تنفيذ السعودية قرار توطين المولات
يدخل قرار السعودية في تنفيذ قرار توطين المولات، حيز التنفيذ بعد 120 يومًا من تاريخ نشره، ووفقًا للدليل الإجرائي للقرار، سيتم تطبيق العقوبات النظامية بعد انتهاء المهلة على جميع المنشآت غير الملتزمة بالقرار، حيث أن المخالفات الواردة في القرار مشمولة بتطبيق نوعين من العقوبات، وهما تشغيل العمالة غير السعودية في المهن المحصورة على السعوديين، وعدم الالتزام بنسب السعودين وفرصتهم للعمل في المهن المجتمعية في السعودية. وتكثف المملكة العربية السعودية في الوقت الحالي، خطتها لتوطين الوظائف في العديد من القطاعات الاقتصادية، لتوفير فرص العمل، للمواطنين في السعودية، ورفع معدلات المشاركة في القطاع الخاص. توطين الوظائف المختلفة في السعودية
منذ عام 2018، أصدرت وزارة العمل السعودية، قرارًا بتوطين الوظائف، واقتصارها علي المواطنين السعودين، في 11 نشاطا مبيعات في أسواق التجزئة. قرار توطين العمل في "المولات".. خطة زمنية للتطبيق وفقاً لمعطيات السوق. ومن الأنشطة التي بدأت بتطبيق التوطين في أوائل سبتمبر 2018، متاجر الساعات، والنظارات، والأجهزة والمعدات الطبية، والأجهزة الكهربائية والإلكترونية، وقطع غيار السيارات، ومواد البناء والتشييد، والسجاد بأنواعه.
قرار توطين العمل في &Quot;المولات&Quot;.. خطة زمنية للتطبيق وفقاً لمعطيات السوق
آخر تحديث 7/4/2021 - 11:53 م
0
توطين الوظائف واقتصارها على السعوديين
اتخذت المملكة العربية السعودية عددًا من التدابير التي تساعد في عملية توطين الوظائف واقتصارها على السعوديين في جميع أنحاء المملكة، وتساعد عملية التوطين في خلق فرص عمل جديدة للسعوديين ومحاربة البطالة في السوق. وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أعلنت عن عدد من المهن والأنشطة التي شملها القرار من بينها الوظائف في المجمعات التجارية المغلقة ومنافذ بيع التموين الكبرى والمطاعم والمقاهي. تشمل المهن المقاهي مدير مطعم ومدير معرض
وأوضحت وزارة الموارد البشرية في بيان لها عبر صفحتها الرسمية على موقع التدوينات الصغيرة "تويتر"، أن المهن تشمل مدير مقهى، مدير مطعم، مدير معرض، مدير تجاري مساعد، إضافة إلى وظائف مدير مبيعات داخلية، وخدمة العملاء والتسويق، ومشرف البيع قسم التجزئة، ومشاريع صناديق المحاسبة. ولفت الوزارة في بيان لها إلى أن الفرص الوظيفية التي توفرها قرارات قصر العمل على السعوديين تشمل العديد من المجالات من بينها الأنشطة والمهن بالمجمعات التجارية المغلقة أى المولات، ويشمل القرار نسبة التوطين أيضَا منافذ بيع الأنشطة المطاعم المقاهي، كما شمل قرار نسب التوطين في منافذ بيع أسواق التموين المركزية الكبرى.
أصدر وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي 3 قرارات وزارية لتوطين عدد من الأنشطة والمهن في سوق العمل. وشمل القرار الأول قصر العمل على السعوديين في جميع الأنشطة والمهن بالمجمعات التجارية المغلقة (المولات)، ومكاتب إدارة المجمعات التجارية المغلقة، باستثناء عدد محدود من الأنشطة والمهن في هذه المجمعات. وشمل القرار الثاني زيادة نسب التوطين في منافذ بيع أنشطة المطاعم والمقاهي، وفق المسميات والنسب والاشتراطات المحددة في الدليل الإجرائي الصادر مع القرار. وتضمن القرار الثالث زيادة نسب التوطين في منافذ بيع أسواق التموين المركزية الكبرى، وفق التعريفات والمهن والنسب والمراحل والاشتراطات المحددة في الدليل الإجرائي الصادر مع القرار. ومن المنتظر أن تسهم هذه القرارات في توفير 51 ألف وظيفة للسعوديين والسعوديات، علمًا بأن الوزارة شددت على ضرورة التقيد بالقرارات الصادرة والالتزام بما جاء فيها من المنشآت التجارية، وذلك تجنبًا لتطبيق العقوبات بحق المخالفين، ويمكن لأصحاب العمل الاطلاع على الأدلة الإجرائية لهذه القرارات من خلال موقع الوزارة الإلكتروني.
فقال: تكهنت لقوم في الجاهلية فأعطونيه. فتقايأه من ساعته وقال: يا رب ما بقي في العروق فأنت حبسته فنزلت: وأما من خاف مقام ربه. وقال الكلبي: نزلت في من هم بمعصية وقدر عليها في خلوة ثم تركها من خوف الله. ونحوه عن ابن عباس. يعني من خاف عند المعصية مقامه بين يدي الله ، فانتهى عنها. والله أعلم.
تفسير قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّه...} الآيات
وهي السهام ، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متشحطا في دمه قال: " عند الله أحتسبك " وقال لأصحابه: " لقد رأيته وعليه بردان ما تعرف قيمتهما وإن شراك نعليه من ذهب ". وقيل: إن مصعب بن عمير قتل أخاه عامرا يوم بدر. وعن ابن عباس أيضا قال: نزلت هذه الآية في رجلين: أبي جهل بن هشام المخزومي ومصعب بن عمير العبدري. وقال السدي: نزلت هذه الآية وأما من خاف مقام ربه في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -. وذلك أن أبا بكر كان له غلام يأتيه بطعام ، وكان يسأله من أين أتيت بهذا ، فأتاه يوما بطعام فلم يسأل وأكله ، فقال له غلامه: لم لا تسألني اليوم ؟ فقال: نسيت ، فمن أين لك هذا الطعام. فقال: تكهنت لقوم في الجاهلية فأعطونيه. فتقايأه من ساعته وقال: يا رب ما بقي في العروق فأنت حبسته فنزلت: وأما من خاف مقام ربه. وقال الكلبي: نزلت في من هم بمعصية وقدر عليها في خلوة ثم تركها من خوف الله. ونحوه عن ابن عباس. يعني من خاف عند المعصية مقامه بين يدي الله ، فانتهى عنها. والله أعلم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) يقول: وأما من خاف مسألة الله إياه عند وقوفه يوم القيامة بين يديه، فاتقاه بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه، ( وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) يقول: ونهى نفسه عن هواها فيما يكرهه الله، ولا يرضاه منها، فزجرها عن ذلك، وخالف هواها إلى ما أمره به ربه.
وَأَمَّا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى لو أردنا استخدام أسلوب التعجب من معنى الآية فإننا نقول - مجلة أوراق
القرطبى: وأما من خاف مقام ربه أي حذر مقامه بين يدي ربه. وقال الربيع: مقامه يوم الحساب. وكان قتادة يقول: إن لله - عز وجل - مقاما قد خافه المؤمنون. وقال مجاهد: هو خوفه في الدنيا من الله - عز وجل - عند مواقعة الذنب فيقلع. نظيره: ولمن خاف مقام ربه جنتان ، ونهى النفس عن الهوى أي زجرها عن المعاصي والمحارم. وقال سهل: ترك الهوى مفتاح الجنة; لقوله - عز وجل -: وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى قال عبد الله بن مسعود: أنتم في زمان يقود الحق الهوى ، وسيأتي زمان يقود الهوى الحق فنعوذ بالله من ذلك الزمان. فإن الجنة هي المأوى أي المنزل. والآيتان نزلتا في مصعب بن عمير وأخيه عامر بن عمير; فروى الضحاك عن ابن عباس قال: أما من طغى فهو أخ لمصعب بن عمير أسر يوم بدر ، فأخذته الأنصار فقالوا: من أنت ؟ قال: أنا أخو مصعب بن عمير ، فلم يشدوه في الوثاق ، وأكرموه وبيتوه عندهم ، فلما أصبحوا حدثوا مصعب بن عمير حديثه; فقال: ما هو لي بأخ ، شدوا أسيركم ، فإن أمه أكثر أهل البطحاء حليا ومالا. فأوثقوه حتى بعثت أمه في فدائه. وأما من خاف مقام ربه فمصعب بن عمير ، وقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنفسه يوم أحد حين تفرق الناس عنه ، حتى نفذت المشاقص في جوفه.
حب الهوى، حب النفس الأمارة بالسوء وحب الاستعلاء على الرقاب حب التسلط حب جمع المال تحت ستار الدعوة الإسلامية كما يفعل البعض فيوهمون الناس أنهم إنما يأخذون مالا للأيتام والأرامل والفقراء والمساكين وهم يأكلونها لجيوبهم وبطونهم ويعددون بيوتهم ويوزعونها على أولادهم وزوجاتهم والمال كان باسم الأيتام أو باسم الأرامل أو باسم توسعة مسجد أو مركز إسلامي. ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ﴾ خاف سؤال يوم الحساب ﴿وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ والهوى هو كل ما تميل إليه النفس مما فيه مخالفة للشرع. ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾. فيا أيها الأحبة المسلمون، أخبر الله تبارك وتعالى أن النفس أمّارة بالسوء وحذرنا من اتباعها وأغلب الناس نفوسهم أمّارة بالسوء منهم من يتغطى بلحية ومنهم من يتستر بجلابية ومنهم من يتستر بعمامة ومنهم من يتستر بطريقة صوفية استولت عليهم شهوات الدينا، فمن لم يتعلم ضروريات علم الدين ضحك عليه الشيطان وأعوانه من الناس. العلم يحرسك وأما المال فأنت تحرسه فاحرص على أن تحصّل ما يحرسك قبل أن تحصّل ما أنت تحرسه. قال بعض العلماء في هذا عن النفس الأمّارة بالسوء:
وخالف النفس والشيطان واعصهما *** وإنْ هما محضاك النصح فاتهمِ
وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال (رُبَّ مكرمٍ لنفسه وهو لها مهين) رواه البيهقي وغيره.