زائر زائر موضوع: مناظرة بين شخصين بخصوص المهدي الأربعاء أبريل 18, 2018 8:40 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حوار بين شخصين عن القراءة | المرسال
قواعد وأسس مناظرة بين شخصين تختلف قواعد المناظرات باختلاف الجهات المنظمة للمناظرة وباختلاف موضوع المناظرة فقواعد المناظرة الأدبية تختلف عن قواعد المناظرة العِلمية تختلف عن قواعد المناظرة السياسية تختلف عن قواعد المناظرة الاجتماعية وغيرها. لكن تتفق جميع المناظرات على عدد من قواعد آداب الحوار وغالبًا ما يفوز بالمناظرة من يُقدم وجهة نظر قوية لها أساس سليم وفي نفس الوقت التزم بقواعد آداب الحوار المتعارف عليها مثل: - الابتعاد عن التعميم حيث أن استعمال عبارات عمومية تسمح بترك الباب مفتوحاً للاستثناءات ولا تترك مجالاً لتداول الكلام والأفكار. - الابتعاد عن الأفراد والشخصنة والتركيز على الفكرة والموضوع، ويجب أن يدور النقاش حول الأفكار والوقائع وليس حول الأشخاص، وأيضًا الهجوم والانتقاد يكون على الفكرة وليس الشخص وكذلك الدفاع عن الفكرة وليس الشخص. - لا يجوز في أدب الحوار أن يقال للآخر "أنت مخطئ" بشكل مباشر، ومن الممكن القول "فكرتك غير صحيحة أو غير دقيقة". مناظرة: حوار في موضوع ما بين شخصين او فريقين احدهما مؤيد والاخر معارض. - لا ينفع الحوار حول الأمور الثابتة التي يصعب دحضها وينبغي تجنب المبالغات في الأمور المؤكدة أيضاً. - يجب تقديم المصادر والأرقام والتواريخ التي توثق الرأي والفكرة المُقدمة.
إدارة المناظرات : كيف تدير مناظرة بين شخصين أو أكثر ؟ &Bull; تسعة
منقولة. زائر زائر موضوع: رد: مناظرة بين شخصين بخصوص المهدي الأحد أبريل 22, 2018 10:20 pm و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. ان صدقت فالمهدي من المغرب الاسلامي و هذه هي صفاته. و الرؤيا فاضحة لكل موهوم مخذول. و الله اعلم.
اكتب مناظرة بين شخصين احدهما اختار الاصلاح بين الناس اذا...
قال تعالى: ﴿ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ المومِنٍينَ غَير أُولِي الضَّرَرِ والمْجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ المْجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ الحْسْنىَ.. ﴾ النساء 95 العلم: الجهاد يكون بالمال والعلم أيضا، ببواسطة هذا الأخير كانت صناعة الأسلحة والمعدات الحربية المتطورة والطائرات والدبابات... إدارة المناظرات : كيف تدير مناظرة بين شخصين أو أكثر ؟ • تسعة. الخ المال: حسنا! ما قولكم حول العلم الذي دمر العالم بالحروب والفتن وجعل الدول والشعوب تتسابق نحو التسلح. العلم: حب المال والطمع والجشع هي السبب في ذلك. المال: صاحب المال يجود على المدارس والمساجد وينفق عليها، ولهذا فقد فضله الله في القرآن بقوله: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلٍ حَبَّةٍ أَنبَتَت سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ البقرة 261 ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
مناظرة: حوار في موضوع ما بين شخصين او فريقين احدهما مؤيد والاخر معارض
تحياتي وتقديري اخي المبجل ابو عبد العزيز. حوار بين شخصين عن القراءة | المرسال. :: إدارة المجلس::
تحياتي لقاسم مندي وابن الحاج اسعدني مروركم الكريم تقبلوا تحياتي:: إدارة المجلس::
امين ان شاء الله سلمت ابو قاسم تقبل تحياتي:: الأعضاء::
sasyafea
المستوى: 1
نوفمبر 30, 2010
13
1
تسلم يا استاذ بجاش... وبين التشاؤم والتفاؤل هناك مسمى جديد (متشائل) وهو منزله بين المنزلتين... وقد يجد الانسان نفسه فيه أحيانا...
شكرا لك..
المزيد من هذا القسم
انشر هذه الصفحة
الحفيدة: هيا بنا يا جدي نعود لأيام زمان فقد كانت الأفضل. نوصي بالاطلاع على المزيد من المعلومات حول قصة خيالية قصيرة عن القمر والفضاء للأطفال
حوار بين طالبين في الامتحان
الأحداث التي تدور في حياتنا في بعض الأوقات تجعلنا نضحك دون أن نشعر ولذلك سنقدم لكم أجمل حوار مضحك بين طالب وصديقه بداخل لجنة امتحان الدين وهو كالتالي:
أحمد: يقوم بالنداء على صديقه محمد ويقول يا محمد يا محمد؟
محمد: نعم ماذا تريد؟
أحمد: ما هي إجابة السؤال الرابع؟
محمد: حرام. أحمد: ما هو الحرام بكلامي؟
أحمد: لقد أعطيتك إجابة لأسئلة الامتحان السابق ماذا بك؟
محمد: لا حرام. أحمد: حرام. بعد مرور ربع ساعة. أحمد: يصيح وينادي مرة أخرى يا محمد أعطني إجابة السؤال السادس؟
محمد: من غشنا فليس منا. أحمد: نعم. أحمد لا أريد شيئًا سوف أنتظرك خارج اللجنة. بعد أن خرجا الطالبان من الامتحان. أحمد: كنت أريد معرفة إجابة الأسئلة ولكنك لم تجيب. محمد: لقد أجبتك:
أحمد: كيف ذلك؟
محمد: السؤال الرابع كان إذكر الحكم الشرعي والإجابة كانت كلمة حرام والسؤال السادس فكان يتحدث عن الأدلة وكانت الإجابة من غشنا فليس منا. محمد: هذا إمتحان دين هل نسيت ذلك؟
أحمد: نعم إنه امتحان دين لقد نسيت بالفعل أنا آسف.
حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان من الموضوعات التي تتساءل عنها بعض المسلمات لا سيما مع حلول شهر الصيام، وتناولت دار الإفتاء المصرية هذا الموضوع في أكثر من فتوى عبر موقعها الرسمي، ومنها ردا على سؤال تلقته يقول: «ما حكم دخول المرأة الحائض مصلى النساء في المساجد المختلفة للاستماع لدرس العلم أو حفظ القرآن وتسميعه وحفظ الآيات القرآنية أثناء هذه الفترة ومس المصحف بحائل في نفس الفترة؟». حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان وبخصوص موضوع حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان، أجاب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، قائلا: لا يجوز للحائض دخول مصلى النساء بالمسجد لأيِّ غرضٍ إلا عابرة سبيلٍ؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ» رواه أبو داود، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء، ولا يجوز للحائض مسُّ المصحف ولا قراءة القرآن عند الجمهور، إلا أنَّ المالكية أجازوا لها قراءة القليل من القرآن دون مسِّ المصحف؛ لكونها معذورةً في ذلك، وحتى لا يؤدي تركُها القراءةَ إلى نسيان القرآن.
حكم قراءة القران للحائض في رمضان وزارة
وأضافت في فتوى سابقة لها حول حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان عبر موقعها الإلكتروني: ويرى المالكية جواز قراءتهما القرآن في حال استرسال الدم مطلَقا، فإذا انقطع الدم لم يجز للمرأة القراءة حتى تغتسل إلا أن تخاف النسيان، كما ذهبوا إلى جواز مس المصحف لِمن تتعلم القرآن أو تُعلمه؛ وذلك حال التعلم أو التعليم فقط. حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان حكم قراءة القرآن ومس المصحف للحائض وتابعت دار الإفتاء حول حكم قراءة القرآن ومس المصحف للحائض: فالأولى العمل برأي الجمهور خروجًا من الخلاف، فمن وجدت في ذلك مشقةً وحرجًا واحتاجت إلى قراءة القرآن أو مس المصحف للحفظ أو التعليم أو العمل في التدريس فيجوز لها حينئذٍ تقليد المالكية، ولا إثم عليها في ذلك ولا حرج. وأكملت: من المقرر شرعًا أنه يحرم على المحدث حدَثا أكبر مس المصحف؛ لقول الله تعالى: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ، كما يحرم عليه تلاوة القرآن؛ لما أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يحجزه شيءٌ عن قراءة القرآن إلا الجنابة، مضيفة: وأخرج الترمذي في سننه" عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ».
حكم قراءة القران للحائض في رمضان وبعض أحكام
قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن سواء بهدف التفسير أو الحفظ أو التدبر، فلا يشترط أن تكون على طهارة، إذا كانت تقراءه من كتاب تفسير فلا يلزم وجود حائل، لكن في حالة إمساك المصحف يجب اتباع شروط قراءة القران وهي إمساك المصحف خلال حائل أو قفازات،لأنه لا يجوز للحائض أن تمس المصحف. سأل شخص الشيخ ابن عثيمين في حالة ما إذا كانت من الممكن للمرأة أن تقرأ من المصحف بهدف الرقية، رد الشيخ أنها إذا قرأت الحائض القرآن لغير القراءة فلا حرج في ذلك، وإذا كانت تقرأ القرآن طلبًا للشفاء أو لغرض التعليم فلا حرج في ذلك لأنها تقرأه بسبب، بالإضافة إلى قول الشيخ يجب إمساك المصحف بحائل حتى في حالة الرقية أو التعلم. أضاف الشيخ أيضًا أنه لا حرج على الحائض التي تريد أن ترقي نفسها بقراءة القرآن الكريم والدعاء والذكر كما لا حرج عليها في قراءة القران من المصحف ولكن يجب ألا تمس المصحف إلا بحائل، واستنتاج من كلام الشيخ رحمة الله عليه يمكن للمرأة الحائض في شهر رمضان أن تقرأ القرآن وأيضًا تُسبح وتحمد الله، كما من الممكن أيضًا أن تقيم الليل ولكن بقراءة القرآن وذكر الله سبحانه وتعالى والدعاء. [2]
حكم قراءة القرآن للحائض في المذهب المالكي
عند مذهب المالكية توجد بعض الأمور التي لا تصح للمرأة الحائض ومنها دخول المسجد لأسباب مثل حضور درس أو حفظ القرآن الكريم فلا يجوز، كما يقول أن النجاسة الكبرى الحائض، فالحدث الأكبر من الممكن أن نزيله إلا أن الحيض لا يمكن إزالته في أي وقت حتى انتهاء الحيض.
حكم قراءة القرآن للحائض عند المذاهب الأربعة
أختلف المذاهب الأربعة في هذه المسألة لكن ذهب جمهور الفقهاء في المالكية إلى إجازة قراءة القران الكريم لكن بدون مس المصحف الشريف، بالإضافة إلى الشافعية والظاهرية يذهبون إلى رأي جمهور المالكية. هذا يرجع إلى أن رسول الله صلى وسلم عندما كان يحضن النساء في عهده لم ينهاهم عن قراءة القرآن الكريم، وأن لم يوجد حق الشريف واحد يمنع الحائض قراءة القرآن الكريم، بالإضافة إلى أنه الحيض ليس بيد المرأة، حيث ان لا يمكن للمرأة أن ترفع عنها، إذا كانت المرأة تقوم بحفظ آيات الله سبحانه وتعالى وفي فترة الحين سوف تبتعد عنه وتنساه، وهذا يعني أن الإسلام لم يمنع المرأة الحائض قد قراءة من قراءة القرآن الكريم. حكم مس الحائض للمصحف الشريف عند المذاهب الأربعة
المذاهب الأربعة الشافعية والمالكية والحنفية والحنابلة اتفقوا على أن لا يجوز للحائض مس المصحف الشريف، وهذا لما ورد في القرآن الكريم قال الله تعالى:- ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون ولا يمسه إلا المطهرون)، ومعنى الآية أن كتاب الله عز وجل شريف وطاهر لا يجوز أن يمسه أحد غير متطهر، وأن المطهر هو المتطهر من الحدثين الأكبر والأصغر.