2020-12-11, 20:28
رقم المشاركة: 12
السلام عليكم... ممكن رابط لتحميل برنامج للترقيات الدرجية ؟
جدول الترقي في الدرجات والرتب والأرقام الاستدلالية
2- العلاوة: الموظف عندما يتم تحديد مقدار راتبه في بداية تعيينه أستنادا للمؤهل العلمي فإذا ما أستمر في الوظيفة وقضى فيها خدمة سنة كاملة يتم منحه زيادة في راتبه بعد أنقضاء هذهِ السنة ، وهذا الفرق بين راتب السنة الثانية من الوظيفة والسنة التي تسبقها يسمى ( علاوة) ويظل الموظف يتقاضى علاوة أو زيادة في راتبه عن كل سنة يقضيها في الوظيفة. 3- الترقية والترفيع:
الترفيع: هو أنتقال الموظف من الدرجة الوظيفية الموجود فيها إلى درجة الوظيفة الأعلى مثل ( ينتقل من درجة الخامسة إلى الدرجة السادسة) بتوافر شروط الترفيع ، وهي: أولا: أكمال سنوات الترفيع التي يتطلبها القانون وهذهِ السنوات محددة عادة في نفس جدول الرواتب ( الفئة الأخيرة من الجدول). ثانيا: وهو الأهم وجود شاغر بالدرجة الوظيفية الأعلى ، إذ عادة ما تحدد وزارة المالية في كل دائرة عدد الموظفين الذين يشغلون كل درجة فإذا ما أريد ترفيع موظف للدرجة الأعلى لا بد أن يكون فراغ أو شاغر في عدد الدرجات الوظيفية فيها أما إذا كان عدد الشاغر أكثر من درجة فيتم الترفيع من خلال القدميه الأقدم والأقدم.
الملتقى ملتقى خدمات الطلاب المبتعثين Sent-Out Students Forums ملتقى المبتعثين من معيدين و أعضاء هيئات التدريس
الراتب بعد الترقية لمحاضر
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم
طرحه قبل 2769 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
معجزة مبتعث فعال Active Member كندا معجزة, أنثى. مبتعث فعال Active Member.
كيفية حساب وتيرة الترقية في الدرجة
الترقية في الدرجات في قطاع التربية
جدول النقطة الإدارية حسب الدرجات
الترقيـــــة في الدرجــــــة – جمع و تلخيص الأستاذ علي سنوسي يتجسد تثمين الخبرة المهنية التي اكتسبها الموظف في ترقية في الدرجة ، تتمثل الترقية في الدرجة في الانتقال من درجة إلى درجة أعلى منها مباشرة ، بصفة مستمرة ، في حدود 12 درجة حسب مدة تتراوح بين 30 و 42 سنة عمل. تعريف الترقية وتعريف الترفيع | الاقتصاد بعيون الخبراء. تحدد الأقدمية المطلوبة للترقية في كل درجة بثلاث مدد ترقية على الأكثر ، دنيا و متوسطة و قصوى ، طبقا للجدول أدناه: يستفيد الموظف من ترقية في الدرجة إذا توفرت لديه في السنة المعتبرة ( سنة مالية من 01 جانفي إلى 31 ديسمبر من نفس السنة) الأقدمية المطلوبة في المدد الدنيا و المتوسطة و القصوى ، تكون تباعا حسب النسب 4 و 4 و 2 من عشرة (10) موظفين. و إذا كرس القانون الأساسي الخاص وتيرتين ( 2) للترقية في الدرجة ، فإن النسب تحدد على التوالي بستة ( 6) و أربعة ( 4) ضمن ( 10) موظفين. يستفيد من الترقية في الدرجات حسب مدتيــن: دنيا و متوسطة الموظفين التابعين لأسلاك التعليم ( أسلاك التدريس أي الأساتذة بمختلف الأطوار). تمنح زيادة في الأقدمية قدرها شهران ( 2) عن كل سنة خدمة فعلية تعتمد للترقية في الدرجات لمستخدمو التربية الخاضعون للمرسوم 08-315 الذين ينتمون للرتب التالية: أستاذ رئيسي و أستاذ مكون في المدرسة الابتدائية و أستاذ تقني في الثانوية ( رئيس أشغال) وكذا أسلاك أساتذة التعليم المتوسط و أساتذة التعليم الثانوي و الأساتذة المبرزون و مستشارو التربية و نظار الثانويات و المقتصدون و مديرو الثانويات و مفتشو التعليم الابتدائي و مفتشو التعليم المتوسط و مفتشو التربية الوطنية و مستشارو التوجيه و الإرشاد المدرسي و المهني.
يعني في حالتك راح يضعونك على الدرجة الثانية من راتب المحاضر إذا ترقيت قبل نهاية السنة الهجرية الحالية، ولو ترقيت في شهر محرم راح يضعونك على الدرجة الثالثة. Linguistics Consultant September 30th, 2014, 03:18 AM 7 " جزاك الله خير دكتور للتصحيح
اما البدلات دكتور تبقى تحسب على راتب الدرجة الأولى مهما وصل الدرجة صحيح غيمة شجن September 30th, 2014, 11:37 AM 7 " نعم أختي فعلا الراتب يحسب على أول درجة لكن الترقية يراعى فيها راتبك السابق فيضعونك على أقرب درجة راتبها يزيد عن راتبك السابق.
تعريف الترقية وتعريف الترفيع | الاقتصاد بعيون الخبراء
أ- نقطة ونصف لكل سنة دراسية بعد الثانوية العامة إذا كانت في طبيعة عمل الوظيفة ،،،.............. و نقطة واحدة إذا كانت في غير طبيعة العمل. ب - نصف نقطة عن كل سنة دراسية للمرحلة الثانوية فما دون.
4- الإجازات: الإجازة حق للموظف ويعتبر مستمرا في خدمته أثناء تمتعه بها كما يستحق راتبه ومخصصاته كاملة مالم تكن الإجازة بدون راتب أو بجزء من الراتب وكما نص على ذلك قانون الخدمة المدنية 24 لسنة 1960 ، والإجازات على أنواع مختلفة ، وهي: آ- الإجازة الأعتيادية ب- إجازة الحمل والوضع ج- إجازة الأمومة د- الإجازة المرضية هـ – إجازة المصاحبة الزوجية و- الإجازة الدراسية. جدول الترقي في الدرجات والرتب والأرقام الاستدلالية. This entry was posted on 14 يونيو 2011 at 12:25 صباحًا and is filed under حديث الخبراء. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
أرسل ملاحظاتك لنا
مقتل مدنيين اثنين جراء قصف إسرائيلي استهدف محيط دمشق
وأشار إلى أن "هذا القالب الخاطئ تماماً والمعاكس للحقيقة تمّ نشره بطريقة غير بريئة أبدًا ودعمته الماكينات الإعلامية التابعة لروسيا وإيران والأسد، وهو ما جعل التعاطي مع اللاجئ السوري الهارب من نظام الأسد على أنه قد يكون إرهابياً محتملاً". وزاد العبدة، "لا أقول إن الشعب الغربي أو الدول الغربية بريئة وضحية تضليل؛ ما أريد قوله أن تلك الدول كانت واعية تمامًا للتضليل الحاصل ومحاولات وصم المعارضة السورية والشعب السوري بالإرهاب، وكانت صامتة حيال ذلك". وأشار إلى أن "هذا الموقف أضر بنا وبكفاحنا ضد النظام الفاشي في دمشق وداعميه، كفاحنا من أجل حريتنا ومستقبل بلادنا". اوقات الصلاة في دمشق اليوم. وأشاد العبدة "بموقف الدول الغربية حيال حق الشعب الأوكراني في مواجهة قوة احتلال كروسيا"، مستدركاً، "لكن عليهم أن يتذكروا أن خسارة سوريا لصالح روسيا وإيران لن يكون أقل خطورة عليهم من ترك أوكرانيا لروسيا". ويرى رئيس هيئة التفاوض السورية المعارضة، أن "إيران تريد السيطرة على الشرق الأوسط لتتحدى العالم، وروسيا تريد السيطرة على الشرق الأوسط من أجل تعزيز قوتها في مواجهة الغرب". وختم بالقول: "لا بد من توسيع الموقف الغربي ضد روسيا إلى الملف السوري، هذه فرصة دولية لإضعاف الغطرسة الروسية والإيرانية بشكل نهائي، إذا فاتتهم تلك الفرصة فربما لن تعود في المدى القريب والمتوسط".
وهذا الأذان بقي مستمرًّا في عددٍ من البلدان الإسلاميّة إلى وقتٍ متأخّر، ومنع في بعضها في أوقات مبكّرة، وكانت آخر البلاد التي منع فيها "أذان الجوق" هي مصر في عهد الملك فاروق الأوّل إذ منع بفتوى من الشّيخ محمّد مصطفى المراغي شيخ الأزهر المتوفّى سنة 1945م رحمه الله تعالى. أمّا الأذان الجماعيّ فهو أن يقوم المؤذّن بذكر العبارة من الأذان وتقوم مجموعةٌ من ورائه بإعادتها وترديدها بحيث يؤذّن كل واحد منهم الأذان كاملًا وليسَ جزءًا من الأذان، وقد كان هذا الأذان موجودًا من بدايات العصر العثمانيّ في إسطنبول ثمّ انتشر إلى عددٍ من المساجد الكبرى فكان يؤدّى في المسجد الحرام والمسجد النّبويّ كما كان يؤدّى في الجامع الأمويّ في دمشق، وتوقّفَ في عموم المساجد والبلدان غير أنّه بقي مستمرًّا في جامع بني أميّة بدمشق. الفرق في الحكم الفقهي بين "الأذان الجماعي" و"أذان الجوق"
يكمن الإشكال في إطلاق اسم "أذان الجوق" على "الأذان الجماعيّ" في التباس الحكم الفقهيّ، فلو رجعنا إلى كتب الفقه لوجدنا عموم المذاهب الفقهيّة تذهب إلى عدم مشروعيّة "أذان الجوق" الذي يؤدّي فيه كلّ مؤذّنٍ جزءًا من الأذان بينما تقول غالب المذاهب الفقهيّة بجواز "الأذان الجماعيّ" الذي يتمّ تأديتُه في الجامع الأمويّ، واليوم يكرّر كثيرون عدم مشروعيّة الأذان الذي يؤدّى في الجامع الأمويّ لأنّه "أذان الجوق" الذي ذكره الفقهاء في كتبهم، وهذا غير صحيح، فالإشكال يكمن في تنزيل الحكم على واقعةٍ لا تشبهه وهو نتيجة غياب التصوّر الصّحيح للواقعة وتوصيفها.