للبيع
دور مؤسس شقتين حي الجبل
العمر 6 سنوات
بناء شخصي
المساحه 611 متر
المسطح 430
زاويه شارع شمالي 15 وشرقي 20
يفتح على براحه
مجلس رجال
مقلط
4 غرف نوم واحده ماستر
مطبخ و مستودع
صاله داخليه 6 فى 4
صاله جانبيه 8 فى 5 مع دوره مياه
السوم 800 الف
البيع 850 الف
معلن عقاري موثق 3724079
مكتب مسكنك العقاري
حميدة الشمري
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92957452 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
حي الجبل حائل Server Error
وصف المحل:
محل توصيل غاز في حي الشفاء مدينة حائل، قريب دوار جامع مسجد الشهداء، بيع اسطوانات غاز في حي الشفاء. رابط الصفحة:
رقم الجوال:
0506174705
تاريخ الاضافة:
22/07/2020
زيارات المحل:
2, 853
14 [مكة]
مكيفات اسبيلت للبيع
14:48:23 2022. 16 [مكة]
مكيفات شباك مستعمله للبيع
18:48:02 2022. 06 [مكة]
للبيع مكيفات شباك شبه جديد نظيفه جدا استعمال سنه فقط
19:59:32 2022. 27 [مكة]
للبيع 2 مكيفات صحراوي شغاله
21:02:07 2022. 11 [مكة]
للبيع مكيفات شباك شبه جديد نضيفه جدا استعمال سنة فقط
14:47:33 2022. 20 [مكة]
مكيفات شباك للبيع بالرياض
19:58:59 2022. 31 [مكة]
20:30:18 2022. حي الجبل حائل server error. 15 [مكة]
مكيفات للبيع
12:33:16 2021. 08 [مكة]
750 ريال سعودي
للبيع مكيفات دولاب العداد 3صناعه البحرين 7ونص
20:32:07 2022. 25 [مكة]
القنفذة
3, 000 ريال سعودي
مكيفات شباك نظيفه للبيع
23:37:30 2022. 26 [مكة]
مكيفات للبيع بجمع انوعها ولاحجام الدمام
02:31:54 2022. 26 [مكة]
900 ريال سعودي
مكيفات اسبلت وشباك للبيع وجميع الاجهزة
00:41:44 2022. 16 [مكة]
للبيع مكيفات شباك شبه جديد نضيفه جدا استعمال سنى فقط داخل الرياض
14:11:32 2022. 14 [مكة]
7 مكيفات جديدة للبيع لأعلى سعر
17:43:04 2022. 01 [مكة]
مكيفات شباك شبه الجديد للبيع
01:56:01 2022. 01 [مكة]
#للبيع #مكيفات#شباك#مع #التوصيل#والتركيب#ويوجداستبدال
15:33:42 2022. 05 [مكة]
7
16:31:49 2022.
شغل مخك شوي
06-03-2021, 08:36 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاليل
نظرتك سوداوية بشكل صارخ
06-03-2021, 08:37 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jun 2018
المشاركات: 1, 569
لا وجه لكلمة بالحلال او بالحرام التي ذكرت
وتجوع الحرة ولا تأكل بثدييها يعني أن لا تكون ظِئْراً وإنْ آذاها الجوع بمعنى لا تأكل أجرة ثدييها جراء الإرضاع، فذلك مسبة وعار
06-03-2021, 08:40 PM
المشاركه # 11
ونت جاينا تجري فيه مثل نقلك عن تويتو والتوك توك
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mantek
يقول هنا:
يُضرب المثل.. لمن يصون نفسه في الضرّاء عن المكاسب الدنيّة.. أي لا يمنعه من صيانة نفسه شدّة فقره
مامعنى تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها - إسألنا
فهو استنكر كونها تزوجته لأجل ماله وليس لشخصه واعتبر أنها بزواجها منه لينفق عليها كانت كمن تتعيش بثمن لجسدها
وحالياً تشيع الزيجات الظالمة للأنثى من كل الأعمار لكي يأكل وليها الثمن؛ كما ذكر المحامي السعودي عبدالمجيد الموسى ببرنامج «يا هلا»: «البعض يزوج ابنته لستيني أو سبعيني كي ترث أمواله، ثم يصبح وصياً على هذا المال لأنها قاصر» «11/مايو/2018». وإجبار الفتيات على الزواج بالإكراه طمعاً بمال الخاطب هو السبب الرئيسي لهروب الفتيات، ولذا يجب تفعيل أنظمة تمنع الزواج بالإكراه، والمال هو الدافع الأساسي لزواج المسيار والزواج من المعددين، ومثل هذا الزوج عادة يكون مزواجاً ويطلق النساء عندما يمل منهن تاركاً طليقته مع درزن أبناء وبدون نفقة وإن دفعها بعد «مرمطة» طليقته بالمحاكم فهي لا تتجاوز 250-500 ريال فلا تكفي، فتضطر البنات للعمل لإعالة الأسرة، وعمل المرأة هو أشرف لها من الزواج طمعاً بنفقة الزوج حسب أصل مثل «تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها».
الحرة لا تأكل بثدييها
تاريخ النشر:
19 نوفمبر 2019 0:52 GMT
خالد القشطيني من الأمثال الفصحى القديمة التي تسربت إلى اللغة الدارجة قول العامة «تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها». والمعنى هو أن المرأة الفاضلة لا ترتضي رخاء العيش والثروة من وراء تسخير جسمها سواء بالحلال أو الحرام. يعود أصل المثل إلى حكاية الحارث بن سليل الأسدي وكان ذا مال وجاه وسؤدد. وقصد في أواخر حياته بيت صديقه وحليفه علقمة بن خصفة الطائي. وأقام عنده لعدد من الأيام لمح خلالها الزباء بنت علقمة وأسره حسنها وبهاؤها فقصد والدها طالباً خطبتها وقال: أتيتك خاطباً. وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب. أجابه علقمة بما يطيب خاطره ووعده خيراً: «أنت كفؤ كريم يقبل منك
خالد القشطيني
من الأمثال الفصحى القديمة التي تسربت إلى اللغة الدارجة قول العامة «تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها». والمعنى هو أن المرأة الفاضلة لا ترتضي رخاء العيش والثروة من وراء تسخير جسمها سواء بالحلال أو الحرام. يعود أصل المثل إلى حكاية الحارث بن سليل الأسدي وكان ذا مال وجاه وسؤدد. أجابه علقمة بما يطيب خاطره ووعده خيراً: «أنت كفؤ كريم يقبل منك الصفو ويؤخذ منك العفو. فأقم ننظر في أمرك». تَجوعُ الحُرَّةُ ولا تأكُلُ بِثَديِيها. ثم ذهب علقمة الطائي فحدث امرأته بما أراد صاحبه وراحت الأم بدورها لتكلم ابنتها فقالت لها: أي الرجال أحب إليك؟ الكهل الجحجاح، الواصل المنّاح، أم الفتى الوضاح؟ قالت: لا بل الفتى الوضاح.
تَجوعُ الحُرَّةُ ولا تأكُلُ بِثَديِيها
قالت: إنَّ الشيخ يُبلي شبابي، ويدنس ثيابي، ويشمت بي أترابي. فلم تزل أمُّها بها حتى غلبتها على رأيها. فتزوجها الحارث على خمسين ومئة من الإبل وخادم وألف درهم. فابتنى بها، ثُمَّ رحل الى قومه. فبينا هو جالس بفناء وهي الى جانبه إذ أقبل اليه شباب مِن بني أسد يعتلجون فتنفست الصُّعداء، ثُمّ أرخت عينيها بالبكاء ألّا تكون امرأة أحدهم. فقال لها: ما يبكيك؟
قالت: مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ؟
فقال لها: ثكلتك أُمُّك، تجوع الحُرَّة ولا تأكل بِثَديِيها. فأرسلها مثلاً. ثُمّ قال لها: أما وأبيك لَرُبَّ غارةٍ شهدتها، وسَبِيَّةٍ أردفتها، وخمرةٍ شربتها. فالحقي بأهلك. فلاحاجة لي فيك. وقال:
تَهزَّأت أنْ رأتْني لابساً كِبَرا
وغاية الناس بين الموتِ والكِبَرِ
فإنْ بَقَيتِ لَقيتِ الشيبَ راغِمةً
وفي التَعرُّف ما يَمضي مِنَ العِبَرِ
وإنْ يكُنْ قد علا رأسي وغَيَّرَهُ
صَرفُ الزمانِ وتغييرٌ مِنَ الشَّعَرِ
فقد أروحُ لِلذّاتِ الفتى جَذِلاً
وقد أصيبُ بها عيناً مِنَ البَقَرِ
عنِّي إليكِ فإنّي لا توافقني
عورٌ الكلامِ ولا شُرْبٌ على الكَدَرِ
قال أبو عُبيد القاسم بن سلام- رحمه الله-: مِن أمثال اكثم بن صيفي: تجوعُ الحُرَّةُ ولا تأكلُ بِثَديِيها.
؟
والسلام على من اتبع الهدى ونهى النفس الأمارة بالسوء عن الغوي
الأستاذ: السيد ولد صمب أنجاي
كيفه بتاريخ: 19 ـ 07 ـ 2017
Esseyed Ndiay
يضرب في صيانة النفس عن خسيس المكاسب. أول مَن قاله الحارث بن سليل الأسدي. ومِنْ خبره أنَّ الحارث هذا كان حليفاً لعلقمة بن خصفة الطائي، فزار علقمة، فنظر الى ابنته الزبّاء- وكانت من أجمل الحسان- فأُعجب بها، فقال له: أتيتك خاطباً، وقد ينكح الخاطب، ويُدرك الطالب، ويمنع الراغب. فقال علقمة: أنت كفؤ كريم يُقبل منك الصفو، ويؤخذ منك العفو. فأقم ننظر في أمرك. ثُمّ انكفأ الى أمِّها، فقال لها: إنَّ الحارث بن سليل سيد قومه حسباً ومنصباً وبيتاً وقد خطب إلينا الزبّاء. فلا ينصرفنّ إلّا بحاجته. فقالت امرأته لابنتها: أيُّ الرجال أحبُّ إليك: الكهل الجَحجاح، الواصل المَنّاح، أم الفتى الوضّاح؟ قالت: لا، بل الفتى الوضّاح. قالت: إنّ الفتى يُغيرك، وإنَّ الشيخ يميرك. وليس الكهل الفاضل، الكثير النائل، كالحديث السّنِّ، الكثير المَنّ. قالت: يا أُمَّتاه إنَّ الفتاة تحب الفتى كحب الرعاء أنيقَ الكلاً. قالت: أي بُنيّة إنَّ الفتى شديد الحجاب، كثير العتاب. قالت: إنَّ الشيخ يُبلي شبابي، ويدنس ثيابي، ويشمت بي أترابي. فلم تزل أمُّها بها حتى غلبتها على رأيها. فتزوجها الحارث على خمسين ومئة من الإبل وخادم وألف درهم. فابتنى بها، ثُمَّ رحل الى قومه.