شاهد مطعم الأسطورة عبدالحسين عبدالرضا "درب الزلق الكويتي" ولقاء مع نجلهُ د. بشار - YouTube
قرب افتتاح مطعم درب الزلق في موسم الرياض | مجلة سيدتي
قد ينصح بزيارة المطعم لما اسلفنا
الحديث عنه سابقاً بان المطعم منفرد بالاطباق الخليجية ،ولكن قد يتغاضي عن التوصية في حين ظهور منافس يقدم نفس الاطباق ويقلل من السلبيات الموجودة في هذا المطعم. التقرير الخامس
التقرير السادس
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير ماشاء الله تبارك الرحمن لو فيه بصمه بعد الخمس نجمات والله العظيم ما أوفيهم هذا الشغل الي يستاهل اي شخص من فريق العمل بهذا المطعم أقوله شكراً من القلب تسلم أيدك حبيبي ❤️☺️😘
للاضافه السريعة: اضغط هنا
ومن جانبه، تحدث عبدالوهاب البابطين، موضحاً كيفية اختيار الموقع قائلاً: «لا أخفي عليك القول أننا بذلنا مجهوداً كبيراً في ما يخص الموقع المناسب لافتتاح المطعم، لهذا لم نجد موقعاً أنسب وأفضل من منطقة المباركية التي تعتبر اليوم من أهم وأبرز المعالم السياحية التراثية والتاريخية بالكويت والتي يقصدها كل الزوار من شتّى دول الخليج والعالم، وهنا بدأت رحلة البحث عن (لوكيشين) مناسب داخل هذه المنطقة، وبعد جهد وتعب تمكنا من إيجاد موقعنا الحالي الذي يقع على الشارع الرئيسي مقابل ساحة البحر المعروفة أيضاً باسم ساحة النافورة». وتابع: «بعد ذلك قدمنا طلباً لمقابلة الشيخة أمثال الأحمد الصباح بصفتها رئيسة مركز العمل التطوعي والمسؤولة عن لجنة تطوير المباركة، وعرضنا عليها فكرة المطعم التي لقيت ترحيباً كبيراً منها (ما قصّرت معنا أبداً)، كما حرّصت علينا في المقابل أن نحافظ على البيئة وأن يكون المطعم نموذجياً، وهو الأمر الذي شددنا عليه حفاظاً على الوعد الذي منحناه لها وأيضاً حفاظاً على اسم الراحل عبدالحسين عبدالرضا، إذ لا تنس أن الدكتور بشار عبدالرضا – نجل الراحل – هو شريك معي في المطعم وحفيده هو المدير العام، وبالتالي يمكن القول إن نسبة الحرص أن يكون المطعم على مستوى عال قد ارتفعت كثيراً».
الحمد لله. أولاً:
مناهج التوحيد التي تدرَّس في مدارس المملكة العربية السعودية لا تتبع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، بل هي تتبع القرآن والسنة وإجماع سلف هذه الأمة ، والشيخ محمد بن عبد الوهاب تابع لهذا أيضاً ، وهو من المجددين المصلحين الذين دعوا الأمة إلى الرجوع إلى الكتاب والسنة والاقتداء بالسلف الصالح رضي الله عنهم ، ولم يأت رحمه الله بشيء جديد من عند نفسه ، وإنما دعا إلى الكتاب والسنة ، شأنه في ذلك شأن كل مجدد من مجدد هذه الأمة. نسب محمد بن عبد الوهاب الطنطاوي. وأما الوصف بـ " وهابي " فهو وصف أطلقه أعداء دعوة الحق ، ومنهج أهل السنة على كل
من دعا إلى التوحيد الصافي ونبذ البدع والخرافات يريدون بذلك تنفير الناس عن دعوته. ولعلكم تجدون تفصيل أوفى في جواب السؤال رقم ( 36616). ثانياً:
لا يجوز للمسلم – فضلا عن المسلمة – الدراسة في بلاد الكفر ؛ لما في ذلك من الوقوع في النهي عن الإقامة بين أظهر المشركين ؛ ولما في ذلك من تعريض النفس للشبهات والشهوات ، وبخاصة إن كانوا صغار السن ، وليس عندهم علم شرعي ، فهم عرضة لفتن القلوب والعقول. وقد بيَّنا هذا في أكثر من جواب ، فانظروا – مثلاً - جواب السؤال رقم ( 143562) و ( 27211). ثالثاً:
لا يوجد في السنة النبوية ما يدل على أن الزوجة تُنسب لزوجها ، بل هذا أمر حادث لا تقره الشريعة ، وهؤلاء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، تزوجهن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الناس نسباً ، ولم تُنسب إحداهنَّ لاسمه صلى الله عليه وسلم ، بل كلُّ واحدة منهن نسبت لأبيها ولو كان كافراً ، وهؤلاء زوجات الصحابة – رضي الله عنهن –ومن بعدهن لم يغيرن نسبهن
وقد بيَّنا في جواب السؤال رقم ( 1942) حكم الانتساب إلى غير الأب.
نسب محمد بن عبد الوهاب الطنطاوي
[علماء نجد: 3/ 696]
كما ان منهم ابراهيم بن يوسف الذي تعلم في دمشق وسكنها وهو من اشيقر، وكان له حلقة في الجامع الأموي وقتل في ظروف غامضة هناك عام 1187هـ. وغيرهم كثير ممن جاءت اسماؤهم في ردود الشيخ محمد وتلاميذه ولكن لم نر فيها رداً واحداً اشار الى تمادي الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في معاداته للدعوة، ولا اشارة لرد حصل منه على الشيخ، مما يدل على ان الرد المزعوم الذي تسمى باسم ((الصواعق الالهية في الرد على الوهابية)) وما تبعه من ردود افتريت على الشيخ سليمان لكي يتقوى من وراء ذلك على مقصدهم بسلم يريدونه اقرب طريق يوصلهم لغاياتهم، ولكي يحتجوا بالشيخ سليمان في تقوية شبهاتهم وتعزيز باطلهم.
اما سليمان فلم يعرف عنه رأي يخالف ذلك لا في الشيخ ولا في دعوته، ولم يذكر المخالفون للشيخ محمد وفق الرسائل الكثيرة رأياً للشيخ سليمان يخالف ما سار عليه اخوه، ولو عرفوا عنه شيئاً وهم لصيقون به لذكروه كبرهان يستدل به.. نسب محمد بن عبد الوهاب الرفاعي. لكن العكس هو الصحيح. كما سوف يرى القراء فيما بعد من هذا البحث: نموذجاً من رسائله المؤيدة لدعوة الشيخ والحاثة لبعض طلبة العلم بالانضمام اليها وتبيين محاسنها. 5 – وقرينة اخرى فإن مخالفة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب لأخيه كانت في بداية امر الشيخ محمد، ووقتها لم تتعد الردود الكلام الشفوي في بداية امر الشيخ محمد، ومحمد ابن غنام – رحمه الله – رصد ذلك بتأريخه وقد عاصرهما سوياً، وتوفي بعدهما بزمن، ولم يذكر من ذلك شيئاً رغم انه ذكر المخالفين للشيخ محمد في دعوته,, كما انه لم يذكر المشايخ احمد بن محمد التويجري، واحمد ومحمد ابنا عثمان بن شبانه، وهم مَن بينهم وبين الشيخ سليمان مكاتبات حول الدعوة وكانوا متوقفين في البداية حتى عرفوا صدقها فأيدوها كما يتبين من رسائلهم المتبادلة, وسوف نورد بعضا منها في حدود ما يتسع له المقام.