01-17-2011, 01:28 PM
عضو فعال
بيانات الجوهر الماسي رقم العضوية: 119128 تاريخ التسجيل: May 2010 الجنس: male علم الدوله: مكان الإقامة: بوظبي داري ومرباي المشاركات: 342 عدد الـنقاط:3063 تقييم المستوى: 32 رسالة
SmS شخص لا من غاب بعده يشتت الانتباه
وشخص لا من غاب نفسك تحس بذاتها
ناس نبكيها لو انها على قيد الحياه
وناس ما يأثر فينا خبر وفاتها هو: الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى. ولد في إمارة أبو ظبي وعاش في بداية حياته في كنف والده الذي كان يحكم إمارات أبو ظبي، إلى أن توفى الله والده. فانتقل مع إخوته إلى محضر " مزيرعة " من محاضر " ليوا "، وبعد أن توفى الله عمه الشيخ خليفة بن شخبوط. وكان أبناؤه لا يزالون وقتئذ صغار السن، اتجه أهالي إمارة أبو ظبي إلى الشيخ هلال بن شخبوط والشيخ محمد بن شخبوط، وكانا طاعنين في السن وطلبوا منهما تسلم زمام الحكم الحكم في إمارة أبوظبي فرفضوا ، فطلب أعيان إمارة أبوظبي من الشيخ هلال بن شخبوط أن يرشح لهم واحدا من أفراد العائلة. فقال: إن شاء الله وسيأتيكم، وما لبث أن دخل عليهم الشيخ سعيد بن طحنون، فقال: هذا شيخكم الجديد، وحاول الاعتذار حتى أصروا عليه ووافقهم ورافقهم إلى إمارة أبو ظبي في سنة 1845م ، وكان يمتاز بالذكاء الشديد والبديهة الحاضرة والحزم.
- الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان و جزيرة قيس - منتدى استراحات زايد
- مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الرافضة بين التصديق بكتاب سليم بن قيس والتكذيب بالمتواترات
- هل ثبتت وثاقة كتاب " سليم بن قيس الهلالي " - شبكة الدفاع عن السنة
الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان و جزيرة قيس - منتدى استراحات زايد
الأحد، ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٨:٢٠ م
العين في 24 أبريل / وام / شهد معالي الشيخ الدكتور سعيد بن طحنون آل
نهيان، الرئيس الفخري لجمعية الإمارات لرعاية وبر الوالدين، الحفل الذي
أقامته الجمعية بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني، بفندق روتانا العين،
وجرى خلاله تكريم الجهات الإنسانية والرعاة والداعمين لمبادرة
"وبالوالدين إحساناً" التي أطلقتها الجمعية خلال شهر رمضان المبارك
برعاية معاليه. وتوجه معالي الشيخ الدكتور سعيد بن طحنون آل نهيان، في يوم
زايد للعمل الإنساني، بالتحية والتقدير إلى قيادة الدولة الرشيدة التي
سارت على نهج المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه"
الذي كان حريصاً على فعل الخير، ومدّ أثره في المجتمع.. مشيرا معاليه
إلى أن مبادرة "وبالوالدين إحساناً"، تسعى إلى تكريس وصايا الوالد
المؤسس، من خلال تقديم نموذجا حضاريا إنسانيا مشرّفا، في تقدير وإحترام
كبار السن وتعزيز القيم الأخلاقية لعكس صور مجيدة من التكافل والمحبة في
الأسر والمجتمع لتكون الإمارات دائما عاصمة مستدامة للعمل الإنساني. وقد تخلل الحفل إطلاق مشروع "جنسيتي إنسان" الذي يبحث عن
تنمية مستدامة في فعل الخير، من خلال تكريم الجهات صاحبة البصمات في
العمل الإنساني الخيري.
انـك تـبـتـعـد عـن انـسـان
وانـت تــمــوت بـغــرامـــﮧ
يعطيك العاافيه اخويه عالمعلومااات
ونترياا كل إديد من صوبك ^^
01-06-2009, 10:07 PM
رقم المشاركة: [ 10]
اُنثى رَضخت الحوآس لِـ نعومتهآ
بيانات نبض روحي تـاريخ التسجيـل: Mar 2008 رقــم العضويـــة: 23169 الـــــدولـــــــــــة: جزيرةٍ مشتلـﮧ ويـآ حيهـآ من دـآر */~ المشاركـــــــات: 8, 511 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 43228 بيانات إضافية
صح لساان الشااعر
وما شاءالله الابياات واايد حلووووه حبيتهاآآآ..
تسلم الشيخ ع النقل..
تقبل مروري
" نبض روحي "
آحب " الغيمـ ".. لآن الغيم عآلي / يجسد كبريآئهـ في نصوبهـ,!
حياكم الله " شيخ الطائفة " إعلم هداك الله أن كلامنا في القرينة التي إستدل بها الخوئي على وثاقة كتاب سليم بن قيس الهلالي, والمستغرب ان المتأخرين لا يمكن الإعتماد على توثيقهم لكتاب سليم بن قيس الهلالي فالذي أراه من كلام الخوئي أنهُ لا دليل عليه فإن كان متأخراً كما هو معروف فلماذا لا نرى بينة على كلامه في الإثبات. أما كلامنا الآخر وهو عن ما أورده الخوئي في الكلام عن أبان بن عياش فلم يستطع الخوئي أن يثبت وثاقة كتاب سليم بن قيس الهلالي ببينة, فكيف يثبتُ توثيق الراوي الوحيد لكتاب سليم بن قيس الهلالي وهو أول كتاب ألف عندكم, وقد ذكره في معجم رجال الحديث أيها المكرم. مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الرافضة بين التصديق بكتاب سليم بن قيس والتكذيب بالمتواترات. دراسات في علم الدراية لعلي أكبر غفاري. 7 - معرفة الذين لم يرو عنهم إلا واحد مثل: سليم بن قيس الهلالي الكوفي الذي لم يرو كتابه إلا أبان بن أبي عياش. يتبين لنا أنه لم يروي كتاب سليم بن قيس الهلالي عنهُ إلا أبان بن عياش وهو " ضعيف ". قال الخوئي في معجم رجال الحديث. وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضافإليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أنهذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكلمافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه منالاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).
مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الرافضة بين التصديق بكتاب سليم بن قيس والتكذيب بالمتواترات
4K مشاهدة
| تم اضافته بتاريخ 25-12-2018 نافذة على المكتبة التخصصية (عروض الكتب)
اسم التصنيف: صحابة الإمام علي عليه السلام:
-عنوان الكتاب: كتاب سليم بن قيس الهلالي (التابعي الكبير من أصحاب أمير المؤمنين والإمامين الحسنين والإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهم السلام). تأليف: أبو صادق سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي
تحقيق: الشيخ محمد باقر الأنصاري الزنجاني الخوئيني
الناشر: منشورات دليل ما/ايران-قم
نبذة عن الكتاب:
يحتوي هذا الكتاب على ثلاثة أجزاء, الجزء الأول: كتاب سليم بن قيس الهلالي, الجزء الثاني: ما وُجد من كتاب سليم في نسخة أخرى, الجزء الثالث: المستدرك من أحاديث سليم, حيث هذا الكتاب ألَّفه رجل السيف والقلم, ولقد قام بتأليفه في عصر الإرهاب الفكري والعقيدي الذي أُقيم في المجتمع الإسلامي بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله, والذي منع الناس فيه من تدوين حديث نبيهم وتاريخ دينهم ومعارفهم الإسلامية الصحيحة. هل ثبتت وثاقة كتاب " سليم بن قيس الهلالي " - شبكة الدفاع عن السنة. موقع الكتاب: المكتبة التخصصية في أمير المؤمنين عليه السلام/مؤسسة علوم نهج البلاغة/شارع السدرة/قرب مقام علي الأكبر عليه السلام. رقم الطلب: الحقل 6, الرف 1, الكتاب4-5-6. ملاحظة: يمكن لأي باحث الاستفادة من هذا الكتاب بصيغة الاستعارة داخل المؤسسة فقط.
هل ثبتت وثاقة كتاب &Quot; سليم بن قيس الهلالي &Quot; - شبكة الدفاع عن السنة
أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
حتى أنّهم نسبوا الكتاب إليه رأسا. قال ابنالغضائري:
وينسب أصحابنا وضع كتاب سُليم بنقيس الهلالي إليه. وللشيخ إلى كتاب سُليم طريقان، أحدهما:
عن طريق حمّاد بنعيسى وعثمان بنعيسى عن أبان عن سُليم. والآخر: عن حماد عن إبراهيم
بن عمر اليماني عن أبان عن
سُليم. على ما ذكره الطهراني في الذريعة. قال سيّدنا الاُستاذ الخوئي قدسسره: وكيفما كان فطريق الشيخ إلى كتاب سُليم بكلا
سنديه ضعيف. قال: والصحيح أنّه لا طريق لنا إلى كتاب
سُليم بنقيس الهلالي المروي بطريق حماد بنعيسى، وذلك فإنّ في الطريق «محمد بنعلي
الصيرفي أباسمينة» وهو ضعيف كذّاب. قلت: قد اشتهر هذا الكتاب باختلاف النسخ،
ولعلّ طول الزمان وتداول أيدي الكُتّاب جعله عرضة للدسّ فيه مع مختلف الآراء والأنظار. شأن كلّ كتاب لم يوفّق المصنّف لنشره بنفسه بل على أيدي الآخرين بعد وفاته. قال المحقّق الطهراني: رأيت منه نسخا
متفاوتة من ثلاث جهات:
اُولاها: التفاوت في السند في مفتتح النسخ. ثانيتها: التفاوت في كيفيّة الترتيب ونظم
أحاديثه. ثالثتها: التفاوت في كمية الأحاديث. وجهة رابعة ذكرها بعض المحقّقين في مقدّمة
الكتاب، قال: وهناك أحاديث كثيرة أوردها العلاّمة المجلسي في أجزاء البحار المتعدّدة
وكذا غيره من الأعلام في كتبهم(كالكليني، والصدوق، والحلّي في مختصر بصائر الدرجات،
وابن عبدالوهّاب في عيون المعجزات، والصفّار في البصائر وغيرهم) مرويّة عن سُليم، لا
توجد فيما بأيدينا من نسخ الكتاب.