نفى الفنان جابر الكاسر أن تكون الجهود الذاتية التي يقوم بها لترويج ألبومه الأخير "من الآخر" جاءت بسسب تقصير الشركة المنتجة في الدعاية والتسويق له. وبرأ الكاسر ساحة "روتانا" مؤكدا على الجهود الكبيرة التي بذلت عبر قنوات روتانا التلفزيونية وإذاعتها في دعم الألبوم والترويج له بشكل مستمر. جابر الكاسر عمره أصله معلومات عنه وصور. وأوضح جابر أثناء زيارته المركز الإقليمي لـ"الوطن" بالرياض مساء أول من أمس أن الألبوم حظي بردود فعل ممتازة خلال أكثر من شهر على صدوره. وأضاف "وجدت أنه من الضروري أن أفعل شيئا ولا أنتظر أن تفعل روتانا كل شيء، على الرغم من الدعاية المستمرة من قبل الشركة للألبوم. زرت عددا من الصحف الأسبوع الماضي في جدة وأستهل زياراتي لصحف الرياض بزيارة صحيفة الوطن لتوثيق صلتي بالأقسام الفنية بالصحف المحلية وإطلاعهم على جديدي الفني وآخر نشاطاتي ولا أرى في ذلك حرجا". وحول لقائه بالفنان محمد عبده الأسبوع الماضي قال الكاسر "سمعت منه ما أخجلني وزاد على ذلك أنه قام بكتابة كلمات على غلاف الألبوم مما جعلني أنتشي فرحا، على الرغم من التاريخ الكبير لفنان العرب إلا أن ذلك لم يمنعه من الإشادة بي وتشجيعي وإبداء إعجابه بما احتواه الألبوم.. كنت أود أن أسمعه بعض أغاني الألبوم إلا أنني اكتشفت أنه قد سمعها مسبقا".
- جابر الكاسر عمره أصله معلومات عنه وصور
- عبد الرحمن الشمري وجابر الكاسر: "رز البيارق" أغنية وطنية تسطر بطولات "عاصفة الحزم"! - Musicnation - ميوزيك نايشن
- وقد خاب من حمل ظلما - ملتقى الخطباء
- و.... الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما - إسألنا
- معنى آية: وعنت الوجوه للحي القيوم، بالشرح التفصيلي - سطور
جابر الكاسر عمره أصله معلومات عنه وصور
ويعد المطرب السعودي جابر الكاسر من نجوم الطرب القلائل الذين تحقق أغانيهم نسبة مشاهدات عالية على موقع اليوتيوب، فقد حازت أغنية "ما أرضى عليه" على أكثر من ٤٠ مليون مشاهدة على موقع اليوتيوب.
عبد الرحمن الشمري وجابر الكاسر: &Quot;رز البيارق&Quot; أغنية وطنية تسطر بطولات &Quot;عاصفة الحزم&Quot;! - Musicnation - ميوزيك نايشن
ومن ثم الألبوم الثالث بعنوان تذكار وقد حقق نجاحا وقد تعاون في هذا العمل مع عدد من الشعراء المتميزين والملحنين. وبعد ذلك أصدر الألبوم المتميز بعنوان ابشر بعزك وهذا الألبوم يعتبر بداية انخراطه في الأغاني السريعة وقلل من اللحن الشعبي. جابر الكاسر الوطن. ومن ثم صدر له جلسة بعنوان يا مشاعل وبعدها صدر له ألبوم تدلع وهذا العمل شكُل نقلة نوعية للفنان جابر وضم الألبوم أغاني مميزة فيها جميع الألوان وما يناسب جمهوره من داخل السعودية والخليج، وذلك لكي يرضي جميع الأذواق. ومن ثم ألبوم مشتاق، وكالعادة جابر يطرب جمهوره وينتقي كل ماهو جديد، وبعد ذلك أصدر ألبومه الطربي من الآخر، ويحمل هذا الألبوم عدة أغان مميزة وكانت أغنية احبك حب يا مجنون متسيدة الساحة وقد كوّن من خلال تلك الأعمال جماهيرية وشعبية هائلة مازال محافظاً عليها بأعماله الحديثة التي يصدرها من حين لآخر، لذا فكان اختيار صوت الريان للكاسر موفقاً ليختتم الحفلات وفقاً لآراء العديد من الحضور الذين أشادوا بالتنظيم وبالاختيارات. وتحرص إذاعة صوت الريان على تقديم سمرات متميزة وتقديم كوكبة من الفنانين الشعبيين، هذا بالإضافة إلى الحفلات الشعبية والغنائية الفلكلورية التي لاقت إقبالا كبيرا من قبل محبي الفن الشعبي من رواد سوق واقف، ومن أهداف سمرات سوق واقف إحياء الفن الشعبي من خلال المواجهة المباشرة بين المطربين القطريين والخليجيين ومحبيهم من الجماهير.
ومن المعروف أن إذاعة صوت الريان تعمل على تخليد التراث الموسيقي والفنون الشعبية وهو ما يجد القبول والمتابعة من الجمهور الذي يبحث دائماً عن الأصالة والعراقة في الفنون التي تعود بهم إلى ذكريات الماضي الجميل والفنون الشعبية التي تربى عليها واستمتعت بها الأجيال الماضية، لذا فتتسابق الجماهير على حضور كل ما تقدمه إذاعة صوت الريان سواء السمرات أو المهرجانات أو فعاليات فن الصوت والفعاليات الشعبية التراثية التي تتيحها للجمهور المتعطش للفن الشعبي الأصيل. كما تهتم الإذاعة بشكل دائم ومستمر بتقديم مجموعة من المطربين أصحاب المواهب والأصوات القوية وتهتم أيضًا بالتنويع في اختيار هؤلاء المطربين لترضي جميع الأذواق ولتكون عامل جذب مهم في الجانب السياحي لسوق واقف فتقدم على سبيل المثال سمراتها التي تضم العديد من نجوم الفن الشعبي والطرب الأصيل الذي يتهافت عليه الجمهور من كل مكان. فتعتبر إذاعة صوت الريان من أكثر الجهات المهتمة بالأصالة والطرب الأصيل والحفاظ على قيمة الأغنية التراثية والموسيقى الأصيلة والكلمة العزبة التي تربينا عليها جميعًا لذا فتقدم إذاعة صوت الريان دائماً سمراتها الأسبوعية التي تحافظ من خلالها على اللون الشعبي الطربي الأصيل، وتحاول الإذاعة أن تستقطب عددا من الفنانين الذين يتمتعون بالشعبية والصوت القوي لكي تشجع الجماهير على التمسك بالطرب الأصيل بعيدًا عن الحداثة التي كثيرًا ما تؤثر على الأصالة والعراقة الموجودة في أعمالنا التراثية.
وأخرج الإمام أحمد بسند صحيح من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده »، وعند الطبراني بسند صحيح من حديث خزيمة بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام، يقول الله جل جلاله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ». معنى آية: وعنت الوجوه للحي القيوم، بالشرح التفصيلي - سطور. وروى الحاكم بسند صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم: « اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة ». فأبشر أيها المظلوم بخير باب فتح لنصرتك، إنه باب الله الذي إذا نصرك فلا غالب لك، وإذا أعانك فلا هازم لك، وإذا آواك فلا طارد لك، وإذا رعاك فلا خوف عليك، وإذا زادك خيرًا فلا راد لفضله. أما والله إن الظلم شؤم *** وما زال المسيء هو الظلوم
إلى ديان يوم الدين نمضي *** وعند الله تجتمع الخصوم
ارفع يديك أيها المظلوم فقد جاء في الصحيح أن أروى بنت أويس استعدت مروان على سعيد بن زيد، قالت: "سرق مني أرضي، فأدخلها في أرضه"، فقال سعيد: "ما كنت لأسرق منها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « من سرق شبراً من الأرض طوق إلى سبع الأرضين »"، فقال: "لا أسألك بعد هذا"، فقال سعيد: "اللهم إن كانت كاذبة فأذهب بصرها واقتلها في أرضها"، فذهب بصرها ووقعت في حفرة في أرضها فماتت.
وقد خاب من حمل ظلما - ملتقى الخطباء
لقد أمر الله عباده المؤمنين أن يكونوا إخوة متحابين تسود بينهم علامات العطف والتراحم، فلا يعتدي كبير على صغير، ولا يظلم قَوِيٌّ ضعيفًا، ولا يهضم متسلطٌ حقوقَ الآخرين. الخطبة الأولى
أما بعد:
أيها المسلمون لقد خلق الله الخلق من ذكر وأنثى وجعلهم شعوبًا وقبائل ليتعارفوا ويتآلفوا ويتعاونوا على البر والتقوى ويدفعوا الإثم والعدوان عن بعضهم بعضًا، ولقد أمر الله عباده المؤمنين أن يكونوا إخوة متحابين تسود بينهم علامات العطف والتراحم، فلا يعتدي كبير على صغير، ولا يظلم قَوِيٌّ ضعيفًا، ولا يهضم متسلطٌ حقوقَ الآخرين. و.... الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما - إسألنا. ولقد حرّم الظلم على عباده كما حرّمه على نفسه جل وعلا، كما ورد في الحديث القدسي: « قال الله تعالى: يا عبادي إني حرّمتُ الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّمًا فلا تظالموا » (رواه مسلم)، فالظلم مَرَاتِعُهُ وخيمة وعواقبه أليمة، وما تظالم قوم وحصل فيما بينهم عدوان وطغيان إلا حلّ بهم الهلاك والخسران وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون. وقد ذكر الله عز وجل في القرآن العظيم أحوال الأمم الغابرة حينما طَغَتْ وبَغَتْ وظَلَمَ بعضُها بعضًا وفَسَقَتْ عن أمر ربها ورسله كيف عذبها عذابًا نكرًا وأخذها أخذًا أليمًا جزاء فعلها الظالم وعدولها وخروجها عن أمر ربها، قال تعالى: { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود:102] وأخرج الإمام البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذاً إلى اليمن قال له: « لعلي لا ألقاك بعد عامي هذا » ثم أوصاه بوصايا ختمها بقوله عليه الصلاة والسلام: « يا معاذ اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ».
و.... الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما - إسألنا
ضياع الحسنات ليتقاسمها الغرماء يوم القيامة، ومن الحسرة والغبن والخسارة أن يرى العبد حسناته في ميزان غيره ويرى سيئات الناس في ميزانه. إن الظالم لنفسه فيما بينه وبين الله لو لقي الله وهو مصر على معاصيه فإنه تحت المشيئة. اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، وارحمهم رحمة الأبرار. هذا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ...
معنى آية: وعنت الوجوه للحي القيوم، بالشرح التفصيلي - سطور
[٤] وقد ذُكرت "الوجوه" في الآية كنايةً عن الناس أنفسهم، وذلك لأن الخضوع والخشوع يظهر على الوجوه عادةً، ثم أخبر سبحانه وتعالى بعدئذ أن الظالم لنفسه والخائب الخاسر الحقيقي هو من لقيَ الله -تعالى- في ذلك اليوم العظيم حاملاً في ذمّته ورقبته ما يغضبه ولا يُرضيه. [٥]
الأقوال في تفسير الظلم الوارد في الآية
تعددت أقوال أهل التفسير في معنى لفظة "ظُلْمًا" الواردة في الآية الكريمة، وقد حصرناها في ثلاثة أقوال:
القول الأول: الظلم هو الشرك بالله
ذهب أكثر المفسرين المتقدين والمتأخرين منهم إلى أن المقصود بالظلم في الآية الكريمة هو الشرك بالله -تعالى-، ومرجعهم في ذلك بالدرجة الأولى قولُ ابن عباس -رضي الله عنهما-، وغيرِه الكثير من علماء التفسير من التابعين. [٦] ويؤيد ذلك ما جاء في كتاب الله -تعالى- على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه، قوله: (يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) ، [٧] فسمّي الشرك بالظلم العظيم؛ لما فيه من تجاوز وتعد على حق الله -سبحانه وتعالى- في انفراده بالعبودية لا إله إلا هو. وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما. [٦] ولما فيه من ظلمٍ كبير من الشخص على نفسه حين يعيش مشركًا بالله، فلا يذوق طعم الإيمان الحق في دنياه، ويأتي يوم القيامة حاملاً هذا الظلم العظيم الذي لا يغفره الله -تعالى-، ولا تنفعه شفاعة الشافعين، فيُرديه ويرمي به في نار جهنم خائبًا خاسرًا إلى أبد الآبدين.
لطائف قرآنية | 12 |《وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا》 - YouTube
قَالَ: وَالْعَاني: الْأَسير. وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى الْحَيّ الْقَيُّوم فيمَا مَضَى, بمَا أَغْنَى عَنْ إعَادَته هَاهُنَا. ' وَقَوْله: { وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} يَقُول تَعَالَى ذكْره: وَلَمْ يَظْفَر بحَاجَته وَطُلْبَته مَنْ حَمَلَ إلَى مَوْقف الْقيَادَة شرْكًا باَللَّه, وَكُفْرًا به, وَعَمَلًا بمَعْصيَته. وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في تَأْويل ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18375 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, في قَوْله: { وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} قَالَ: مَنْ حَمَلَ شرْكًا. 18376 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله: { وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} قَالَ: مَنْ حَمَلَ شرْكًا, الظُّلْم هَاهُنَا: الشّرْك. وَقَوْله: { وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} يَقُول تَعَالَى ذكْره: وَلَمْ يَظْفَر بحَاجَته وَطُلْبَته مَنْ حَمَلَ إلَى مَوْقف الْقيَادَة شرْكًا باَللَّه, وَكُفْرًا به, وَعَمَلًا بمَعْصيَته. وقد خاب من حمل ظلما - ملتقى الخطباء. '