سرايا - سرايا - كشفت أمانة عمان عن اطلاق خدمة الاستعلام الالكتروني عن ادراج واسماء الوفيات ومواقع الدفن في المقبرة الاسلامية / سحاب، من خلال موقع مستكشف عمان. وتأتي هذه الخدمة ضمن سلسلة الاجراءات التي تنفذها دائرة الرقابة الصحية والمهنية بالتعاون مع دوائر بالأمانة المختصة للتسهيل على المواطنين من حيث الاستعلام عن مواقع القبور وأماكن الدفن (سنة الوفاة). مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 14-3-2022 في محافظات مصر - أي خدمة - الوطن. وبينت مديرة الدائرة الدكتورة ميرفت المهيرات أن هذه الخدمة تضمنت العمل على عدة مراحل، الأولى وشملت أتمتة جميع البيانات الخاصة بالوفيات وأرشفة تصاريح الدفن الكترونياً، والثانية ربط البيانات على نظام G. I. S من خلال تحديد موقع القبر وسنة الدفن بواسطة خرائط النظام. ونوهت إلى أن المرحلة الثالثة "تطويرية للمشروع" وستتضمن قيام دائرة المعلومات الجغرافية باستكمال متطلبات الأستعلام من خلال ربط البيانات واستخدام نظام الملاحة للبحث الأمر الذي يسهم في توفير ألية أفضل للمستعلم لمعرفة مواقع الدفن أكثر دقة. وبينت المهيرات أن بامكان المستعلم من خلال الدخول على الموقع الالكتروني اختيار بند مقبرة سحاب الاسلامية وادخال اسم المتوفى لمعرفة موقع القبر وسنة الدفن.
سرايا تنشر اسماء الوفيات والجرحى في حادث السير المروع على طريق جرش بين حافلة ركاب وصهريج ماء والذي ادى لوفاة 20 شخصا واصابه 16 في حالة خطرة | | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ينشر اليوم السابع اسماء ضحايا ومصابى حادث سقوط مدخنة مصنع الطوب بقرية ابو نبهان التابعة لمركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية ، أسماء الوفيات: "إبراهيم مصطفى أبو زيد سمنود السن 26، حماده ابراهيم عمارة مقيم بقرية كوم النور السن 32 سنة، سحر سمير احمد القيامة مقيم بقرية كفر سرنجا 36"، أسماء المصابين: "أحمد محمد الشربينى مقيم قرية أبو نبهان السن 31، وعمرو رزق سليمان مقيم قرية دنديط السن 43، وخالد أحمد شعبان مقيم قرية أبو نبهان السن 46، عبدالهادى عتمان كفر سرنجا السن 42، محمد سمير محمد دقاد السن 36، زوبة محمد جلال ميت غمر السن 43". يذكر بأن لقى ثلاثة عمال مصرعهم وأصيب ستة آخرون فى انهيار مدخنة لمصنع طوب بناحية مركز ومدينة ميت غمر. تلقى مدير أمن الدقهلية، إخطارا من مدير مباحث المديرية بورود بلاغ بسقوط مدخنة لمصنع إنتاج الطوب بناحية قرية أبو نبهان التابعة لمركز ميت غمر. اسماء الوفيات اليوم. وعلى الفور انتقلت سيارات الإسعاف، وضباط المباحث إلى مكان الحادث، وبالفحص تبين مصرع ثلاثة أشخاص، وإصابة ستة آخرين. وانتقل العميد عمرو فكرى رئيس مدينة ميت غمر، إلى مكان الحادث، ووجه بتقديم المساعدات الفورية إلى المصابين، ومعرفة أسباب الحادث، وجارى رفع الأنقاض من مكان الحادث، والكشف عن إذ كان هناك مصابين آخرين، وكلف رئيس المدينة بكشف أسباب انهيار المدخنة.
الوفيات - الوكيل الاخباري
رحم الله الأموات وأسكنهم فسيح جناته وألهم ذويهم الصبر والسلون.. رقم العدد ١٦٣٠٩
موقع خبرني : اسماء وفيات حادث تبوك
جميع الحقوق محفوظة © 2022 مؤسسة دبي للإعلام
مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 14-3-2022 في محافظات مصر - أي خدمة - الوطن
حمزة عواد المشاقبة ( 17 عاما). عادل حمدان ابو عنزة ( 31 عاما).
أسماء الوفيات والمصابين في حادث " الهاشمية "..
عمون - وقع صباح اليوم حادث سير مؤسف اثر اصطدام حافلة ركاب عدد (50) وقلاب محمل بالرمل أمام بوابة الجامعة الهاشمية في محافظة الزرقاء نتج عنه (4) وفيات واصابة (39) راكبا. ونقل المصابون الى المستشفيات القريبة من موقع الحادث ( مستشفى الامير هاشم والزرقاء الحكومي) بعد تحرك أجهزة الدفاع المدني الى موقع الحادث حيث تواجدت (21) سيارة اسعاف من مديريات دفاع مدني المفرق والزرقاء وعمان لنقل المصابين فيما تواجد مدير دفاع مدني الزرقاء ومدير ادارة المكتب الاعلامي في الدفاع المدني العقيد فريد الشرع. وقد تابع اللواء عبد الله الحمادنة مدير عام الدفاع المدني عن كثب عمليات الاخلاء من خلال متابعته الحثيثة من غرفة العمليات المركزية في مقر الادارة واوعز بتقديم كافة التسهيلات لعملية نقل المصابين الى المستشفيات وتعزيز موقع الحادث من المحافظات القريبة ان احتاج الامر والاستعانة بالاليات. اسماء الوفيات في الاردن اليوم. وتاليا اسماء الاصابات والوفيات الناتجة عن حادث السير في منطقة اوتوستراد الزرقاء المفرق مقابل البوابة الرئيسية للجامعة الهاشمية حسب ما وافانا بها العقيد فريد الشرع مدير الاعلام والناطق الاعلامي في المديرية العامة للدفاع المدني:
** الوفيات:
زياد عبده ابراهيم معمر (سائق الباص) ( 50 عاما).
ينشر "اليوم السابع" أسماء الوفيات والمصابين فى الحادث الذى وقع، اليوم، بمحافظة المنيا، وراح ضحيته 12 شخصا فيما أصيب 28 آخرين.
في (سنن أبي داود) عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى، قالوا يا رسول الله: تخبرنا من هم؟
وقال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فو الله إن وجوههم لنور وإنهم على نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس وقرأ هذه الآية: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ" [يونس:62]. رابعا: حديث للرسول عن الحب بين الرجل والمرأة
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" (رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُريتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير، فقال لي: هذه امرأتك. فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه" (رواه البخاري). قال الزهري: "أول حب كان في الإسلام حب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها، وكان مسروق يسميها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم" (روى ذلك الإمام ابن القيم).
حديث للرسول عن الحب بين الرجل والمراه في الاسلام
ويكفيك أيتها المرأة من إحسان الإسلام إليك أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرض موته -كما يروى عنه في مصنف عبد الرزاق-: "اتقوا الله في النساء" ويخاف من التقصير في حق المرأة فيقول: "استوصوا بالنساء خيراً" متفق عليه. والإسلام هو الذي جعل للمرأة شخصية مالية مستقلة كالرجل، تملك وتتصرف بأنواع التصرفات المالية، كما قال سبحانه: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ)[النساء: 7] فهل بعد هذا كله يصح لقائل أن يقول: إن الإسلام هضم المرأة حقها؟! فضلاً عن أن يقول: إنه يساويها بالحيوانات. وأما ما أوردته الأخت في سؤالها من وجود حديث يساوي المرأة بالكلب والحمار فنقول: أولاً: ليس هناك حديث يساوي بين المرأة والكلب والحمار، ومن فهم هذا فقد أخطأ، وإنما ورد الحديث بذكر حكم شرعي وهو قطع الصلاة أي نقص أجرها بسبب مرور شيء من الثلاثة أمام المصلي، ثم بين الحديث نفسه سبب قطع الكلب الأسود للصلاة فقال: "إنه شيطان" وبينت الأحاديث الأخرى سبب قطع المرأة للصلاة، وهو افتتان المصلي بها واشتغاله بها، بخلاف الرجل فإنه إذا مرَّ أمام الرجل لا يفتتن به، وليس السبب أن المرأة مساوية للكلب والحمار.
حديث للرسول عن الحب بين الرجل والمراه بالفيديو الجماع
[١]
التعبير عن الحب
تشير البحوث إلى أنّ الرجل قد يكون الطرف الذي يلجأ للتعبير عن الحب أولاً، والتصريح بعبارة "أنا أحبك"، لكن بمجرد دخول الطرفين في علاقة مؤكدّة، تكرر المرأة استخدام هذه العبارة بشكلٍ ملحوظ أكثر من استخدام الرجل لها، وقد تعتبرها أحد أهم السلوكات الرومانسيّة اللفظيّة التي تعبر فيها عن حبها، بالتالي قد يُفضّل الزوج إظهار مشاعره بطرق أخرى غيرها. [١]
الرومانسية وإظهار المشاعر
يتمتع الرجل بالرومانسيّة في الحب، وقد تكون أكبر من رومانسيّة النساء، وهذا ما أشار له العلم الحديث، على عكس ما يتداوله الناس بأنّ المرأة أكثر رومانسيّة من الرجل، بدلالة أنّ بعض الرجال يؤمنون بحقيقة الحب من أول نظرة، في حين أنّ المرأة تحاول إخفاء مشاعرها، وعدم الانجراف نحوها بسرعة، [٢] [٣] كما أنّ الرجل يُركز على العلاقة العاطفيّة وإظهارها في الوقت نفسه الذي يبدأ بالشعور بالحب، بينما تميل المرأة للتركيز على الاستقرار العاطفي، واستمرار العلاقة الجيّدة فيما بعد. [١]
الاهتمام بالمظهر الخارجي
يهتم كلّ من الرجل والمرأة بشكلٍ خاص بالمظهر الخارجي للشريك وهو أمر لا يمكن إنكاره، ومن هذه المظاهر: ملامحه، وأناقة ملابسه، ولياقته البدنيّة، واهتمامه بذاته، وهذا ما أشارت له الدراسات الحديثة، لكن بالنسبة للرجل يُشكّل المظهر نقطة جذب مهمّة له عند اختياره شريكته، والإعجاب بها ثمّ الوقوع في حبها، أمّا المرأة فرغم اهتمامها للأمر لكنّها أقل تركيزاً من الرجل عليه.
حديث للرسول عن الحب بين الرجل والمراه ليله الدخله
حب الكفار لله:
إن حب الكفار لله حب يساوون فيه بين الله والآلهة المزعومة فهم يدعون أنهم يحبون أى يطيعون الله ويحبون أى يطيعون الآلهة المزعومة فى نفس الوقت وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله "وطبعا هذا الحب ليس هو ما يريده الله فالله يريد الحب وهو الطاعة له وحده لا يشاركه فيه سواه. المقارنة بين حب المسلمين والكفار لله:
إن حب الكفار لله هو حب يساوون فيه الله بالأنداد وهم الآلهة المزعومة وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله "وأما المسلمين فهم أشد حبا لله أى أعظم طاعة لحكم الله والمراد أنهم يخصون الله وحده بالحب فلا يجعلون له أى شريك فى هذا الحب وفى هذا قال تعالى بنفس الآية "والذين أمنوا أشد حبا لله ".
وهذه الإحصاءات حسب الأعمار: - 9% من اللاتي أعمارهن بين 15 - 19 سنة. - 39% من اللاتي أعمارهن بين 20 - 24 سنة. - 49% من اللاتي أعمارهن بين 25 - 29سنة. - 51% من اللاتي أعمارهن بين 30 - 34سنة. - 50% من الذين أعمارهم بين 35 - 39 سنة. - 43% من اللاتي أعمارهن بين 40 - 44 سنة. بنتج عن هذه الحالات: - 41% من حالات الحب ينتج عنها أطفال. - 33% من عدد الولادات في أمريكا هي من نساء غير متزوجات. - 14% من الولادات الأولى للنساء هم في الحقيقة أطفال يولدون من حالات الحب. - 25% من الأطفال يتوقع أن يعيشوا في بيوت يكون الرجل والمرأة غير متزوجين. 2-نسب الزواج بعد هذه العلاقة: - 55% من هذه الحالات تنتهي بحالات زواج بعد 5 سنوات من العيش في منزل واحد. - 40% ينفصلون بعد 5 أعوام من العيش في منزل واحد. - 5% تطول حالة المساكنة لأكثر من 5 أعوام. - 75% من الذين يعيشون حالة الحب يقولون إنهم يخططون للزواج بشريكهم, وأغلبية المتزوجين اليوم عاشوا معا قبل الزواج. - 53% من النساء المتزوجات للمرة الأولى تزوجن بعد العيش لفترة مع شريكهن [6]. امرأة العزيز وقد كانت امرأة العزيز ونسوة المدينة المثل الذي ضربه الله تعالى نموذجًا للحب الذي يتعدى المشاعر إلى السلوك العملي, ولا شك أنه ساء سبيلا وهو زورًا الحب وحقيقة الفاحشة.
في الماضي ، كان الزواج مجرد احتفال بسيط بين العقد والشهود وأولياء الأمور ، لكن المراهق العادي يحتاج الآن إلى مال أكثر مما يستطيع توفيره ، يتزوج الشباب في المجتمع ويتقاضون رواتبهم مقابل ذلك ، باستثناء المقربين منه. لهم ، مثل أبناء العم. لعبت العادات والتقاليد دورًا مهمًا في عدم الزواج ، مما أدى إلى زيادة العزوبة بين الفتيات في بعض المجتمعات. أهم الحقوق المرتبطة بالزوجين لقد أعطى دين الإسلام المرأة حقوقاً كثيرة على زوجها ، والعكس صحيح ، من أهمها ما يلي:[4] الحقوق الاقتصادية: هي الحقوق المتعلقة بالجانب الاقتصادي للمرأة على زوجها ، كالنفقة والمهر. إذا كانت المرأة مرتبطة بالتمكين فلها الحق في ذلك ما دام زوجها يخول نفسه وله الحق في النفقة والثياب والمطعم والسكن ونحو ذلك. إنه شامل ولكن حسب قدرة الإنسان. الحقوق المعنوية: تتمثل الحقوق المعنوية للمرأة في العلاقات الجنسية الطيبة ، وحسن معاملة زوجته ، والعناية بها ، ومراعاة مشاعرها ، وبذل كل ما في وسعها لإرضاء قلب الرجل وإرضاء نفسه ، والعدالة. بين النساء واحد. الله صلى الله عليه وسلم لزوجته شرحنا في هذا المقال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الزواج والنسب ، ووجد أن الزواج أمر مهم له تأثير إيجابي على الفرد والمجتمع ، والدليل على ذلك وافر في الشريعة الإسلامية.