أحمد خيري العمري هو ملخص في أثناء القراءة، يظهر ذلك من خلال التأثر الكبير بلغة الكاتب وطريقته في الكتابة. 2771 عدد مرات القراءة
مقالات متعلقة
- طريقة تلخيص الدروس الصحيحة ... 5 خطوات للتلخيص الجيد للدرس - أراجيك تعليم
- كيف تلخص كتاب - اكتب
- رسالة مفتوحة إلى السيد رئيس الحكومة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم9
طريقة تلخيص الدروس الصحيحة ... 5 خطوات للتلخيص الجيد للدرس - أراجيك تعليم
تجنب
اللغة الدعائية وتعامل مع الملخص على أنه ورقة عمل طلب منك أن تنجزها بشفافية ودون
محاباة. كلماتك
الدعائية عن الرواية لن تقنع الناشر، على العكس تمامًا ستظهرك في مرحلة الهواية لا
الاحتراف. اكتب الاسماء الرئيسية بالخط الداكن
أن تكتب اسماء الشخصيات الرئيسية بالخط الداكن كما هو موضح بالنماذج السابقة. الشخصيات الثانوية التي قد تضطر إلى ذكرها في الملخص للضرورة السردية وليس لها
اسماء مثل ضابط شرطة، سائق التاكسي، إلخ، فاذكرها بمهنها أو وظائفها دون ترميز. كيف تلخص كتاب - اكتب. ضع الفكرة الرئيسية في البداية
يستحسن
أن تضع ما يشبه الموجز للفكرة الرئيسية قبل البدء في تلخيص عملك الروائي، لتهيئ
ذهن الناشر إلى التفاصيل. ضع اسمك واسم الرواية في المقدمة
تبدأ ملخص الرواية بكلمة ''ملخص'' أو ''موجز'' ولكن ضع اسم الرواية في السطر
الأول، ثم اسمك في السطر الذي يليه أو العكس، ثم الفكرة العامة، ثم ابدأ السرد. ''المؤلف:
محمّد عبد السلام السَنوسي
الرواية:
رماد الصبّار
تدور الرواية حول
جدلية هل نختار مصائرنا أم هي التي تختارنا؟ هل تسمح الحياة لمن يرغب في أن يعيش بلا
تاريخ ولا أثر أن يحقق رغبته أم تفرض عليه حياة استثنائية رغمًا عنه؟، وذلك من
خلال صوتين متشابكين. ''
كيف تلخص كتاب - اكتب
2- كوّن خريطة ذهنية للكتاب أو ما يسمى mind map ابدأ بكتابة العناوين الرئيسية والفرعية في خريطة ذهنية, يمكنك الاستعانة بفهرس الكتاب لاستخلاص العناوين الرئيسية والفرعية لكل فصل، أيضا إذا كنت قرأت الكتاب يمكنك وضع عناوين على كل فصل حسب ما فهمته من قراءة هذا الفصل وتلك الطريقة تعتبر أفضل لأن في هذه الخطوة تبدأ بكتابة الملخص بلغتك وأسلوبك أنت. كيف تلخص كتابخانه. 3- أدرج ملاحظاتك تحت العنوان المناسب لها ابدأ بتنظيم ملاحظاتك التي أخذتها أثناء القراءة وذلك بإدراجها تحت العناوين الرئيسية والفرعية في الخريطة الذهنية للكتاب، عندما تنتهي سيكون لديك خريطة ذهنية تحتوي على العناوين الرئيسية مرفق معها ملاحظاتك التي تعتبر إجمالا للأفكار الرئيسية في الكتاب، ينبغي الآن عند قراءة تلك الخريطة الذهنية أن تصبح ملما بهدف الكتاب وما يحاول المؤلف إيصاله في هذا الكتاب. وأن تكون قادرًا على مناقشة الكتاب بلغتك الخاصة بعيدا عن مفردات الكاتب وأسلوبه في الكتابة. 4- أعد كتابة ملاحظاتك على شكل فقرات ذات معنى ومضمون واحد وفقا للعنوان ابدأ بربط ملاحظاتك تحت كل عنوان في الخريطة الذهنية على شكل فقرات لا تتجاوز الثلاثة أو الأربعة سطور، حاول أن تكتب الفقرات بلغتك وأسلوبك الخاص ولا تنقلها نصيا وأن لا تجعل حجم الفقرة الواحدة يتجاوز حاجز الأربعة سطور، أيضا حاول أن توجز الفصل الواحد في ثلاث أو أربع فقرات على أقصى تقدير.
2- كوّن خريطة ذهنية للكتاب أو ما يسمى mind mapابدأ بكتابة العناوين الرئيسية والفرعية في خريطة ذهنية, يمكنك الاستعانة بفهرس الكتاب لاستخلاص العناوين الرئيسية والفرعية لكل فصل، أيضا إذا كنت قرأت الكتاب يمكنك وضع عناوين على كل فصل حسب ما فهمته من قراءة هذا الفصل وتلك الطريقة تعتبر أفضل لأن في هذه الخطوة تبدأ بكتابة الملخص بلغتك وأسلوبك أنت. 3- أدرج ملاحظاتك تحت العنوان المناسب لهاابدأ بتنظيم ملاحظاتك التي أخذتها أثناء القراءة وذلك بإدراجها تحت العناوين الرئيسية والفرعية في الخريطة الذهنية للكتاب، عندما تنتهي سيكون لديك خريطة ذهنية تحتوي على العناوين الرئيسية مرفق معها ملاحظاتك التي تعتبر إجمالا للأفكار الرئيسية في الكتاب، ينبغي الآن عند قراءة تلك الخريطة الذهنية أن تصبح ملما بهدف الكتاب وما يحاول المؤلف إيصاله في هذا الكتاب. كيف تلخص كتابهاي. وأن تكون قادرًا على مناقشة الكتاب بلغتك الخاصة بعيدا عن مفردات الكاتب وأسلوبه في الكتابة. 4- أعد كتابة ملاحظاتك على شكل فقرات ذات معنى ومضمون واحد وفقا للعنوانابدأ بربط ملاحظاتك تحت كل عنوان في الخريطة الذهنية على شكل فقرات لا تتجاوز الثلاثة أو الأربعة سطور، حاول أن تكتب الفقرات بلغتك وأسلوبك الخاص ولا تنقلها نصيا وأن لا تجعل حجم الفقرة الواحدة يتجاوز حاجز الأربعة سطور، أيضا حاول أن توجز الفصل الواحد في ثلاث أو أربع فقرات على أقصى تقدير.
ـــــــــــــ
(1) تفسير الميزان، ج:5، ص:108. (2) الكافي، ج:5، ص:362، رواية:1.
رسالة مفتوحة إلى السيد رئيس الحكومة
[ ص: 292]
10668 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح: " فتذروها كالمعلقة " ، ليست بأيم ولا ذات زوج. 10669 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا المحاربي وأبو خالد وأبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال: لا تدعها كأنها ليس لها زوج. 10670 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " فتذروها كالمعلقة " ، قال: لا أيما ولا ذات بعل. 10671 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " فتذروها كالمعلقة " ، قال: "المعلقة" ، التي ليست بمخلاة ونفسها فتبتغي لها ، وليست متهيئة كهيئة المرأة من زوجها ، لا هي عند زوجها ، ولا مفارقة ، فتبتغي لنفسها. فتلك "المعلقة". رسالة مفتوحة إلى السيد رئيس الحكومة. قال أبو جعفر: وإنما أمر الله جل ثناؤه بقوله: " فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " الرجال بالعدل بين أزواجهن فيما استطاعوا فيه العدل بينهن من القسمة بينهن ، والنفقة ، وترك الجور في ذلك بإرسال إحداهن على الأخرى فيما فرض عليهم العدل بينهن فيه ، إذ كان قد صفح لهم عما لا يطيقون العدل فيه بينهن مما في القلوب من المحبة والهوى.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم9
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129))
قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. [ ص: 296]
وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم9. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
فلا تميلوا كل الميل " ، يقول: فلا تميلوا بأهوائكم إلى من لم تملكوا محبته منهن كل الميل ، حتى يحملكم ذلك على أن تجوروا على صواحبها في ترك أداء الواجب لهن عليكم من حق في القسم لهن والنفقة عليهن ، والعشرة بالمعروف [ ص: 285] " فتذروها كالمعلقة " يقول: فتذروا التي هي سوى التي ملتم بأهوائكم إليها كالمعلقة يعني كالتي لا هي ذات زوج ، ولا هي أيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ما قلنا في قوله: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ". 10627 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " ، قال: بنفسه في الحب والجماع. 10628 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " ، قال: بنفسه. 10629 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا حفص ، عن أشعث وهشام ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال: سألته عن قوله: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " ، فقال: في الجماع
10630 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا جرير ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال: في الحب والجماع.