سبق- مكة المكرمة: دشن مدير جامعة أم القرى، الدكتور بكري بن معتوق عساس، "الهوية البصرية الموحدة للجامعة" التي أعدتها مطابع الجامعة، بحضور وكيل الجامعة الدكتور ياسر بن سليمان شوشو ووكيل الجامعة للفروع الدكتور محمد بن واصل الحازمي وذلك بمقر المطبعة بالعزيزية. مدير أوقاف حلوان: الاحتفال بيوم اليتيم من صميم تعاليم الدين الإسلامي - أخبار مصر - الوطن. وتجول مدير الجامعة في أقسام المطبعة من حيث التصميم والمونتاج وفرز الألوان ميكانيكياً وكذلك قسم الطباعة الذي ينفذ عمليات طباعة الأعمال المرسلة من قسم الكمبيوتر من خلال الكوادر الفنية السعودية المؤهلة علمياً وعملياً بالإضافة إلى قسم ما بعد الطباعة "التجليد" الذي يشتمل على أجهزة وماكينات مختلفة الأنشطة، منها ماكينة تجميع الكتاب والتي يصل طولها إلى 31 متراً، حيث تقوم هذه الماكينة بترتيب صفحات الكتب المسلسلة وتجميعها وتغرية الغلاف وإخراج الكتاب بالصورة النهائية بعد قصة من الجهات الثلاث. ودشن "عساس" الهوية البصرية للجامعة، التي تضمن توحيد كافة مطبوعات وسيارات الجامعة بالشكل الجديد، الذي عملت المطبعة على إعداده نحو عشرة أشهر. وقال المشرف على مطابع الجامعة فهد الشريف: "عملت الجامعة على إعداد وتنفيذ الهوية البصرية الجديدة منذ نحو عشرة أشهر؛ إيماناً منها بالشكل الذي يجب أن تكون عليه المنتجات الطباعية للجامعة وذلك عبر توحيد هويتها البصرية في شتى المجالات".
مدير جامعه ام القري الانسانيه
المصدر
مدير جامعه ام القري البوابه
في الشأن ذاته أوضح وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الدكتور عبدالعزيز بن رشاد سروجي أن الجامعة في قبولها لهذا العام 1439/1440هـ حرصت على تسخير أحدث التقنيات من أجل خدمة أبنائها الطلاب والطالبات الراغبين في القبول بالجامعة والذي يستطيع كل طالب إجراء جميع مراحل القبول التي تم تحديدها في خمس خطوات سلسة وسهلة ويستطيع الجميع التعامل معها من خلال بوابة القبول الإلكترونية الموحدة. وبين الدكتور سروجي أن العمل جارٍ على استحداث تخصصات جديدة وكذلك تحديث التخصصات الحالية لتتوافق مع رؤية المملكة 2030، مبيناً أنه تم تحديث أكثر من 50 خطة دراسية بمقر الجامعة الرئيسي بمكة المكرمة وفروعها بمحافظات الجموم والليث والقنفذة وأضم، مشيراً إلى أن وكالة الجامعة للشؤون التعليمية من خلال الإدارات والكوادر التي تعمل تحت إدارتها بدأت بتحميل المقررات الدراسية عبر تطبيقات الأجهزة الذكية وبطرق ابتكارية وتفاعلية. بدوره قال عميد القبول والتسجيل بجامعة أم القرى الدكتور هاشم بن أحمد الصمداني إن اكثر التخصصات إقبالاً في قبول هذا العام 1439/1440 هـ قسم الأنظمة بكلية الدراسات القضائية والأنظمة حيث تم القبول به وفقاً للنسبة الموزونة بشطر الطلاب حتى 88.
مدير جامعه ام القري التوظيف
وشمل الاعتماد التصنيفي التخصصي لبرنامج علوم المختبرات الإكلينيكية، اعتماد المسارات التابعة، كعلوم الكيمياء الإكلينيكية، وعلم الأحياء الدقيقة التشخيصية، وعلم الأمراض الخلوي والجزئي، ويؤهل الحاصل على درجة الماجستير لشغل وظيفة أخصائي مختبر وأخصائي أول مختبر، فيما يؤهل الطالب الحاصل على ماجستير تخصص التغذية الإكلينيكية لشغل وظيفة أخصائي تغذية وأخصائي أول تغذية، وتعتبر هذه الوظائف مشمولة بلائحة الوظائف الصحية، شريطة أن.. متابعة قراءة "%s"
مدير جامعه ام القري تسجيل الدخول في
وأمل معاليه أن تسهم هذه الندوة المباركة الحافلة بأعلام الفقه والشريعة في خدمة هذين الجانبين، ولا سيما أن هناك نوازل ومسائل في باب الحضانة تستحق النظر: كحال الطفل المسلم في الغرب اليوم، مع ما تفرضه القوانين هناك على المرأة العاملة. بعدها انطلقت فعاليات الندوة بعقد جلستها الأولى والتي ترأسها عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية الدكتور علي بن عباس الحكمي بمناقشة محور (تعريف الحضانة والمقصد الشرعي منها) وشارك فيها مدير مركز التميز البحثي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور عياض بن نامي السلمي، وعضو مجلس الشورى الدكتور حمزة بن حسين الفعر، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد بأبها الدكتور محمد بن جميل ديب المصطفى، وعضو هيئة التدريس بقسم الشريعة بجامعة أم القرى الدكتور محمود بن حامد عثمان. كما تناولت الجلسة الثانية التي ترأسها عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى الدكتور غازي بن مرشد العتيبي، موضوع (مستحقو الحضانة) وشارك فيها عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الدكتور محمد بن أحمد الصالح، وعضو هيئة التدريس بقسم الشريعة بجامعة أم القرى الدكتور المهدي بن محمد الحرازي، ووكيلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى الدكتورة أفنان بنت محمد تلمساني، ومقرر الجلسة الدكتور رايد بن خلف العصيمي رئيس قسم الشريعة بجامعة أم القرى.
[صورة] وقعت جامعة أم القرى والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، اليوم الخميس 4 / 9 / 1440 هـ، اتفاقية تشاركية ستخلق موازنة بين التخصصات الأكاديمية والتقنية لتلبية احتياجات سوق العمل عمومًا، ومنطقة مكة المكرمة على وجه الخصوص وفق الرؤية السعودية الطموحة 2030 للسنوات الثلاث المقبلة - بمشيئة الله. وتشمل الاتفاقية الجديدة، مجالات التعاون البحثية، والدورات التطويرية والمناسبات والفعاليات ذات الاهتمام المشترك بين الطرفين، والاستفادة من المرافق التابعة للطرفين، وتوفير فرص التدريب التعاوني في الكلية والجامعة، وتطوير برنامج للتحويل والبرامج التكميلية وبرامج الدراسات العليا في التخصصات المتوافقة، إلى جانب التوظيف وفقاً للاحتياج تبعاً للأنظمة والقوانين في ديوان الخدمة المدنية. مدير جامعه ام القري البوابه. أهداف الاتفاقية.. متابعة قراءة "%s"
[صورة] مناقشة رسالة الماجستير للطالب عبدالمجيد عايض الحربي بكلية التربية.. متابعة قراءة "%s"
[صورة] مناقشة رسالة الدكتوراه للطالب حمزة زكريا عبد الله بكلية التربية.. متابعة قراءة "%s"
[صورة] مناقشة رسالة الدكتوراه للطالب حمزة زكريا عبدالله بكلية التربية.. متابعة قراءة "%s"
[صورة] قام سعادة عميد الكلية الجامعية بالقنفذة الأستاذ الدكتور عمر بن عبدالله الهزازي، بجولته الثانية، مساء يوم الأربعاء الموافق 3 / 9 / 1440 هـ، لمباني شطر الطالبات، وشملت الزيارة الملحق للطالبات.
الحمد لله. أولا:
اختلف الفقهاء في رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة ، فمنهم من ذهب إلى أنه سنة ، ومنهم من كره ذلك وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليه وإنما فعله للتعليم ثم تركه. وسبب الخلاف: اختلافهم فيما رواه البخاري ( 805) ومسلم ( 583) عن أبي معبد مولى ابن عباس أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. وفي رواية للبخاري ( 806) ومسلم ( 583) عن ابن عباس قال: ( كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير). فاختلفوا هل هذا يدل على المداومة أم لا ؟ وهل يعارض قوله تعالى: ( َاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) الأعراف/205، أم لا يعارضه. فممن ذهب إلى رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة: الطبري وابن حزم وشيخ الإسلام وغيرهم. ما يستحب البدء به في الأذكار عقب الصلاة المكتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وممن ذهب إلى أن ذلك كان للتعليم: الشافعي والجمهور. قال الشافعي رحمه الله: " وأختار للإمام والمأموم أن يذكر الله بعد الانصراف من الصلاة ، ويخفيان الذكر إلا أن يكون إماماً يجب أن يُتعلم منه فيجهر حتى يرى أنه قد تُعلم منه ، ثم يسر ؛ فإن الله عز وجل يقول ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) يعنى – والله تعالى أعلم -: الدعاء ، ( ولا تجهر) ترفع ، ( ولا تخافت) حتى لا تُسمع نفسك.
ما يستحب البدء به في الأذكار عقب الصلاة المكتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه البخاري. وروى مسلم والنسائي عن عبد الله بن الزبير أنه حدث على المنبر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة والفضل والثناء الحسن الجميل، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن في دبر الصلاة، وعن سعد أنه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بها دبر كل صلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر. من الصحاح، قال ابن عباس: إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. الذِّكر بعد الصلوات المكتوبة - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. رواه البخاري ومسلم. انتهى. والترتيب المذكور لا بأس بالإتيان به، وانظر لذلك الفتوى رقم: 109915 مع الفتويين المحال عليهما فيها. والله أعلم.
بالاضافة الى
استغفر الله ،استغفر الله ،استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكلام
( ذكر بعد الصلاة)....
2- لا اله الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ، لا حول ولاقوة الا بالله لا اله الا الله ، ولا نعبد الا اياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا اله الا الله مخلصين له الدين ، ولو كره الكافرون ، اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ( ذكر بعد الصلاة)...
3- سبحان الله (33 مره) ، الحمد لله ( 33 مره). الله اكبر ( 33 مره) ثم يتم المائه بقوله " لا الة الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ". ( من قالها بعد كل صلاه غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر)... 4- قراءة آية الكرسي
قال تعالى
(الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ، يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمة إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ، ولايوؤده حفظهما وهو العلي العظيم). ( من قالها بعد كل صلاة لم منعه من دخول الجنة الا ان يمون)... 5- قراءة المعوذات قال تعالى قل هو الله احد uالله الصمد v لم يلد ولم يولد w ولم يكن له كفوا احد x)
قال تعالى (قل أعوذ برب الفلق u من شر ما خلق v ومن شر غاسق إذا وقب w ومن النفثت في العقد x ومن شر حاسد إذا حسد y. لوحة الأذكار بعد الصلاة المكتوبة | موقع البطاقة الدعوي. )
الذِّكر بعد الصلوات المكتوبة - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
والله أعلم.
17:32:24 2013. 07. 27 [مكة]
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القوم وأتوب إليه
سبحان الله. الحمدلله.
لوحة الأذكار بعد الصلاة المكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ النشر: الخميس 23 جمادى الآخر 1432 هـ - 26-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 157455
25797
0
448
السؤال
إخواني الأفاضل بارك الله فيكم جميعاً.
قال: فأختار للإمام والمأموم أن يذكرا الله تعالى بعد الفراغ من الصلاة ويخفيان ذلك، إلا أن يكون إماماً يريد أن يتعلم منه فيجهر حتى يعلم أنه قد تعلم منه، ثم يُسِرُّ، وحمل الحديث على هذا" انتهى وما ذهب إليه الشافعي يبدو أنه هو الصواب لتوافر دواعي نقل مثل هذا، وحيث لم يروه غير ابن عباس رغم صغر سنه، فهذا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليه. ومع ذلك فمن جهر بالذكر فلا حرج عليه بشرط أن لا يكون الذكر جماعياً. ولبيان حكم الذكر الجماعي راجع الفتوى رقم 1000 وهذا نصها:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أما بعد: فإذا كان قصدك بالذكر الجماعي بعد الصلاة هو: أن يردد الجماعة الذكر لفظا لفظا بأن يقول أحدهم: سبحان الله فيقولون سبحان الله أو الله أكبر فيقولون: الله أكبر ـ مثلاً… فالذكر على هذه الصورة لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولو كان خيرا ما فرطوا فيه، ولو فعلوه لوصل إلينا لتوفر دواعي نقله، فقد نقل من أفعالهم ما هو أخفى من هذا. إذن فهو حادث. وقد ثبت أن كل محدثة بدعة وأن كل بدعة ضلالة. فالواجب على السائل ـ وفقنا الله وإياه ـ أن يبتعد عن هذا النوع من الذكر وأن ينصح إخوانه بالابتعاد عنه، وبالالتزام بما ثبت في السنة المطهرة ففيها ما يغني عن هذا وأمثاله من البدع الكثيرة المنتشرة، وننصح السائل بالرجوع إلى كتاب الامام الشاطبي: الاعتصام.