وبغياب الديمقراطية وانحراف الحاكم بعد تصفية اصحاب الخبرة والكفاءة والاعتماد على اصحاب الثقة والموالاة ، فقد تدحرجت رؤوس كبيرة في الحزب والدولة العراقية خاصة في أحداث عام 1973 التي سميت بمؤامرة ناظم كزار والمؤامرة الثانية المزعومة عام 1979 التي إتُهم فيها قادة من حزب البعث العربي الاشتراكي وعلى رأسهم عبد الخالق السامرائي.
اللغز في إعدام ناظم كزار و عبد الخالق السامرائي و أربعة آخرين من أعضاء مجلس قيادة الثورة 1979 - 1973 م
المنتـــــدى العراقي للعملات و الطوابع:: الفئة الأولى:: المنتدى العام:: المنتدى السياسي و الثقافي 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة Abo Daham عضو نشيط عدد المساهمات: 41 نقاط: 83 تاريخ التسجيل: 26/02/2011 موضوع: عبد الخالق السامرائي... بعض ماكتب عنه السبت 26 فبراير 2011 - 12:32 عبد الخالق السامرائي ولد في مدينة سامراء عام ١٩٣٥. كان مسؤول الرئيس صدام الحزبي في الخمسينات. عضو القيادة القطرية لحزب البعث منذ عام ١٩٦٤ وعضو القيادة القومية للحزب منذ عام ١٩٦٥. ساهم في ٨ شباط. الحلقة 125 : عبد الخالق السامرائي و(30) شخصية من عهدي البكر وصدام – صحيفة المشرق | الصفحة الرئيسية. أصبح عضواً في مجلس قيادة الثورة عام ١٩٦٩. عرف بين أوساط الحزبيين بالنزاهة فلم يستغل منصبه ولم يغير من بساطة معيشته فرفض أن يغير مسكنه كما فعل الباقين من هم بمنزلته من الحزبين ولم يبدل أثاثه البسيط الذي وصفه البعض بكونه مؤثث بكرويتات خشبية. كان عبد الخالق السامرائي محط اعجاب الكوادر الحزبية الدنيا لنزاهته فكان ذلك مثار عدم ارتياح البعض من الكوادر العليا ومنهم الرئيس صدام فسعوا الى تشويه سمعته فوصفوه بكونه متصنعاً للبساطة حيث لم يفهموا رفضه لاغراءات السلطة وعدم مشاركتهم بالتنعم بها بعد انقلاب عام ١٩٦٨. كان من الصعب أن يبق مثل عبد الخالق في السلطة وهوالرافض لاغرائتها المادية والرافض أيضاً لأسلوب التصفيات والقسوة في مواجهة خصوم الحزب.
الحلقة 125 : عبد الخالق السامرائي و(30) شخصية من عهدي البكر وصدام – صحيفة المشرق | الصفحة الرئيسية
اختير ليكون نائب لرئيس الجبهة العربية المساندة للثورة الفلسطينية التي يتزعمها كمال جنبلاط في لبنان. ألف العديد من الكتب وخصوصاً في الاشتراكية، عرف بزهده وتواضعه الشديد وعدم استغلاله لمنصبه وللسلطة لذلك لقب بدرويش الحزب. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
د. طئ البدري
بوابة الشعراء - عبد المجيد السامرائي
وقال إنّ المعجبين به من البعثيين أحاطوه بهالة من القداسة، وسمّوه "الملا"، وذكر أنها انعكاس لحالة الزهد والتلقائية، وليس التديّن. أي أنه أخلاقي وغير مراوغ وليس عنده مضموم على حد وصفه. وأكد أنه كان في اجتماعات القيادة ينتقد التصرفات الخاطئة للبكر وصدام. واستخلص من هذه الرواية أن السامرائي القائد والمفكر والمثقف البعثي، أراد أن يجدّد نظرية ويبني دولة وفق عقيدة الحزب الثوري. ومن جانب آخر قال المظفر "أما صاحبنا أبو عدي فأراد أن يبني الدولة على مثلث البطل-العشيرة-الحزب، وعلى طريقة تلقفوها يا بني أميّة"!!. الحلقة 129 : عبد الخالق السامرائي و(30) شخصية من عهدي البكر وصدام – صحيفة المشرق | الصفحة الرئيسية. وللحديث صلة………………..
الاستقرار السياسي والاجتماعي لــ الكاتب / عبد الخالق الفلاح
ثم عاد إلى التعليم وقرر التعاقد في إحدى جامعات الخليج، لكن صدام أراده أن يكون تحت نظره، فرفض طلب السامرائي واعتبر طلبه (مسيئاُ للسمعة بأن يضطر مناضل قديم ترك العراق والتوجه إلى الخارج ولو كان ذلك قطراً عربياً) كما يقول جهاد كرم (نفس المصدر) ويضيف قائلا: (بعدها استقبل صدام عبد الله سلوم وطيّب خاطره، وعمل على تلطيف وضعه المعنوي، وتثبت حالته المادية، وأُعيد في عام 1991 (بعد غزو الكويت) على ملاك التدريس بجامعة بغداد، أستاذا للتاريخ الإسلامي، فحصل على درجة الأستاذية عام 1992، و ضل عبد الله سلوم السامرائي منذ عام 1992 بعيداً عن أي نشاط سياسي حتى وفاته في عام 1996. [1]
مؤلفاته [ عدل]
مؤلفاته عكف عبد الله سلوم السامرائي على مواصلة البحث والتأليف منذ وقت مبكر مؤلفاته:-
1. الغلو والفرق الغالية في الحضارة الإسلامية "pdf". 2. الشعوبية (حركة مضادة للإسلام والأمة العربية). 3. القاديانية والاستعمار الإنكليزي. 4. الله والإسلام. 5. الولايات المتحدة الأمريكية والمؤامرة على الأمة العربية. 6. الإسلام والقومية. 7. حوار في الاقتصاد بين الإسلام والماركسية. في السياسة العربية والدولية. اللغز في إعدام ناظم كزار و عبد الخالق السامرائي و أربعة آخرين من أعضاء مجلس قيادة الثورة 1979 - 1973 م. 9. جادر الخوف (رواية).
الحلقة 129 : عبد الخالق السامرائي و(30) شخصية من عهدي البكر وصدام – صحيفة المشرق | الصفحة الرئيسية
عبد الله سلوم السامرائي
معلومات شخصية
الميلاد
1 يناير 1932 سامراء
تاريخ الوفاة
سنة 1996
مواطنة
العراق
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة بغداد
المهنة
وزير، سياسي، مؤرخ
الحزب
حزب البعث العربي الاشتراكي
تعديل مصدري - تعديل
عبد الله سلوم السامرائي (1935–1996) سياسي عراقي وأحد قادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق ، و مؤرخ متخصص بالتاريخ والحضارة العربية الإسلامية. مكانته في حزب البعث [ عدل]
من أهم قادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق. يعده كثير من البعثيين مفكر ومنظر الحزب في العراق وأحد مناضليه وشخصية قل نظيرها على مستوى البعثيين وهو يحظى باحترامهم ولقد كان المسؤول الحزبي للرئيس السابق صدام حسين في عقد الخمسينات من القرن الماضي. وهو عضو القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث العربي الاشتراكي والمسؤول فيها عن نشاط الحزب الثقافي والإعلامي ومسؤول عن النقابات العمالية. ولقد كان عضو في مجلس قيادة الثورة وهي أعلى سلطة في العراق بعد عام 1968. وتم اختياره ليكون نائب لرئيس الجبهة العربية المساندة للثورة الفلسطينية التي يتزعمها كمال جنبلاط في لبنان. وألّف العديد من الكتب وخصوصاً في الاشتراكية، وعُرف بزهده وتواضعه الشديد وعدم استغلاله لمنصبه وللسلطة لذلك لقب بدرويش الحزب.
وهذا الكلام يقودنا إلى الإشارة لصدام حسين رحمه الله نفسه، إذ بعد مخاضات أكثر من ثلاثين سنة حكماً، "يفشل" في إبعاد العراق عما حلّ به، ويتركه عرضة للتغلغل الفارسي.. هذا يعني –عند الكثيرين جداً- أنه حتى لو كان ضحية لتآمر الكويت، الخليج، إيران، أميركا، إسرائيل، المعارضة الفاسدة، أو أية جهة أخرى، ما كان عليه أن ينقاد إلى "الفخ"، لأن مصير العراق وشعبه، كان يجب يكون عنده شخصياً، أهم بالتأكيد المطلق من مصير صدام وسمعته، ومن الحزب والثورة وما إلى ذلك!. ولأن العبرة بالخواتيم كما يقال، لم تنفعه فتيلاً صيحة "غدرَ الغادرون"!. ثم أنّ الدكتور المظفر –وأنا من المعجبين بأسلوب بحثه السياسي ومنهجيته- عمدَ في محاضرته عبر المجلس الثقافي العراقي إلى التركيز في حديثه على ما أسماها "منظومة الأخلاقيات المتوارثة" لدى القادة والسياسيين بدءاً من تأسيس الدولة العراقية الحديثة في مطلع العشرينات من القرن الماضي، مشيراً إلى أنّ أغلب السياسيين وإلى حد كبير كانوا على مستوى عالٍ من الأخلاق والنزاهة. ولهذا فإن السامرائي بسلوكه المتواضع ليس "استثناء"، فملوك العراق، ونوري السعيد، وعبد الكريم قاسم، وعبد السلام وعبد الرحمن عارف، كانوا يتصرفون بنزاهة، ويعطون أمثلة حيّة على النموذج الذي يجب أن يتحلى به السياسي القيادي!.
سأل ماجد: " وماذا تقول عن انقطاع الوحي يا معلم، وما علاقته بصدق دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم؟"
أجاب المعلم:" كان انقطاع الوحي يا بني أبرز دليل على محترفي الغزو الفكري الذي قالو بأن الوحي كان أمرًا ذاتيًا، متخيلًا في نفس الرسول صلى الله عليه وسلم، فلو كان الأمر كذلك لن ينقطع هذا الخيال وهذا الأمر يؤكده علماء النفس". قال ماجد: " صحيح يا معلم، لكني قد سمعت أيضًا من يدعي امكانية معرفة الرسول للحقائق التاريخية من خلال المكاشفة النفسية"
أجاب المعلم:" اسمحلي يا ماجد، فإنك إن تفكر بالأمر مليًا ستعلم ببداهة أنم هذا ضربًا من الجنون، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان أميًا، وكانت هذه حكمة إلهية، فكيف يمكنه أن يعلم ذلك وهو أميّ لا يقرأ ولا يكتب"
قال ماجد: " وماذا نرد على من يدعي أن الدعوة جاءت من وحي بيئة الرسول العربية؟"
أجاب الاستاذ: " لا بد من أنك تدرك يا ماجد أن أبرز الشخصيات في قريش حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه جاء مخالف لهواهم، مما دفعه للخروج من مكة، فكيف يدّعون بأنه وافق قبيلته وقومه في ذلك! دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم - افتح الصندوق. … والآن انتهت المحاضرة نكمل في المرة القادمة إن شاء الله". دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بدأت سرًا لمّا أمره الله -سبحانه وتعالى- بتبليغ الرسالة، فقد كان يدعو إلى الإسلام أصدقاءه وأقاربه، ويرغبهم في توحيد الله -عزّ وجل- ونبذ الشرك وعبادة الأصنام، وقد استمر ثلاث سنين على هذه الحال من بعثته صلى الله عليه وسلم، فكان لا يظهر الدعوة في المجالس العامة.
دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم في الوورد
فناداني ملك الجبال، فسلم عليّ ثم قال: يا محمد، ذلك، فما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ـ أي لفعلت، والأخشبان: هما جبلا مكة: أبو قُبَيْس والذي يقابله، وهو قُعَيْقِعَان ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا » (رواه البخاري). ثم كان أن آمن نفر من الجن برسالة النبي في أثناء عودته من رحلة الطائف، قال الله –تعالى-: { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ الله ِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}[الأحقاف:29-31]. رحلة الدعوة في الطائف بها العديد من الفوائد واللطائف والعِبَر: لقد كان النبي –صلى الله عليه و سلم- يجتهد في الدعوة إلى الله منذ كُلِفَ بالدعوة وكان سياسياً بارعاً يفكر أين يبدأ بالدعوة ومن هم القوم الذي يحتاج دعمهم لتقوية شوكة المؤمنين.
دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
سموه شاعرًا ومجنونًا؛ لجهلهم وضلالهم وفساد عقولهم، فاستمر عليه الصلاة والسلام في الدعوة والتوجيه والإرشاد وصبر على الأذى حتى دخل الجم الغفير في توحيد الله، ثم اشتد الأذى فهاجر إلى المدينة عليه الصلاة والسلام، وهاجر معه من استطاع من أصحابه، وهاجر إليه كل من أسلم من سائر أرجاء الجزيرة، ثم لحق به من هداه الله من الناس من خارج الجزيرة أيضًا، ولم يزل يدعو إلى الله . ثم شرع الله له الجهاد وجاهد في سبيل الله، ولم يزل في جهاد وصراع مع قومه حتى أظهره الله عليهم، وحتى دخلوا في دين الله أفواجًا بعدما فتح الله عليه مكة، ثم أكمل الله به الدين، وأتم به النعمة عليه الصلاة والسلام، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، ثم قبضه الله إليه ورفعه في الرفيق الأعلى عليه الصلاة والسلام، فجسده في الأرض وروحه في أعلى عليين عليه الصلاة والسلام. ثم قام بالأمر بعده أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، يجاهدون في سبيل الله، ويدعون إلى توحيد الله والالتزام بشرعه؛ حتى نشروا دين الله في المعمورة، فحاربوا الفرس والروم وغيرهم من الأمم، حتى ظهر دين الله، وحتى علت كلمة الله، وحتى انتشر التوحيد في الأرض وعرفه من جهله، فتوحيد الله هو الأساس، وهو الأصل، وبقية أمور الدين تابعة لذلك.
دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم هي
وغايةُ ما في المسألة: أن الحيَّ يُسلِّم على الميت سلامًا فقط، ويدعو له، فإن كان الميتُ المُسلَّمُ عليه النبيَّ صلى الله عليه وسلم، صلَّى عليه الزائرُ، وشهد له بالبلاغِ وتَأْديتِه الأمانةَ والنصيحة للأمة، وسأل اللهَ أن يُجزيَه عن المسلمين خيرَ الجزاء، ولا يرفعُ صوته بذلك، بل يدعو سرًّا بينه وبينَ الله، ويتوجَّهُ إلى القِبلة لا إلى القبر، وإن سلَّم وانصرف، فحَسَنٌ. والصلاةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَحصُلُ بها الثوابُ على بُعْد المكان وقربِه؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ((وصلوا عليَّ فإن صلاتَكم تبلغني حيث كنتم))؛ رواه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وإن كان الميتُ غيرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ممن مات على الإسلام، سلَّم عليه، ودعا اللهَ له ولنفسه بما ورد، لا يزيد على ذلك؛ كما ثبت عن بُريدَةَ رضي الله عنه، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولَ قائلهم: ((السلامُ عليكم أهلَ الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لَلاحقون، أسألُ اللهَ لنا ولكم العافية))؛ رواه مسلم. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية. والسلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان رضي الله عنهم جرَّدوا العبادةَ لله تعالى ، فلم يفعلوا عند القبور شيئًا إلا ما أَذِن فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ من السلام على أصحابها، والاستغفار لهم، والترحُّم عليهم.
طريقة النبي في الدعوة إلى الله هي منهج يُدرس للدعاة ولجميع المسلمين حتى تقوم الساعة. صبر النبي –صلى الله عليه وسلم- على الأذى وتحمله أنواع الإيذاء في سبيل الدعوة إلى الله، وثباته عليه الصلاة والسلام على الحق رغم ما لاقاه من رفض لدعوته. أخذ النبي بالأسباب من أجل الدعوة ولم يكتف بكونه نبيا وإنما بذل الغالي والنفيس من أجل إعلاء كلمة الحق. وجوب نصرة النبي والدفاع عنه كما فعل زيد بن حارثه وجميع الصحابة والتابعين. دعوة النبي للغلام النصراني رغم ما كان عليه من حال بعد رحلة الطائف، لم يكن النبي –صلى الله عليه وسلم- ليضيع فرصة يدعو فيها لله رب العالمين. واجب الأنبياء والرسل هو الدعوة وأما الهداية فهي بيد رب العالمين، يقول االله –تعالى-:{ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}[العنكبوت:18]. كانت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة تركز على | سواح هوست. صبر النبي على قومه ورحمته بهم عسى الله أن يهديهم أو يخرج من أصلابهم قوم يوحدون الله. بشريات النصر بإيمان نفر من الجن بدعوة النبي محمد –صلى الله عليه وسلم-. رحلة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف برغم ما كان فيها من صعوبات إنما كانت بوادر الفرج فكان اليُسر بعد العُسر والعطية بعد البلية والنصر لدين الله رب العالمين.
الأولين، وفي
مقدمتهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، ومولاه زيد بن
ثابت بن شرحبيل الكلبي، وابن عمه علي بن أبي طالب وكان صبياً يعيش في كفالة الرسول
وصديقه الحميم أبوبكر الصديق. أسلم هؤلاء في أول أيام الدعوة. دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم هي. وأصبح كل واحد منهم أمة لوحده يدعو إلى الله تعالى فهذا أبوبكر بعد أن أسلم نشط في
الدعوة إلى الإسلام، وكان رجلاً مألفاً محبباً سهلاً، ذا خلق ومعروف. وان رجال قومه
يأتونه ويألفونه، لعلمه وتجارته، وحسن مجالسته، فجعل يدعو من يثق به من قومه ممن
يغشاه ويجلس إليه، فأسلم بدعائه عثمان بن عفان الأموي، والزبير بن العوام الأسدي،
وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله التيمي. فكان هؤلاء
الذين سبقوا الناس هم الرعيل الأول وطليعة الإسلام. ومن أوائل المسلمين بلال بن رباح الحبشي، ثم تلاهم أمين هذه الأمة أبو عبيدة عامر
بن الجراح من بني الحارث بن فهر، وأبو سلمة بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم
المخزوميان، وعثمان بن مظعون، وأخواه قدامة وعبد الله. وعبيدة بن الحارث بن عبد
المطلب، وسعيد بن زيد، وامرأته فاطمة بنت الخطاب أخت عمر، وخباب بن الأرت، وعبد
الله بن مسعود وخلق سواهم، وأولئك هم السابقون الأولون، وهم من جميع بطون قريش
وعدهم ابن هشام أكثر من أربعين نفراً.