سؤال من أنثى سنة
أمراض الفم
26 يناير 2014
24127
ماهي الاسباب التي تؤدي الى ظهور حبوب بيضاء في الفم غير مؤلمة ولاتزول نهائيا ؟هل هناك اسباب عامة غير الاسباب المتعلقة بالفم ؟ارجوا ذكرها والشرح بالتفصيل
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
مراجعة طبيب اسنان لتشخيص الحالة بشكل دقيق.
حبوب بيضاء في الفم غير مؤلمة.. يعاني عدد كبير من الناس من آلام اللثة والتهاباتها في مرحلة من العمر، وفي الغالب يكون
السبب هو تراكم البكتيريا في الفم مما ينتج عنه الآلام والتهيجات. وقد تسبب هذه البكتيريا أيضًا التعرض للنزيف والاحمرار في اللثة،
ولكن ماذا عن تواجد حبوب بيضاء في الفم غير مؤلمة؟
حبوب بيضاء في الفم غير مؤلمة
من الأمور المثيرة للقلق حقًا هى ظهور حبوب بيضاء في الفم أو الجسم بشكل عام، حيث يشيع ظهور حبوب بيضاء في الفم أو اللثة
وهى من الحالات الطبية الطارئة التي لابد أن تؤخذ بجدية. لذا، سوف نتعرف في هذا المقال على أهم أسباب ظهور هذه الحبوب للتعرف
على طرق العلاج المناسبة واستشارة الطبيب قبل أن تتفاقم الحالة، لأنه في بعض الأحيان تكون الحبوب هى علامة على الإصابة بمرض خطير. أسباب ظهور الحبوب البيضاء في الفم
الكيس
الكيس هو عبارة عن حبة بيضاء في اللثة مؤلمة وهى فقاعة تظهر على الجسم أو في الفم وتمتلئ بالسوائل أو الهواء وغيرها من الأشياء الأخرى. إقرأ أيضا: افضل وقت لشرب الشاي الاخضر لانقاص الوزن وأهم وصفاته الصحية
وقد تتكون هذه الأكياس في منطقة اللثة وبالتحديد حول الأسنان، وتتكون معظم هذه الأكياس حول الأسنان المدفونة أو الميتة بشكل خاص، والتي تستغرق وقتًا حتى تتكون وتنمو مع مرور الوقت، ولكن نادرًا ما ينتج عنها أي أعراض إلا إذا تعرض الفرد لعدوى، وحين يحدث هذا الأمر سيشعر الفرد ببعض الآلام والتورمات في الفم.
قروح الفم
قرح الفم هى عبارة عن حبوب بيضاء صغيرة تتواجد في اللثة وتختلف عن أنواع القرح التي تسببها الفيروسات، ولا تعتبر هذه القرح
ضارة وقد تكون مؤلمة قليلاً خاصة حين تكون داخل الفم، ومن أهم أعراض القروح ما يلي:
وجود بقع ذات لون أبيض أو أصفر وبحدود حمراء حبوب داخل الفم حمراء وجود حبوب مسطحة أو مرتفعة بعض الشيء آلام عند تناول الطعام أو الشراب
في الغالب تلتئم معظم قروح الفم بشكل تلقائي وفي مدة تتراوح ما بين أسبوع إلى أسبوعين، وخلال هذه المدة يمكن استخدام المسكنات التي لا تتطلب وصفة طبية للمساعدة على تخفيف حدة الألم. التورمات الليفية
تعتبر التورمات الليفية من الأسباب الشائعة لظهور حبوب بيضاء في الفم غير مؤلمة وهى تتواجد على اللثة وتكون عبارة عن كتل صغيرة وغير سرطانية يتم تشكيلها على أنسجة اللثة الملتهبة والمصابة، وحين نتحدث عن اللثة ففي العادة يكون هذا الأمر بسبب تهيجات الأسنان وأجزاء الفم الأخرى، فمن الممكن أن تظهر هذه التورمات في مناطق أخرى مثل داخل الشفتين أو الخدين أو على جانبي اللسان أو تحت أطقم الأسنان المختلفة، ولا تكون الأورام الليفية في العادة مؤلمة، حيث يشعر الفرد أن هناك كتل صلبة وناعمة في شكل قباب، وأحيانًا قد تكون ذات لون أغمق أو أفتح من بقية أجزاء اللثة.
وإذا كانت هذه الحبوب كبيرة بشكل ملحوظ فمن الممكن أن يقوم الكيس بالضغط على الأسنان وإضعاف الفم مع مرور الوقت. ومن الممكن إزالة الأكياس بأنواعها المختلفة بالعمليات الجراحية البسيطة، كما يمكن للطبيب علاج الأنسجة والجذور الميتة من أجل منع الإصابة بهذه الأكياس مرة أخرى.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ومن الممكن أن يقوم الطبيب بعمل خزعة على اللثة من خلال أخذ عينة من أنسجة هذه الحبوب وفحصها للبحث عن الخلايا السرطانية وإذا كانت الخلايا سرطانية بالفعل يقوم الطبيب بوضع الخطة العلاجية المناسبة، والتي قد تشمل العلاج الكيميائي أو الإشعاعي أو الجراحي أو العلاج باستخدام مزيج من هذه الطرق. متى يجب زيارة الطبيب؟
في الكثير من الأحيان لابد أن يهتم الفرد بزيارة الطبيب لتجنب الإصابة بأي مرض خطير وتفاقم الحالة، ومن الضروري عدم إهمال زيارة الطبيب عند ظهور الأعراض التالية مع الحبوب البيضاء، وتتمثل هذه الأعراض فيما يلي:
الحمى وآلام خفقان الحبوب مذاق ورائحة كريهة في الفم وجود قرح لا تلتئم وتزداد سوءًا كتلة لا تختفي لعدة أسابيع ظهور بقع ذات لون أحمر أو أبيض داخل الفم أو على الشفتين التعرض للقرح والنزيف
تاريخ النشر: ٠٩ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 6360
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
إذا صلى أحدكم للناس فليخفف
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فذكرنا حديثين فيما يتصل بالرحمة بالمسلمين والشفقة عليهم. حديث من لا يرحم لا يرحم. الأول: حديث أبي هريرة قال: قبّل رسول الله ﷺ الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله ﷺ ثم قال: من لا يَرحم لا يُرحم [1] متفق عليه. والحديث الثاني: هو حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله ﷺ فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟ فقالوا: نعم، فقالوا: لكنا والله ما نقبل، فقال رسول الله ﷺ: وَأملكُ إن كان الله نزع منكم الرحمة؟، وقال ابن نمير: من قلبك الرحمة [2]. وذكر الإمام النووي -رحمه الله- بعده حديثاً يرتبط به وهو:
حديث جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [3] متفق عليه. وقد تكلمت على هذا المعنى، وقلنا: إن الجزاء من جنس العمل، وإن النبي ﷺ لما ذرفت عيناه حينما حضر ابن ابنته ونفسه تفيض، فسئل عن هذا قال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء [4].
من لا يرحم لا يرحم English
ثم تهيّأت الفرصة للأقرع أن يزور رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في بيته؛ ليتجاذب معه أطراف الحديث، فأكرمه النبي عليه الصلاة والسلام واستقبله أحسن استقبال، وأقبل إليه بوجهه البشوش وقلبه الكبير كعادته عليه الصلاة والسلام مع ضيوفه. وصادف في هذه الأثناء أن دخل الحسن رضي الله عنه إلى مجلس النبي –صلى الله عليه وسلم- والشوق واللهفة يدفعانه دفعاً إلى الحضن النبويّ الدافئ، والرّحمة الفيّاضة، وكيف لا يفعل الصغير ذلك وذاكرته ملأى بمواقف الحبّ والحفاوة التي يحظى بها مع أخيه الحسين رضي الله عنهما؟. من لا يرحم لا يرحم english. وهكذا ألقى الصبيّ نفسه بين أحضان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ليضمّه عليه الصلاة والسلام ويقبّله مراراً، وعندما أبصر الأقرع هذا المشهد –وهو مشهدٌ غير مألوف بالنسبة له- انعقد حاجباه دهشةً واستغراباً، فلم يكن من المألوف لديه معاملة الصغار بمثل هذه الشفقة والرحمة، فلذلك علّق قائلاً: "إن لي عشرةٌ من الولد ما قبّلت واحداً منهم". ما هذا الطبع الذي اتّصف به الأقرع ليحرمه من بركة الله وفضله، ورحمته الموعودة للرحماء في الأرض كما هو منصوصٌ عليه في الشرع، فما كان من النبي –صلى الله عليه وسلم- إلا أن أجابه معلماً:: ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) ، وفي رواية: ( أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟).
حديث من لا يرحم لا يرحم
وكذلك أيضًا رحمة الدواب والبهائم، فإنها من علامات رحمة الله عزَّ وجلَّ للإنسان؛ لأنه إذا رقَّ قلبُ المرء رَحِمَ كلَّ شيء ذي روح، وإذا رحم كل شيء ذي روح رَحِمَه الله. قيل: يا رسول الله، ألنا في البهائم أجر؟ قال: ((نعم، في كل ذات كبدٍ رطبةٍ أجرٌ)). المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 554 - 555)
لا يرحم الله من لا يرحم الناس
فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. ومن أصيب حبيبه بموت أو غيره من المصائب، فإن كان حزنه عليه لرحمة، فهو محمود، ولا ينافي الصبر والرضى؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما بكى لموت ولد ابنته، قال له سعد: "ما هذا يا رسول الله؟" فأتبع ذلك بعبرة أخرى، وقال: "هذه رحمة يجعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" وقال عند موت ابنه إبراهيم: "القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. وإنَّا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون". لا يرحم الله من لا يرحم الناس. وكذلك رحمة الأطفال الصغار والرقة عليهم، وإدخال السرور عليهم من الرحمة، وأما عدم المبالاة بهم، وعدم الرقة عليهم، فمن الجفاء والغلظة والقسوة، كما قال بعض جُفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبلون أولادهم الصغار، فقال ذلك الأعرابي: إنّ لي عشرة من الولد ما قبلت واحداً منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أو أملك لك شيئاً أن نزع الله من قلبك الرحمة؟". ومن الرحمة: رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب، الذي كان يأكل الثرى من العطش. فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة. وضدها: تعذيب المرأة التي ربطت الهرة، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت.
ومن ذلك ما هو مشاهد مجرب، أن من أحسن إلى بهائمه بالإطعام والسقي والملاحظة النافعة، أن الله يبارك له فيها. ومن أساء إليها: عوقب في الدنيا قبل الآخرة، وقال تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} وذلك لما في قلب الأول من القسوة والغلظة والشر، وما في قلب الآخر من الرحمة والرقة والرأفة؛ إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من الناس، كما أن ما في قلب الأول من القسوة، مستعد لقتل النفوس كلها. فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله، ونحنوا بها على جميع خلق الله، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته، إنه جواد كريم.
ومن أهل العلم من رأى أن هذا يفسر بهديه ﷺ وعمله الذي كان يعمله ويصليه، فصلاته كانت إلى تخفيف. ففي قوله: فإن فيهم الفاء هنا تدل على التعليل، يعني: كأنه يقول: لأن فيهم الضعيف والسقيم والكبير،، الضعيف يعني: الضعيف في خلقته، ليس مريضاً ولا مجهدًا، لأن هناك أناسًا الله خلقهم أقوياء، وهناك أناس خلقهم ضعفاء. والسقيم هو المريض. والكبير يعني: الإنسان الذي قد بلغ من السن مبلغاً يضعف معه عن القيام بأعباء العبادة على الوجه المطلوب. وذا الحاجة أي: إنسان له أمر يشغله، يريد أن ينجزه، فهو يريد أن ينتهي من الصلاة، فلا يطول عليه تطويلاً يشق عليه. وقوله: وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء ، لأنه ليس هناك من يرقبه وينتظر فراغه من الصلاة، ولهذا فإن النبي ﷺ كبر وقرأ في الركعة الأولى البقرة والنساء وآل عمران، كل ذلك في ركعة واحدة، وقرأها بهذا الترتيب، يعني: ما يقرب من خمسة أجزاء ونصف تقريبًا. "وقفات: قصة الأقرع بن حابس "من لا يَرحم لا يُرحم - بالدارجة. الإمام أحمد سأله بعض أصحابه وكان يصلي بالناس صلاة الليل، فقال: إن وراءك قومًا من الضعفاء، فاقرأ فيهم بعشر آيات، يعني: في الركعة، هذه عشر آيات عند الإمام أحمد، فينبغي للإمام أن يراعي ظروف الناس. أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته، (8/ 7)، برقم: (5996) ومسلم، كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، (4/ 1808)، برقم: (2318).