هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه وما حكم المسح على الحذاء، من المسائل الشرعية المهمة التي سيتمّ بيانها وتوضيحها عبر هذا المقال، فالله سبحانه وتعالى فرض على عباده في اليوم والليلة خمس صلواتٍ مكتوبة، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام التي لا يقوم الإسلام إلا بها، لذلك من واجب المسلمين معرفة كلّ أحكامها الشرعية وما يتعلق بها، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ بيان حكم الصلاة بالحذاء من غير المسح عليه وأحكام المسح على الحذاء. حكم الصلاة بالحذاء
الصلاة بالحذاء من الأمور المشروعة والجائزة للمسلمين بشرط طهارتها، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الشريفة التي تشير إلى إرشاد النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين أن يخالفوا اليهود الذين لا يصلون بنعالهم وأو أحذيتهم، ولا فرق في هذا بين أن تكون الصلاة في المسجد والبيت، أو في الخارج، وذلك لعموم الأحاديث الواردة والله أعلم.
- ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ | نور الاسلام ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ الصلاة بالحذاء
- ما حكم الصلاة بالحذاء؟.. الإفتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- ما حكم الصلاة بالحذاء عند الضرورة أو في عدم الضرورة
- شقق للايجار بني مالك العام
- شقق للايجار بني مالك ” يقدم
ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ | نور الاسلام ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ الصلاة بالحذاء
تاريخ النشر: الخميس 5 شعبان 1421 هـ - 2-11-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6018
62748
0
590
السؤال
هل يجوز الصلاة بالحذاء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الصلاة بالنعال جائزة، وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي أحياناً حافياً، وأحياناً منتعلاً. ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي سلمة سعيد بن يزيد قال: "سألت أنسا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم". وعند أحمد وأبي داود وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلاً". بل إن الصلاة بالنعال أحياناً تكون مندوبة لإظهار جواز ذلك، ولمخالفة اليهود. ما حكم الصلاة بالحذاء عند الضرورة أو في عدم الضرورة. ففي سنن أبي داود عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم". وهذا إنما يكون بعد النظر في النعلين، فإن وجد بهما أذى مسحه بالأرض، ثم صلى بهما، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر في نعليه فإن رأى بهماقذراً أوأذى فليمسحه بالأرض وليصل فيهما" رواه أبو داود. قال ابن تيمية رحمه الله تعليقاً على هذا الحديث: (ففي هذا بيان أن صلاتهم في نعالهم، وأن ذلك كان يفعل في المسجد إذا لم يكن يوطأ بهما على مفارش".
ما حكم الصلاة بالحذاء؟.. الإفتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وتابع المفتى: "أفرد الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا في مشروعية الصلاة في النعال، روى فيه عن سعيد بن يزيد الأزدي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في نعليه؟ قال: "نعم". هل يجوز الصلاة بالحذاء في المسجد وأوضح أن الترخص بالصلاة في النعلين إنما هو في غير المساجد المفروشة، كما كان الحال على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقد كانوا يصلون على الرمال والحصى، وكان يشُقُّ عليهم خلع النعال؛ أما في عصرنا فقد فُرِشَت المساجد بالسّجّاد أو الحصير الذي يتسخ إذا ديس عليه بالنعال، فتسوء رائحته؛ لِمَا يعلق به من التراب والأوساخ والنجاسات التي تتنافى مع قدسية المساجد وتعظيمها، وذلك مما يتأذى به المصلون؛ فكان حرامًا. واستطرد: "ولم يكلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم مريد الصلاة في نعليه إلا بالنظر أسفلهما قبل الصلاة بهما، فإذا وجد فيهما شيئًا من الخبث مسحهما بالتراب وصلى فيهما؛ لأن الغالب أن ما أصابهما من خبث أثناء المسير في الطرقات يطهره ما بعده من تراب الأرض؛ ولأن القدم حافية قد تصادفها القاذورات أيضًا، ولم يكلف الشرع المصلي حافيًا بغسل قدميه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ» أخرجه الإمام أبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم".
ما حكم الصلاة بالحذاء عند الضرورة أو في عدم الضرورة
سبب فعل النبيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لذلك،
وقد ورد سبب فعل النبيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لذلك، ولبس نعلَيه أثناء الصّلاة؛ حيث أشار إلى أنّ ذلك يُعدّ من باب مُخالفة اليهود،
فقد روى شدّاد بن قيس -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "خَالِفُوا الْيَهُود فَإِنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ فِي نِعَالهمْ وَلا خِفَافهمْ". فيكون سبب مشروعيّة الصّلاة بالنِّعال وعلّتها هو مُخالفة اليهود؛ حيث إنّهم وقت الصّلاة الخاصّة بهم يخلعون نِعالهم وخِفافهم
كما جاء عن النبيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الحديث سالف الذِّكر. هذا من حيث مشروعية الصّلاة بالنِّعال؛
صفة الصّلاة بالحذاء:
يُقصَد بالصّلاة بالحذاء أن يشرع المسلم في الصّلاة ويؤدّي أركانها وواجباتها من القِيام،
وقراءة القرآن، والرّكوع، والسّجود وهو ينتعل حذاءَه ويلبسه،
من وقت ابتداء صلاته إلى انتهائها، وتتعلّق بذلك عدّة مسائل منها: طهارةُ حذائه ونظافته من الأقذار، والمقدرة على الإتيان بأركان الصّلاة وهيئاتها من الرّكوع،
والسّجود، والجلوس، وغير ذلك وجريان العُرف والعادة على ذلك ويتميّز هذا الموضوع بنُدرة الحديث فيه غالباً إلا
في بعض المناطق حسب انتشار الموضوع لديهم، وإمكانيّة قبوله أو رفضه.
وقد جاء في
تعليل صلاة النبي صلى الله عليه و سلم في نعليه قوله ( خَالِفُوا الْيَهُود
فَإِنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ فِي نِعَالهمْ وَلا خِفَافهمْ) أبو داود 652
وصححه الألباني في صحيح أبي داود 607 فَيَكُون اِسْتِحْبَاب ذَلِكَ
مِنْ جِهَة قَصْد الْمُخَالَفَة الْمَذْكُورَة. (هذا بالنسبة إلى النعال وبالنسبة إلى المسجد
في ذلك الوقت ، أما إذا كانت المساجد مفروشة ومهيأة ، فينبغي أن ينظف المسجد عن
النعال ، وألا يدخل بنعليه خشية تقذير المكان) فتاوى سماحة الشيخ عبد الله
ابن حميد ص81 ، ثم إن مفارش المسجد وقف لا يجوز إتلافه ، والوسخ
يعلق بها ويؤذي المصلين الساجدين عليها ، ولذلك لا يدخل الإنسان بنعليه يمشي بها
على سجاد المسجد لئلا يتلفه ويقذِّره. ويمكن للحريص على السنة
أن يطبق هذه السنة في صلاته في بيته ، أو في الصلاة في الأماكن غير المفروشة
كالحدائق وعلى الشواطئ وفي البرِّ ونحو ذلك ، وإذا كان هذا الفعل يسبب تشويشاً عند
بعض من يجهل السنة فينبغي تعليمه سنيتها قبل تطبيقها حتى لا يستنكرها. نسأل الله
أن يجعلنا من المحافظين على السنة الحريصين عليها إلى أن يجمعنا بصاحبها عليه
الصلاة والسلام في جوار رب العالمين ، والله الموفق.
أما السنة في هذا فتُحيا بالكلام والبيان أن هذا فعله النبي ﷺ وأنه لا حرج فيه، ولكن أكثر الناس لا يبالي ولا يتحفظ من نعليه، بل يدخل المسجد ولا يبالي، فإذا سمح لهؤلاء بالدخول في المسجد بنعالهم تجمعت القاذورات والأذى في الفرش، وتمنع بعض الناس من الصلاة في المسجد من أجل هذا فهو يجني على المصلين ويؤذيهم بما يتقذرون منه، وهو إنما جاء بقصد الخير وفعل السنة، فالسنة في هذه الحالة ألا يؤذي المصلين وألا يقذر عليهم مسجدهم. هذا هو الذي ينبغي للمؤمن، ولا شك أن الفرش تتأثر بكل شيء، وهذا هو الأفضل وهو مقتضى القواعد الشرعية. أما إذا كانت المساجد بدون فرش فإنه إذا صلى في نعليه فهو أفضل إذا كانت نظيفة وسليمة من الأذى عملًا بالسنة [2]. أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه برقم 11467. نشر في مجلة الدعوة العدد 1651 في 29/ 3/ 1419هـ ونشر في فتاوى إسلامية ج 1 لمحمد المسند ص 281. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/228). فتاوى ذات صلة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول 7 7azem20 قبل 17 ساعة و 14 دقيقة المدينة شقه 3 غرف مكيفات سبلت ايجار شهري اوسنوي الكهربا على المستاجر الماء على مالك العقار 92897541 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في المدينة شقق للايجار في المدينة شقق للايجار في حي قلعة مخيط في المدينة تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
شقق للايجار بني مالك العام
شقق جديدة للإيجار - حي بني مالك
لم تنسكن
شقق تتكون من ( 3 غرف - 2 دورة مياة - 1 مطبخ مفتوح امريكي - صالة)
الإيجار السنوي:
الأمامية = 21 الف
الخلفية = 20 الف
شقق تتكون من ( 2 غرفة - 1 دورة مياة - مطبح مفتوح تظام امريكي - صالة)
الأمامية = 18 الف
الخلفية = 17 الف
_____________ خدمات سنويا = 1000 ريال ( فواتير المياة - الصرف الصحي - الحارس - نظافة العمارة - صيانة المصعد - استقبال)
___________تأمين مسترد عند نهاية العقد = 1000 ريال
لتواصل 0566515763
شقق للايجار بني مالك ” يقدم
الدمام تقع مدينة الدمام في الخليج العربي حيث تعد واحدة من أشهر المدن الموجودة في الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية وتحتوي المدينة على الكثير من المعالم السياحية، وبالتالي تزيد فرص العمل في تلك المنطقة، ومن أشهر الخدمات الموجودة في الدمام سوق مكة الشعبي بالإضافة إلى سوق وسط الدمام، ويمكن للسكان زيارة بعض المناطق التراثية مثل متحف الدمام، بجانب توافر بعض المناطق الترفيهية مثل منتزه الملك فهد، وتمتلك الدمام الكثير من الأحياء التي يزيد عليها إقبال المستأجرين مثل حي الفيصلية. مميزات نظام الإيجار في السعودية تتعدد المميزات التي يحصل عليها المستأجرون في السعودية، حيث يتاح للشخص أن يطالب صاحب الشقة الأصلي بإجراء التغييرات على نمط الشقة مثل إضافة الحمام ولا سيما إذا كانت الشقة خاصة بسكن جماعي، مع إمكانية طلب تغيير باب الشقة إذا كان شكله ليس مناسبًا ويضع المستأجر في حرج، بالإضافة إلى أن المستأجرين لا يُطالبون بتسديد الضرائب إلى الحكومة السعودية، بينما يجب على كل صاحب عقار أن يدفع ضريبة، وتساعد هذه الميزة في ادخار بعض الأموال التي تساهم في الحصول على شقق تمليك جدة في المستقبل. لا يضطر المستأجر إلى القبول ببعض الأوضاع التي لا تريحه، حيث يمكن تغيير محل السكن في حالة الدخول في منازعات مع الجيران أو صاحب العقار خصوصًا وأن الكثير من المُلاك يقومون برفع قيمة الإيجار بشكل مستمر، ولذلك يجب على المستأجر أن يُحدد ضوابط لعقد الإيجار.
04 [مكة]
1, 250 ريال سعودي
شقة ثلاث غرف وصالة للايجار ( شبة جديدة)
09:47:51 2021. 03 [مكة]
شقه مؤثثه للايجار في المزاحميه
12:06:08 2022. 24 [مكة]
المزاحمية
250 ريال سعودي
شقة عرفتين للايجار VIP
19:33:37 2022. 26 [مكة]
16, 000 ريال سعودي
شقه للايجار نظيفه ب 1000 ريال بالشهر
22:00:56 2021. 07 [مكة]
نجران
1, 000 ريال سعودي
شقه للايجار في تنومة
11:35:24 2021. 16 [مكة]
أبهــــا
شقه صغيره للايجار في تنومة
11:35:11 2021. 16 [مكة]
النماص
22:48:30 2021. 25 [مكة]
تبوك
شقه للايجار حي اليرموك
13:52:58 2021. 14 [مكة]
07:08:59 2021. 30 [مكة]
1, 150 ريال سعودي
12:44:53 2021. 13 [مكة]
شقة للايجار
11:37:24 2021. 13 [مكة]
غرف عزاب للايجار ( غير مفروشه)
01:49:43 2022. 26 [مكة]
750 ريال سعودي
32
غرف مفروشة للايجار للعزاب - الدمام بسعر 80 ريال سعودي
20:24:12 2022. 19 [مكة]
غرف وشقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام
21:07:24 2021. 10 [مكة]
شفة للايجار
18:20:07 2021. شقق للبيع في حي بني مالك في جده. 04 [مكة]
غرف واستراحات مفروشة للايجار للعزاب الرياض
20:05:55 2021. 12 [مكة]
الرياض