ما هي خدمة الاشعار بالمكالمات الفائتة؟
لن تفوت أي مكالمة بعد اليوم، ستعمل هذه الخدمة على إعلامك برسالة قصيرة بمن اتصل بك أثناء تواجدك خارج نطاق التغطية أو في حال اغلاق موبايلك
الكيفية
معرفة من اتصل بك
لمعرفة من اتصل بك اثناء اغلاق موبايلك او اثناء تواجدك خارج نطاق التغطية:
اضغط **62*1431#
لالغاء الخدمة اضغط ##62#
وكخيار مميز لراحتك، يمكنك تحويل المكالمات الى خدمة الاشعار بالمكالمات الفائتة الى الرقم 1431.
تحويل المكالمات الى مغلق موبايلي الإلكتروني
سوف نتحدث في هذا المقال عن طريقة تحويل المكالمات الى مغلق موبايلي من خلال موقع فكرة الكثير منا يبَحث عن الهروب من بعض الأشخاص دون الشعور بالحرج من هذا الشخص وقد يكون هذا الشخص سبب لك ازعاج كبير وتودي الهروب من لذلك فهناك الكثير من التطبيقات والخدمات التي تقدمها لك الشبكات من أجل القيام بتحويل المكالمات الى وضع مغلق دون ان تقوم باغلاق الهاتف الخاص بك ، وفي هذا المقال سوف نوضح كيفية تحويل المكالمات الخاصة به إلى وضع مغلق. نبذة عن برامج تحويل المكالمات الى مغلق:
هناك الكثير من البرامج الموجودة في جوجل بلاي وتستخدم لتحويل المكالمات ولكن هذه البرامج جميعها لا تقوم بتحويل المكالمات الى وضع مغلق فهي فقد تقوم بإعطاء وضع المشغول للشخص الاخر المتصل وهذا ما لا نبَحث عنه. نحن فقط نريد ان يعرف الشخص الآخر الذي يتصل بك أن هذا الشخص الذي حاول أن يتصل به هاتفه مغلق. تحويل المكالمات الى مغلق موبايلي mobily. ويجب ان تعرف ايضا انك اذا قمت بمحاولة وضع هذا الشخص أو الرقم المزعج على قائمة الحظر الخاصة بالهاتف الخاص بك في سوف يدرك المتصل انك قمت بوضع على قائمه الحظر وذلك لانها في حاله تكرار الاتصال بك سوف يظهر له دائما انك مشغول وسرعه ظهور هذه الكلمه تجعل المتصل على علم بأنك وضعته على قائمة الحظر.
تحويل المكالمات الى مغلق موبايلي Mobily
10-05-2015, 03:53 PM
# 12
تأكد من ان الشريحة لم تنتهي.
تحويل المكالمات الى مغلق موبايلي الإلكترونية
خدمات خدمة راحتي
تقدم تلك الخدمات بعض المميزات والخدمات للمستخدمين والمشتركين بها مثل:
تحديد رسالة واحدة ومعينة يتم إرسالها لجميع المكالمات الواردة عند الانشغال. من الخدمات السهلة الاستخدام بالنسبة للمشتركين بها. تحويل المكالمات الى مغلق موبايلي الإلكتروني. يمكن تفعيل خدمة راحتي مع جهات اتصال معينة فقط وباقي جهات الاتصال يمكن استقبال المكالمات منها بدون مشكلة. كذلك يمكن استخدام خدمة حجب المكالمات من جميع الأرقام التي تتصل على الهاتف بدون الحاجة لكي توضع في قائمة الحظر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
شركة موبايلى
شركة موبايلي للاتصالات هي إحدى الشركات الاتحادية المساهمة التي تأسست عام 2004، ومقرها الرئيسي في المملكة العربية السعودية، وذلك بعد فوزها بالرخصة الثانية للهاتف المحمول والتي تساهم فيها السعودية برأس مال يقدر بخمسة مليارات ريال سعودي، بينما الإمارات تساهم بنسبة 27٪ لمؤسسة الإمارات للاتصالات ، ونسبة 11٪ لمجال الضمان الاجتماعي، بينما تعود النسبة الباقية للمساهمين العامين والجمهور، و "موبايلي" هو الاسم التجاري لشركة الاتحاد للاتصالات، الذى تم ربطه ببداية فك الاحتكار لقطاع الاتصالات من قبل المملكة السعودية.
بَابُ إِمَامَةِ العَبْدِ وَالمَوْلَى
وَكَانَتْ عَائِشَةُ: يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ المُصْحَفِ. وَوَلَدِ البَغِيِّ وَالأَعْرَابِيِّ، وَالغُلاَمِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ. الشيخ: وهذا يعم الحر والمملوك، يعمهم أقرؤهم لكتاب الله، ولهذا أمَّها غلامها، وكان يقرأ من المصحف في رمضان، فدل على جواز القراءة من المصحف إذا دعت الحاجة إلى القراءة من المصحف، لا بأس سواء كان الإمام حرًّا أو مملوكًا؛ لقوله ﷺ: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله يعمه، نعم. 692 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عبداللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ العُصْبَةَ -مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ- قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا». 693 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ.
36 من حديث: (يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ)
النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته
الأحاديث الواردة في النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنًا ولا يؤمنَّ الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه » وفي لفظ: « لا يؤمنَّ الرجل الرجل في أهله ولا سلطانه » وفي لفظ: « سلمًا » بدل «سناً». (1)
وعن مالك بن الحويرث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « من زار قومًا فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم »(2).
حكم الإمامة في سلطان رجل أو بيته
اتفق الفقهاء على كراهة إمامة الرجل الرجل في بيته أو سلطانه وأن صاحب البيت الصالح للإمامة أولى بها من غيره إلا من الإمام الأعظم أو نائبه كالقاضي لأن ولايتهما عامة(3). كما اتفقوا على أن صاحب البيت وذي السلطان الصالح للإمامة يُقدّم على الأقرأ، والأفقه، والأقدم هجرة أو إسلاماً أو سناً(4). واختلفوا هل أحقية صاحب البيت بالإمامة هي للوجوب بمعنى أن مخالفتها حرام أم أن النهي الوارد في ذلك هو للكراهة على قولين(5):
القول الأول:
أن النهي للتحريم وقد نص عليه من الحنابلة ابن النجار الفتوحي في (المنتهى)(6) والبهوتي(7) والرحيباني(8) -في شرحهما للمنتهى- وهو لازم قول الظاهرية(9) وأطلق غالب الحنابلة في كتبهم القول بالأحقية أو الأولوية فقط لصاحب السلطان والبيت دون ذكر للتحريم (10).
دلالة النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته:
تقدم عرض الخلاف في المسألة وأن جماهير العلماء على أن النهي للكراهة واستظهر الباحث أن الصارف هو فهمهم للقصد الشرعي من النهي وأنه يكفي فيه الكراهة وهذا يفهم من سياق حديث أبي مسعود الأنصاري وأن تقديم الأقرأ والأكبر إلخ... هو للاستحباب. والله أعلم. ------
([1]) رواه مسلم وتقدم تخريجه. قال المجد في المنتقى(1/453): ورواه سعيد بن منصور لكن قال فيه: «لا يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه ولا يقعد على تكرمته في بيته إلا بإذنه».
(2) رواه داود، كتاب الصلاة باب إمامة الزائر (596)، والترمذي، كتاب الصلاة باب فيمن زار قوماً فلا يصلي بهم (356)، وقال: ((هذا حديث حسن صحيح))، والنسائي، كتاب الإمامة، باب إمامة الزائر (787) وأحمد(5/53)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي(1/112). (3) ينظر البحر الرائق (1/369)، الخرشي على مختصر خليل(2/43)، المهذب(1/106) الكافي (1/186). (4) المراجع السابقة. (5) يطلق الفقهاء القول بأحقية صاحب البيت بالإمامة دون تبيين هل النهي للكراهة أو التحريم في غالب مؤلفاتهم التي وقفت عليها لذا فإن تمييز القول فيها احتاج إلى مزيد عناية وتدقيق.