل ما شاء الله وحده) رواه أحمد وغيره. وفيه أيضاً التنبيه على ما هو أولى بالنهي والمنع، فإذا كان الشارع قد مَنع من نسبة المطر والسقيا إلى الأنواء، مع عدم اعتقاد صاحبها بأنها الفاعلة والمؤثرة في نزول المطر، فكيف لا يَمنع من دعاء الأموات، والتوجه إليهم في الملمات، وسؤالهم والاستغاثة بهم، ونحو ذلك من الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه، مع اعتقاد أصحابها أن لهم تأثيراً وقدرة على أنواع التصرفات، لا شك أن ذلك أولى وأجدر بالمنع، لأنه من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا
اهـ. وقال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: "من صلى الفجر" ظاهره من صلى في جماعة أو غير جماعة, وقوله: " فهو في ذمة الله " أي: في عهده، يعني أنه دخل في عهد الله, فكأنه معاهد لله عزّ وجلّ أن لا يصيبه أحد بسوء؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: " فلا يطلبنكم الله في ذمته بشيء" يعني لا يترك عهد على من صلى الفجر؛ لأنه في ذمة الله, وفي عهده، فإياكم أن يطلبكم الله تعالى من ذمته بشيء، "فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في النار". ففي هذا دليلٌ على أنه يجب احترام المسلمين الذين صدقوا إسلامهم بصلاة الفجر؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع. باختصار. 23-12-2017, 12:33 AM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17, 451
اللَّهُمّے صَلّ علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما صَلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ
وعلَےَ آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ. وبارك علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ
كما باركـت علَےَ ابراهيم وعلَےَ آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ
23-12-2017, 01:27 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 159, 326
الله يجزاك الخير
05-04-2018, 01:28 AM
المشاركه # 9
بارك الله فيكم
11-05-2018, 03:41 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 7, 313
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: صلَّى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إِثْر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف أقبل على الناس فقال:
(هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأمَّا من قال: مُطِرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: مُطِرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب)
رواه البخاري و مسلم. التعليق والشرح معاني المفردات صلَّى لنا: أي صلَّى بنا. الحديبية: اسم موضع قريب من مكة بعضه في الحل وبعضه في الحرم، سمي باسم بئر كانت هناك، وقيل باسم شجرة حدْباء. على إثر سماء: عقب نزول مطر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا. فلما انصرف: أي من صلاته. نوء: مفرد أنواء وهي منازل القمر أو الكواكب والنجوم. من أمور الجاهلية جعل الله للقمر منازل مقدَّرة ، فقال سبحانه: {والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم} (يس: 40) ، وهذه المنازل منها ينزل فيها خلال السنة كلها وهي ثمانية وعشرون منزلة، فينزل في كل ثلاث عشرة ليلة - تقريبا- منزلة منها، فإذا نزل منزلة من هذه المنازل سقط نجم في المغرب وطلع ما يقابله في المشرق علامة على تلك المنزلة، وهذا السقوط والطلوع هو ما أطلق عليه الحديث اسم الأنواء ، ولا يزال مستمراً على ذلك طوال أيام العام حتى تنتهي المنازل الثمانية والعشرون بانتهاء السنة.
الفائدة الثالثة: زيادة البخاري فيها دلالة على سنية الدفع من مزدلفة عند الإسفار، فهذا هو الوقت الذي دفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في حديث جابر رضي الله عنه، وهو الذي أرشده إليه ابن مسعود رضي الله عنه في حديث الباب، فقال حين أسفر: ((لو أن أميرَ المؤمنينَ أفاضَ الآنَ، لأصابَ السنَّةَ))، ولما في ذلك من مخالفة المشركين؛ حيث إنهم لا يفيضون إلا بعد طلوع الشمس ويقولون: "أشرق ثبير كيما نغير"، وثبير اسم لجبل تشرق منه الشمس، والحديث في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم، ودفع قبل طلوع الشمس. الفائدة الثالثة: الحديث فيه حرص الصحابة على تطبيق السنة، فها هو ابن مسعود رضي الله عنه بينها بقوله، وها هو أمير المؤمنين عثمان يطبقها بفعله، حتى إن الراوي لا يدري أيهما أسبق، وفي هذا دلالة على حرصهم وتعظيمهم للسنة.