ممشوقة: المرأة لطيفة الخصر مع امتداد القامة. معنى و تعريف و نطق كلمة "شرموطة" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. مجدولة: المرأة الممشوقة. سرعوفة: المرأة الناعمة الطويلة ولعله اسم يسمون به (المرأة المرنة الطرية الرجراجة السهلة المنال) مثلما يسمون (المرأة الساقطة القيمة السهلة الاستخدام) بالشرموطة أو الشرطوطة كما يسميها بعض الناس في بلادنا، وقد عثرت على تأصيل لها وجدته في مفكرتي ولا أذكر مصدره أو مصادره: "شرموطة: أصل كلمة شرموطة في اللغة العربية: شرط ومعناها شق، شرط الجلد شقه ومنه: مشروط أي قطعة جلد مشروطة أي مقطوعة مثل الشريط أو القشاط، ثم إن العامة أحدثت قلباً في مواضع الحروف مثل قول الأطفال: كبريت وكربيت، وكهربا وكرهبا، وفي العربية الفصيحة جذب وجبذ والمعنى واحد. فشرمط اللحم أي قطعه قطعا طويلة ورفيعة، ولذلك كان أهلنا يقطعون اللحم قطعا طويلة رفيعة وينشرونها كي تنشف، وحين ينشف يسمونه شرموطا، والشرموط أيضا قطعة قماش مقطوعة على شكل شريط تستخدم مثل الحبل لربط الأمتعة، والمصريون يسمون الخرقة الصغيرة التي تستعمل للمسح "شرموطة" وتستعملها النساء لمسح الأرض والطاولات وغيرها. ومنه أطلق على المرأة العاهرة اسم شرموطة، لأنها مجرد أداة تستخدم، وقيمتها ساقطة مثل الشرموط.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;شرموطة&Quot; (العربية ≪≫ العربية) | قاموس ترجمان
أي قد يكون أصل الكلمة أيضا هو آرامي قديم وتطور إلى العبرية ثم منه إلى العربية. مصادر
ماهو اصل ومعنى كلمه شرموطة: وهل بالفعلا هى كلمه قبيحه؟
مقال هكذا يشتم المصريون للكاتب وليد فكري
تعريف شرموطة على موقع المعرفة
تعريف شرموطة على ويكاموس
مقال أنت زي الشرموطة للكاتب عادل سالم على موقع ديوان العرب 2002-12-1
معجم - ابن المتناكة
وفي الصعيد يطلقون علي الفوطة او قطعة القماش المهلهلة شرموطة واطلقوا هذا الاسم علي المرأة التي تمتهن الدعارة كنوع من الامتهان لها أي ان تلك المرأة هي مثل قطعة القماش المهلهلة التي تمسح بها القذورات وتستخدم ايضا تلك الكلمة في المغرب العربي للفوطة ايضا
اما عند الجزائريين فالمعني مختلف تماما حيث ان شرموطة تعني جميلة و حسنة المظهر أو بمعنى آخر فاتنة ويمكن ان المعني هنا تغير لارتباط الجزائر بالثقافة اللغة الفرنسية حيث كلمة (charmante) بالفرنسية لها نفس المعنى أي الحسن و الجمال و الأناقة. لماذا أطلقوا علي المرأة التي تمارس الجنس مع أكثر من رجل شرموطة ولم يطلقوها علي الرجال هذا حديث أخر نكلمة في المقالة القادمة
والكلمة مأخوذة أيضاً من المصرية القديمة ، فنجد أن "دى" بمعنى يعطى, ومن "عنخ" بمعنى حياة ،فكأنهم كانوا يقولون "ديعنخ" بدلاً من تنح ده واد طايش نسمع كثيراً أب ينصح إبنه قائلاً له "يا بنى متبقاش طايش" وأصل كلمة "طايش" مصرى قديم من "تش" وتعنى يُفقَد ، يَضِل, فيكون معنى "طايش" أى ضال وقد إستخدمت فيما بعد لتدل على المعنى (متهور). وما زلنا نقول إلى الآن"عيار طايش" بمعنى عيار ضال داهية توديك الآمندى يا بعيد وهذه العبارة مشهورة جداَ بالصعيد فكلمة "أمندى" هى كلمة قبطية, وتعنى جهنم أو الغرب وهى مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أمنتت" بمعنى الغرب وقد إعتاد القدماء المصريون ان يطلقوا على الجبانة إسم العالم الغربى أوالغرب فقط ، وذلك لأن الجبانة كانت تقع فى المعتاد فى الجهة الغربية. كما اعتادوا أن يطلقوا هذا الإسم أيضاً على مملكة أوزوريس حيث يُحاكم الموتى أمام إلههم الأعظم أوزوريس فالغرب كان عند المصريين القدماء رمزاً عن العالم الآخر ،عالم الموت والوحدة. وهذه الفكرة لا يزال أثرها باقياً فى مصر إلى الآن. فنحن نقول عندما نرى المريض على فراش الموت وقد فقد وعيه وظهرت عليه أعراض الموت أن عينيه "غربت" ومعنى هذا ان عينه إتجهت إلى جهة الغرب أى إلى العالم الغربى ، عالم الموت والوحدة والسكينة كما يتصور قدماء المصريين ومن المرادفات للفظة "أمندى" هى اللفظة "جهنم" وأصلها عبرانى "جى بن هنم" ومعناه وادى إبن هنم.
ويقول الناشط في مجال التراث الثقافي أمير دوشي إن المستنصرية تعدّ أول جامعة في زمانها، ففي القرون الوسطى عندما كان الغرب يغط في ظلام الجهل، كانت المدرسة المستنصرية منارة زمانها، حيث تتعدد الدروس وتتنوع مواضيعها من فقه وصرف وفلسفة ومنطق إلى علوم زمانها، حيث يتمكن الطالب من اختيار الموضوع وصاحب الدرس، وتلك إشارة إلى التنوير وحرية الاختيار، مشيرا إلى أن أهميتها تكمن في أنها معلم يشير إلى هوية بغداد كونها عاصمة العلم والتحضر في ذلك الوقت، وكذلك أهميتها من حيث تفرّد الريادة والطراز المعماري. وخلال الغزو المغولي لبغداد عام 656 للهجرة (1258 للميلاد)، نهب هولاكو هذه المدرسة، وقتل جنودُه طلابها وألقيت الكتب في نهر دجلة. وكانت مكتبة المدرسة زاخرة بأعداد ضخمة من المجلدات النفيسة والكتب النادرة التي بلغ تعدادها 450 ألفا، وتعد مرجعا للطلاب، كما قصدها الكثيرون من العلماء والفقهاء وترددوا عليها وأفادوا من كنوزها العلمية والأدبية نحو قرنين من الزمن، وقد نقل الخليفة إليها نفائس الكتب من مختلف العلوم والمعارف بما يقدر بـ80 ألف مجلد متعددة الأصناف. أول جامعة في العالم - مقال. ويتم اختيار طلابها من المدارس المختلفة ومن الذين اشتهروا بالتأليف والتصنيف والتدريس، من مختلف المدن في العراق والبلدان الإسلامية كالأندلس ومصر وقونية وبلاد الشام وأصفهان وخراسان.
اول جامعة في العالمية
ولا تطلب من المتقدم اختبارات القياس والقدرات، فقط تشترط أن يكون المعدّل "5" في اختبار اللغة الإنجليزية (IELTS) الذي يعدّ أحد أكثر الامتحانات اعتمادا في العالم لمعرفة قدرة الشخص وتمكنه من اللغة الإنكليزية. رسوم الدراسة وأوضح أن رسوم دراسة البكالوريوس في الجامعة تقدّر بنحو 2000 ريال للفصل، بينما الماجستير 9000 ريال للفصل، مبيناً أن الطلاب الذين سيتجاوزون السنة التحضيرية بالجامعة التي تستمر سنة واحدة، سينظر في أمر إلحاقهم ببرنامج المنح الذي تقدّمه وزارة التعليم العالي للطلاب السعوديين في المملكة، كما سينظر في أمرهم مع وزارة التعليم العالي لإلحاقهم ببرنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، وذلك لمن يرغب منهم وفق التخصصات التي تقدمها الجامعة.
"نذَرت أن تصوم طوال مدة أشغال البناء"
لم تكن مدة بناء مسجد القرويين طويلة. وحسب المصادر التاريخية، فقد نذرت فاطمة الفهرية أن تصوم طوال مدة أشغال البناء، ويبدو أن تزامن ذلك مع شهر رمضان حفزها على المضي في عملية الصوم إلى حين الانتهاء من البناء. اول جامعة في العالمي. تحول مسجد القرويين إلى مشروع تعليمي
ويعتبر ياسر الهلالي أن "ما قامت به فاطمة حفز أختها على السير على نهجها، فأسست مسجد الأندلس سنة 247هـ/ 861م، بعد أن علمت أن مسجد الأشياخ ضاق بالمصلين، كما أن ما قامت به فاطمة، وفق ابن خلدون، كان محفزاً للملوك أيضاً لبناء العديد من المساجد". من مسجد إلى جامعة
"وانتقل جامع القرويين من مرحلة الجامع إلى مرحلة البداية الجامعية في العهد المرابطي"، حسب الباحث في التاريخ الذي تحدث إلى "كيوبوست"، وقام العديد من العلماء باتخاذ المسجد مقراً لدروسهم، بينما دخل جامع القرويين مرحلة الجامعة الحقيقية في العصر المريني، وبُني العديد من المدارس حوله. مكتبة جامعة القرويين
وتعتبر جامعة القرويين أقدم جامعة في العالم؛ لأنها تسبق جامعات أوروبا بقرابة قرنَين من الزمن، وتخرج في الجامعة فقهاء وشعراء وعلماء الفلك والرياضيات، ممن جاؤوا من بلدان مختلفة للدراسة في جامعة القرويين؛ ومنهم المؤرخ عبدالرحمن بن خلدون، المولود في تونس، صاحب كتاب "العِبر"، وأبو الوليد بن رشد، الطبيب والفيلسوف المعروف، والطبيب الأندلسي موسى بن ميمون، وبابا الفاتيكان سيلفستر الذي تُنسب إليه عملية نقل الأرقام العربية إلى أوروبا.. وغيرهم الكثير.