فإن خرج (موسيقار مجدد) عن هذه الحدود، فإلى بعض الألحان الإفرنجية وبعض ألحان سيد درويش: سرقة واقتباساً وتمزيقاً وتشويهاً، ويا ليتها سرقة صريحة واضحة ولكنها (مرمطة) لهذه الألحان المسروقة حتى تلين وتتكسر وتتخلع وتناسب هذه الدغدغة الماجنة التي يدعونها تجديداً في التلحين. هذه وتلك آفاق المشتغلين بالموسيقى والغناء في مصر، فما تكون إذن (صور الكون في نفس إنسان وتبلور الحياة في حس فنان)؟ ما يكون هذا الكلام الذي يشبه المعميات والألغاز عند هذه النفوس الضعيفة الصغيرة، وهذه العقول المسكينة المحدودة؟! بلغتني قصة طريفة عن مولد قطعة غنائية يتميع بها شبان البلد وشوابه في هذه الأيام، ولست متأكداً من صحة جميع تفصيلات هذه القصة ولكنها ليست بعيدة التصديق ولا متعارضة مع المعروف عن هؤلاء (الفنانين)! قال مغني القطعة لمؤلفها: ما رأيك في (ما يهونش) ألا ترى أنها تكون (مؤثرة)؟ قال المؤلف: تكون!. قال المغني: وحياة أبيك تضع لنا عليها (طقطوقة)... برنامج التدريب الصوتي وكتابه الاغاني ChordPulse : abuzeid2020. فكان! هذه قصة لا أجزم بصحة تفصيلاتها هي بالذات ولكنها تتفق مع ما أجزم به من طريقة تأليف المقطوعات الغنائية وبواعثه وعن غناء هذه القطع وأسبابه في نفوس المؤلفين والمطربين، فليست هذه البواعث أحاسيس نفسية تبعث بالقطعة في نفس مؤلفها ألفاظاً وأوزاناً وفي نفس مغنيها نغمات وألحاناً.
- برنامج التدريب الصوتي وكتابه الاغاني ChordPulse : abuzeid2020
- برنامج معرفة مواصفات الكمبيوتر 2021 : ahmedghaz2
- برنامج معرفة المتصلين بشبكة النت الأجهزة المتصلة بالراوتر : gameseg
- تحميل برنامج أنغامي Anghami 2021 للكمبيوتر والموبايل لتحميل الاغاني - الخليج تك : khalij-tech
- تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين
- مجلس تدبر سورة الشمس وسورة الليل | اسلاميات
برنامج التدريب الصوتي وكتابه الاغاني Chordpulse : Abuzeid2020
وكل لفظ مؤدب عف لا يكفي لتصوير جريمة التلحين على بعض المطربات والمطربين، وعلى سبيل المثال أذكر المطربة (أسمهان) ففي جوهر صوت هذه المطربة تعبير عن لذة الغريزة وفورة الجنس، وهو في نظر المعدمين من التعبير السليم مثلنا مكسب كالكعكة في يد اليتيم! برنامج معرفة المتصلين بشبكة النت الأجهزة المتصلة بالراوتر : gameseg. لأن السلامة الحيوانية مطلب من المطالب البعيدة عنا في عالم الغناء، ولكن التلحين الغشوم لم ينتبه إلى هذه الخاصة في ذلك الصوت، فما هي إلا أغنية أو أغنيتان فيهما حتى تتوارى وراء التلحين المريض الشائه والتكسرات المغشوشة التي ينفر منها حتى الحيوان السليم! وبعد فما كان لنا أن نأمل شيئاً في محترفي الغناء والتلحين، ولكن أملنا كله كما أسلفت في طبيعة هذه الأمة، وفي ضمائر القلة القليلة التي (لم تشرب من النهر) أن يثيرها الاشمئزاز من كل ما ترجعه الأوتار والحناجر في هذه الأيام، وأن تدفعها حوافز البشرية الحساسة، فتقوم بالدعاية الواجبة في كل مجتمع وكل صحيفة ضد هذا الزيف الكريه. ولقد حمدت للأستاذ (عبد الحميد يونس) المذيع بمحطة الإذاعة برنامجه المختار (نصف ساعة من الموسيقى الغربية) وهممت أن أرسل إليه - على غير معرفة - رسالة شكر وإعجاب بحسن اختياره للأسطوانات التي أذاعها لولا أن صرفتني عن ذلك بعض المشاغل العارضة.
برنامج معرفة مواصفات الكمبيوتر 2021 : Ahmedghaz2
وإني لأذكر ذلك اليوم علاجاً مضمون العاقبة للسامعين وجرعة منبهة إلى ما في الكون من تعبير رفيع عن المشاعر الإنسانية في الموسيقى العالية يجب تكراره وتكراره كل يوم ضمن برامج محطة الإذاعة لا بين الحين والحين. وإني لأخشى أن يكون وقف هذا البرنامج ثمرة لمسعى بعض المشهورين بالغناء المريض، فقد كان في بعضه كشف لمواضع سرقاته وفي بعضه عرض لمثل حية رفيعة تعاف النفوس بجوارها فهم الرخيص. سيد قطب
برنامج معرفة المتصلين بشبكة النت الأجهزة المتصلة بالراوتر : Gameseg
1 Posted by 1 year ago Archived
تحميل برنامج أنغامي Anghami 2021 للكمبيوتر والموبايل لتحميل الاغاني تحميل برنامج أنغامي Anghami 2021 للكمبيوتر والموبايل لتحميل الاغاني 2 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast
level 1 Op · 1 yr. ago تحميل برنامج أنغامي Anghami 2021 للكمبيوتر والموبايل لتحميل الاغاني 1 level 1 Op · 1 yr. ago تحميل برنامج أنغامي Anghami 2021 للكمبيوتر والموبايل لتحميل الاغاني 1
تحميل برنامج أنغامي Anghami 2021 للكمبيوتر والموبايل لتحميل الاغاني - الخليج تك : Khalij-Tech
A-Tech u/abuzeid2020 مدونة تضم عدد كبير من البرامج والالعاب للكمبيوتر والموبايل والشروحات والبرمجه والويندوز وبرامج الصيانه والاسطوانات والكورسات وبلوجر وتيك توك واتس اب وتيلجرام وايمو واليوتيوب والفيس بوك وتوتير والكتب Karma 1 Cake day December 24, 2020
مجلة الرسالة/العدد 399/الفنون وضمائر الشعوب
للأستاذ سيد قطب
حين تفسد الفنون في أمة من الأمم تفسد فطرتها، والعكس صحيح، فما تفسد سليقة الأمة حتى تتبعها الفنون؛ ومن هنا كان اهتمامنا بمكافحة (الغناء المريض) لأننا نكره لهذا الشعب أن تفسد فطرته، كما نكره له أن يكون عنوان هذه الفطرة هو هذا الغناء. والموسيقى والغناء أمسُّ بضمائر الشعوب من سائر الفنون، فقد يكون الأدب كما يكون النحت والتصوير لغة جماعة من خواص المثقفين المدبرين على الإحساس والفهم، أما الموسيقى والغناء فهما لغة البداهة والتعبير المباشر عن أعماق السليقة
نعم إن الطبائع تتفاضل في فهم الموسيقى والغناء والحس بهما، ولكن يبقى مع ذلك فارق أصيل بين السلامة - وهي أولى درجات الفنون، والمرض - وهو لا يلتبس على طبيعة مستقيمة أو فطرة سليمة. ونحن لا نتطلب من الملحنين والمطربين اليوم سمواً في التعبير عن الفطرة الإنسانية ولا امتيازاً في الإحساس على الجماهير، ولكننا نقنع فقط بالسلامة في الشعور الإنساني، بل نتواضع فنقنع بالسلامة الحيوانية، غير أننا لا نجد حتى هذا المطلب المتواضع فيما يذيعونه من أغنيات ولحون. ويبدو أننا مبالغون فيما نطلب من هؤلاء الناس، وأنه تكليف مجهد لطبائعهم ولثقافتهم ذلك التكليف الذي نسومهم إياه.
سورة الشمس والليل والضحى:
أقول: هذه الثلاثة حسنة التناسق جدا; لما في مطالعها من المناسبة; لما بين الشمس والليل والضحى من الملابسة، ومنها سورة الفجر; لكن فصلت بسورة البلد لنكتة أهم، كما فصل بين الانفطار والانشقاق، وبين المسبحات; لأن مراعاة التناسب بالأسماء والفواتح وترتيب النزول، إنما يكون حيث لا يعارضها ما هو أقوى وآكد في المناسبة. ثم إن سورة الشمس ظاهرة الاتصال بسورة البلد، فإنه سبحانه لما ختمها بذكر أصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة، أراد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة، فقوله: [في الشمس] قد أفلح من زكاها "9" هم أصحاب الميمنة في سورة البلد، وقوله: وقد خاب من دساها "10" [في الشمس] ، هم أصحاب المشأمة في سورة البلد، فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة; ولهذا قال الإمام: المقصود من هذه السورة: الترغيب في الطاعات، والتحذير من المعاصي. ونزيد في سورة الليل: أنها تفصيل إجمال سورة الشمس، فقوله: فأما من أعطى واتقى "الليل: 5" [ ص: 152] وما بعدها، تفصيل قد أفلح من زكاها "الشمس: 9"، وقوله: وأما من بخل واستغنى "الليل: 8" الآيات، تفصيل قوله: وقد خاب من دساها "الشمس: 10". ونزيد في سورة الضحى: أنها متصلة بسورة الليل من وجهين، فإن فيها: وإن لنا للآخرة والأولى "الليل: 13"، وفي الضحى: وللآخرة خير لك من الأولى "4"، وفي الليل: ولسوف يرضى "الليل: 21"، وفي الضحى: ولسوف يعطيك ربك فترضى "5".
تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين
ولما كانت سورة الضحى نازلة في شأنه -صلى الله عليه وسلم- افتتحت بالضحى، الذي هو نور، ولما كانت سورة الليل [نازلة في بخيل في قصة طويلة، افتتحت بالليل الذي هو ظلمة. قال الإمام: سورة الليل] سورة أبي بكر، يعني: ما عدا قصة البخيل، وكانت سورة الضحى سورة محمد، عقب بها، ولم يجعل بينهما واسطة ليعلم ألا واسطة بين محمد وأبي بكر.
مجلس تدبر سورة الشمس وسورة الليل | اسلاميات
2. (إن علينا للهدى) الهدى من الله واللآخرة والأولى لله فلمَ تشقي نفسك أيها الإنسان وتبخل وتستغني وتتكبر وتكذّب؟! 3. (وما خلق الذكر والأنثى*إن سعيكم لشتى) لكل دعاة المساواة بين الجنسين: الخالق سبحانه يقول أن لكلٍ سعيه في الدنيا! 4. (كذبت ثمود بطغواها) أنسب مثال لتدسية النفس بسبب طغيان الهوى والكبر بعد رؤية الآية المعجزة والأمر بعدم مساسها!! 5. بدأت سورة الليل بالقسم بالليل لأنه الأصل وناسب ذكر الخلْق والشمس بدأت بالشمس لأن النفوس مفطورة على نورالإيمان
6. (فألهمها فجورها وتقواها) النفس بفطرتها السليمة لا تحتاج إلى أدلة وبراهين، يكفيها مجرد الإلهام من ربها وخالقها..
7. سورة الشمس أطول قسم في القرآن، 11 مقسم به على أن من زكّى النفس أفلح ومن دساها خاب وانتكس
8. نور الشمس وضحاها والقمر والنهار مقابل ظلمة الليل، ونفوس مشرقة مزكّاة مقابل نفوس مظلمة مدسّاة! 9. (ونفس وما سواها) أطلق فكرك كما تشاء في حقائق النفس البشرية لن تخرج كلها عن هذه التسوية المبدعة من الخالق العظيم! 10. (قد أفلح وقد خاب.. ) يبدأ الفلاح والخيبة في الدنيا وينتهيان في الآخرة إما بخلود في الجنة وإما بخلود في النار
11. وكذلك سورة الشمس فيها متقابلات: الشمس والقمر،النهار والليل،السماء والأرض، فجورها وتقواها، أفلح وخاب، زكاها ودساها
سؤال المجلس:
ذكر الله سبحانه في إحدى السورتين عبادة خفية هي الدافع الحقيقي للمسارعة في الخيرات.. ما هي العبادة؟ مع ذكر الآية..
الإجابة:
ابتغاء وجه الله في الأعمال (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى)
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
والشرح الثاني الذي تم لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام ليلة الإسراء، أُخذ النبي صلى الله عليه وسلم وشرح صدره، ثم غُسل قلبه، ثم استخرج حظ الشيطان، وملئ القلب إيماناً وحكمة، ثم لئم الصدر كذلك، فصدره عليه الصلاة والسلام شُرح بالمعنى الأول، وشُرح أيضاً بالمعنى الثاني. فيمتن الله على نبيه صلى الله عليه، فيقول له: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ). تفسير قوله تعالى: ( ووضعنا عنك وزرك)
تفسير قوله تعالى: ( ورفعنا لك ذكرك)
تفسير قوله تعالى: ( فإذا فرغت فانصب)
قال تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ [الشرح:7]، فرغت من ماذا؟ من أهل العلم من قال: إذا فرغت من أمور الدنيا فأقبل على العبادة وعلى الطاعة، أي: أقبل على العبادة والطاعة وأنت فارغ البال، فإن العبادة تحتاج إلى هدوء بال، ومن ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان)، هذا قول: إذا فرغت من أمور الدنيا فاجتهد في العبادة. والقول الثاني: إذا فرغت فانصب، أي: اجتهد واتعب في العبادة، إذا فرغت من الصلاة فاجتهد في الدعاء بعد الصلاة، وهذا قول قتادة ، وروي بإسناد ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما!