فهذا حكم الشيخ المبني على معرفته بجماعة التبليغ في المملكة. جماعة التبليغ ابن بازگشت به. وقد سبق لنا التنبيه على ما نبه عليه الشيخ ـ رحمه الله ـ في مطلع جوابه، وذلك في الفتوى رقم: 9565 ، فذكرنا اختلاف كلمة العلماء حول هذه الجماعة بين مؤيد ومعارض، ومادح وقادح، فمنهم من ذمها وعارضها بإطلاق، ومنهم من مدحها وأيدها بإطلاق، والمحققون من أهل العلم سلكوا معها سبيل الإنصاف، فقبلوا منها ما وافق الدليل، وردوا عليها ما لم يكن كذلك. وختاما.. نعيد ما ذكرناه في جواب سؤال سابق عن جماعة التبليغ، وهو التنبيه على أن هذا الموقع ليس معنياً بتقييم الجماعات والطوائف، وليس هذا مجال تخصصه، فإن الحكم على جماعة حكماً دقيقاً يتطلب الوقوف على منهجها العلمي والعملي من خلال كتبهم ومؤلفاتهم ومعرفة أحوالهم، فراجع الفتوى رقم: 50440. والله أعلم.
- جماعة التبليغ ابن بازگشت
- جماعة التبليغ ابن باز على الإنترنت
- جماعة التبليغ ابن باز وفاته
- جماعة التبليغ ابن بازی
- جماعة التبليغ ابن بازگشت به
- الفتوحات الاسلامية بالترتيب | المرسال
- عدد غزوات الرسول بالترتيب - موضوع
جماعة التبليغ ابن بازگشت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Inspiration1
التحذير من هذا العضو صاحب الموضوع أبو دلامة ناشر الفتنة في المنتدى و مثير الاختلاف و يريد شق وحدة المسلمين و ينشر عن الإخونج ولا ينشر عن بعرة الإخونج الجامية... كذلك الجامية من دعاة الفتنة و الخروج على الولاة و هنا الجامي الكبير صاحب فتوى الزنا نص ساعة على التلفزيون،
ج/ عبدالعزيز الريس يحرض على قتل الحكام
و كذلك ج/ محمد أمان يحرض على الخروج على الولاة و معارضتهم و تأسيس جبهات إسلامية معارضة ضد الحكام الشرعيين. جماعة التبليغ ابن باز على الإنترنت. حكم الكلام في الحكام المسلمين في الدول الأخرى
د. عبدالعزيز الريس
جماعة التبليغ ابن باز على الإنترنت
[شريط بعنوان: الدرر السلفية] الرابط: أحدث الصوتيات
جماعة التبليغ ابن باز وفاته
رواه البخاري. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. هل من بيان لخطر جماعة التبليغ فإنهم منتشرون عندنا ويجتهدون مع الشباب؟ - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي. رواه النسائي وصححه الألباني. وقد سبق لنا بيان أنواع النذر وأحكامه في الفتوى رقم:
السؤال:أين أجد من هذه الجماعة من يلتزم بالسنة وينتهج نهج الصحابة؟ وأصول هذه الجماعة مبتدع كما ذكر كبار العلماء مثل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى والشيخ الألباني رحمه الله تعالى الذي ملأ الدنيا بعلمه وأنتم تستشهدون بتصحيحه!!!!!!!!!! فهل هذان العلمان الجليلان مؤهلان لمثل هذه الأحكام؟!!! أكيد بأنهما مؤهلان رحمهما الله. وعليه أرجو مراجعة فتواكم ؟
الإجابــة
فلا شك أن من ذكرهم الأخ السائل من كبار أهل العلم الثقات، وهم وأمثالهم هم المؤهلون للحكم في مثل هذه المسائل، ولكن لا نرى في فتوانا التي نقلها السائل ما يعارض كلامهم، فنحن قيدنا الكلام بوجود طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام، ولا تصاحب دعوتَهم مخالفةٌ شرعية.
جماعة التبليغ ابن بازی
يبقى الكافر الذي أسلم على أيديهم بشهادتين يعلمونه فقط -وأنا ممن خرجت إلى بنجلاديش وحضرت- يعلمونه فقط آداب النوم كيف يأكل وكيف يشرب. هذا حسن، لكن هل يقول: لا تتعلم غيرها؟ ألم تعلم أن هذه الآداب كثير من طلاب العلم عندنا لا يفقهونها، ومن عرفها لا يطبقها. كافر يا شيخ! رأي الشيخ ابن عثيمين في جماعة التبليغ. ما عنده من العلم شيء في أصول ديننا يا شيخ، وأركان الدين الإسلامي. نحن نعلمهم شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، معناها ولوازمها وبقية أركان الإسلام مثلما قال الرسول لمعاذ: « أول ما تدعوهم إليه أن يوحدوا الله». هم لا يعلمون هؤلاء. لا. يجب أن يعلموهم، هذا من جملة جهلهم، ولهذا أقول لطلاب العلم: ينبغي أن يخرجوا معهم ليبصروهم. فقط طلاب العلم يا شيخ؟
وأنا لا أرى أن يذهبوا إلى خارج البلاد.
جماعة التبليغ ابن بازگشت به
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! نشطاء يتداولون فتاوي لابن باز وابن جبرين تؤكد: الإخوان من أقرب الجماعات للحق. وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
فأجاب الشيخ ـ رحمه الله ـ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهـ. فهل يرى السائل فرقا بين هذه الفتوى المحكمة وبين فتوانا التي نقلها.
ذات صلة عدد غزوات الرسول بالترتيب تاريخ الغزوات بالترتيب
غزوات النبيّ قبل غزوة بدر
خرج النبيّ -عليه السّلام- وأصحابه في مرّاتٍ عدّة لجملةٍ من المواقع؛ بغية لقاء المشركين وقتالهم، فكانت خروجاته تلك تمهيداً لغزوة بدر، ولم يقع فيها قتالٌ، ومن هذه المواقع ما يأتي: [١]
غزوة الأبواء: وقد خرج فيها النبيّ مع سبعين من المهاجرين للقاء عيرٍ لقريش، لكنّه لم يلتقِ بهم. الفتوحات الاسلامية بالترتيب | المرسال. غزوة بواط: خرج النبيّ في شهر ربيع الأول مع مئتين من أصحابه؛ لملاقاة عيرٍ لقريش، وكان أمية بن خلف موجوداً في القافلة، لكنّ القافلة فاتتهم كذلك. غزوة سفوان: وكانت بعد أن أغار مشركٌ على راعي من المدينة فنهب من مواشيها، فلحقه النبيّ -عليه السّلام- مع سبعين من أصحابه ولم يدركوه. غزوة ذي العشيرة: وقد خرج مجدّداً النبيّ -عليه السّلام- مع مئةٍ وخمسين من أصحابه لملاقاة قافلةٍ تجاريّةٍ لقريش، لكنّ القافلة فاتتهم بعدّة أيّامٍ، وقد كانت هي المؤدّية إلى غزوة بدرٍ. غزوات النبيّ حتّى فتح مكّة
وقعت العديد من الغزوات من غزوة بدرٍ في السنة الثانية للهجرة، وحتّى فتح النبيّ مكّة في السنة الثامنة للهجرة، وفيما يأتي تعدادٌ لغزوات النبيّ مع تفصيلٍ يسيرٍ لأهمّها: [٢]
غزوة بدر ؛ وقعت في رمضان من السنة الثانية للهجرة، وقد خرج فيها ثلاثمئةٍ وسبعة عشر رجلاً من المسلمين لملاقاة قريش، غير أنّ جيشاً من مكّة جاءهم مقاتلاً، لكنّ المسلمين انتصروا في الواقعة انتصاراً حاسماً.
الفتوحات الاسلامية بالترتيب | المرسال
ذات صلة أسماء غزوات الرسول ونتائجها عدد غزوات الرسول وأسماؤها
عدد غزوات الرسول بالترتيب
غزا النبي -عليه الصلاة والسلام- في حياته سبعاً وعشرين غزوة، وهي على الترتيب فيما يأتي: [١]
غزوة الأبواء 2 هـ (أوّل غزوة). غزوة بواط. غزوة سفوان. غزوة العشيرة. غزوة بدر 2 هـ. غزوة الكدر. غزوة بني قينقاع
غزوة السويق. غزوة ذي أمرَّ. غزوة الفرع من بحران. غزوة أُحد 3 هـ. غزوة حمراء الأسد 3 هـ. غزوة بني النضير. غزوة بدر الآخرة. غزوة دومة الجندل. غزوة بني المصطلق. غزوة الأحزاب 5 هـ. غزوة بني قريظة 5 هـ. غزوة بني لحيان. غزوة الحديبية 6 هـ. غزوة ذي قرد. غزوة خيبر 7 هـ. غزوة ذات الرقاع. غزوة فتح مكة 8 هـ. غزوة حنين 8 هـ. غزوة الطائف 8 هـ. عدد غزوات الرسول بالترتيب - موضوع. غزوة تبوك 9 هـ (آخر غزوة). الفوائد المتحققة من الغزوات
احتوت هذه الغزوات عدداً جمَّاً من الفوائد، ونقتصر على ذكر بعض منها فيما يأتي: [٢]
كسرت هذه المعارك الحاجز النفسي الكبير الذي كان عند المسلمين، [٣] فقد أُمر المسلمون بعدم قتال من يظلمهم، فخُشي عليهم إلْف الذلِّ أو الهوان، فجاءت هذه الغزوات لتنقلهم من حالة الاستكانة إلى الاستنفار والنهوض، فقد نقلت هذه الغزوات والسرايا نفوس المهاجرين من جماعة مضطهدة إلى دولة ذات سيادة وتخطيط وتنظيم، دولة لها رؤية مستقبلية وتطلُّعات، فلم تقتصر على الصعيد الداخلي؛ بل تجاوزته إلى جيش يحفظ أمن دولته جاعلاً الخوف محفوراً في قلوب أعدائه.
عدد غزوات الرسول بالترتيب - موضوع
فتح حمص وبعلبك – والتي كانت مابين المسلمين والروم ، حيث كان قائد المسلمين أبو عبيدة عامر بن الجراح في السنة الخامس عشر للهجرة
فتح بيت المقدس (إيليا) – وقد تم الصلح بحضور عمر بن الخطاب في السنة السادسة عشر للهجرة. فتح المدائن – وفيها ايوان كسرى في السنة السادسة عشر للهجرة
فتح مصر – على يد قائد المسلمين عمر بن العاص في السنة العشرون من الهجرة
واقعة نهاوند – و قد قامت بين المسلمين والفرس وقائد المسلمين النعمان بن مقرن في السنة الحادية و العشرون من الهجرة. فتح طرابلس – حيث قام فيها عمرو بن العاص بحصارها شهراً ثم فتحت في السنة الثانية و العشرون من الهجرة
فتح خراسان – و كان المسلمون بقيادة الأحنف بن قيس في السنة الثانية و العشرون من الهجرة. فتح سجستان – و كان المسلمون بقيادة عاصم بن عمرو في السنة الثالثة و العشرون من الهجرة. غزوة الأندلس – و قد قامت بقيادة عبدالله بن نافع ن الحصين وعبدالله بن نافع بن عبد القيس في السنة السابعة و العشرون من الهجرة. غزوة ذات الصواري – معركة بحرية بين المسلمين والروم ، و كان قائد المسلمين عبدالله بن سعد بن أبي السرح في السنة الحادية و الثلانون من الهجرة. غزوة السند – بقيادة المهلب بن أبي صفرة في السنة الرابعة و الاربعون من الهجرة
غزوة القسطنطينية – بقيادة سفيان بن عوف في عهد معاوية في السنة التاسعة و الاربعون من الهجرة
غزو ما وراء النهر – وذلك بقيادة المهلب بن أبي صفرة في السنة الثمانون من الهجرة
غزو مسلمة بن عبد الملك أراض الروم – فقد قام هشام بن عبد الملك بالغزو في السنة السابعة و الثمانون من الهجرة.
وبعدما استلم الراية خالد بن الوليد قام بمناورة سمحت للمسلمين بالإنسحاب بعد أن كبدو العدو أكثر من 3،000 قتيل وصارت منذ تلك المعركة للجيش المسلم سمعة تزلزل كل قبائل العرب. تعداد جيش المسلمين: 3،000 مقاتل تعداد جيش الروم والغساسنة: 200،000 مقاتل