ومن يقرأه (99) مرة في تسعة أيام فانه يحصل على فائدة عظيمة. كما أن له أثر كبير في دفع شر الاعداء، وله آثار عجيبة في دفع البلاء ودفع شر الجن والأنس ونيل الهيبة والسلطة. كما أن له آثار روحانية على قارئ الدعاء، ومن يقرأه (7) مرات على كأس ماء ويشربها او يعطيها لشخص به مس او عارض فإنه يخرج فورا بإذن الله. بشرط أن يكون قد قرأ الدعاء (500) مرة أو اكثر في الثلاث أشهر الماضية، ومن قرأه ثلاث مرات على وضوء يامن باذن الله من شر الجن والانس. ولتنقية المنزل من السحر والحسد وغيره من الامور وحصول البركة بإذن الله يقرأ في المنزل دعاء السيفي الصغير 13 مرة في مجلس واحد و يقرأ بعد المرة الأخيرة. اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد (مرة واحدة)
سورة التوحيد( 3 مرات)، اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ( 15 مرة). وهذا يؤدى لمدة 3 أيام متتالية وبعدها يتم الاستمرار على قراءة دعاء السيفي الصغير مرة واحدة في اليوم وفي أي وقت لكي تكون هناك تنقية مستمرة للمنزل. لمن لايستطيع النوم ويعاني من الكوابيس والآلام المستمرة في البدن أثناء النوم، يقرأ دعاء القاموس اي السيفي الصغير كل يوم قبل النوم في حالة وضوء ثلاث مرات متتالية. وأيضا بعده يقراء اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد (مرة واحدة) ، سورة التوحيد( 3 مرات).
دعاء السيفيّ الصغير ودعاء قاموس القدرة
حكم الدعاء بدعاء السيفي الصغير يتساءل الكثير من المسلمين عن حكم الدعاء بالسيفي الصغير، اذ يرجح علماء السنة أن يكون دعاء السيفي الصغير منسوب الى الطائفة الشيعية، اذ ينسب بعض الطرقية هذا الدعاء الى الامام علي رضي الله عنه وينقلونه بأسانيد بعضها عن الجن والبعض الآخر عن المجاهيل، وهو ما لم يُذكر في كتب الحديث والسير، وأكد علماء السنة أنه يوجد في المأثور الثانب عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يُغني عن هذا الدعاء اذا شعرت في وجود شبهات فيه. وقال بعض العلماء أن المسلم يمكن أن يدعوا بما يحب ويرتاح له قلبه، وله أن يستعين بصيغ من الأدعية التي لا شبهة فيها، على ان ان تكون ألفاظها وكلماتها واضحة ومأخوذة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء. معلومات عن دعاء السيفي الصغير فيما يخص دعاء السيفي الصغير فهو دعاء يتم تداوله بين افراد الطائفة الشيعية، وقد تشوبه عدد من الشبهات في الألفاظ، ورداً على تساؤلات البعض حول دعاء السيفي الصغير فاننا نقدم بعضاً من المعلومات عن هذا الدعاء: ذَكَره الشّيخ الاجلّ ثقة الاسلام النّوري عطّر الله مرقده في الصّحيفة الثّانية العلويّة، وقال: انّ لهذا الدّعاء في كلمات أرباب الطّلسمات والتسخيرات شرح غريب وقد ذكروا له آثاراً عجيبة، وَلَم أروِ ما ذكرُوه لعدم اعتمادي عليه ولكن اُورد أصل الدّعاء تسامحاً في أدلّة السّنن وتاسّياً، بالعلمآء الاعلام.
دعاء ـ السيفي الصغير ـ لا يثبت - إسلام ويب - مركز الفتوى
فضل الدعاء السيفي
المبارك: رواية الدعاء
السيفي المبارك: أسانيد الدعاء السيفي الشريف: آداب وشروط قراءة
الدعاء السيفي المبارك: الكيفيات والأعداد الخاصة بقراءة
الدعاء السيفي: كيفية قراءة سورة يس الخاصة بالدعاء السيفي الشريف: كيفية قراءة سورة يس الخاصة بالدعاء السيفي الشريف: التوجه والاستفتاح الخاص بالدعاء السيفي الشريف: الدعاء السيفي الشريف
دعاء القاموس - شبكة مدينة الحكمة
وها انا اليوم
بين يديك فقال امير المؤمنين: اكتب واملى عليه الدعاء:
الأعتصام الأول
((بسم الله الرحمن الرحيم اعتصمت بذي العزة والعظمة والهيبة والقدرة والا
لهية والكبرياء والجمال والجلال والجبروت وتوكلت على الحي الذي لاينام ولا
يموت حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم اللهم صل
على محمد وآل محمد مااختلف الملوان وتعاقب العصران وكسر الجديدان وا
ستقل الفرقدان وبلغ روحه وارواح اهل بيته مني السلام وبارك وسلم عليه
كثيراََ)). الأعتصام الثاني
((بسم الله الرحمن الرحيم اعتصمت بالله الذي لااله الا هو الرحمن الرحيم
الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواََ احد)).
الفوائد العظيمة والمخفية عن البعض الدعاء السيفي الصغير - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
بسم الله الرّحمن الرّحيم
ربّ اَدْخِلْني في لُجَّةِ (۱) بَحْرِ اَحَدِيَّتِكَ، وَطَمْطامِ (۲) يَمِّ وَحْدانِيَّتِكَ، وَقَوِّني بِقُوَّةِ سَطْوَةِ سُلْطانِ فَرْدانِيَّتِكَ، حَتّى اَخْرُجَ اِلى فَضاءِ سَعَةِ رَحْمَتِكَ وَفي وَجْهي لَمَعاتُ بَرْقِ الْقُرْبِ مِنْ آثارِ حِمايَتِكَ، مَهيباً بِهَيْبَتِكَ عَزيزاً بِعِنايَتِكَ مُتَجَلِّلاً (۳) مُكَرَّماً بِتَعْليمِكَ وَتَزْيَينِكَ. واَلْبِسْنى خِلَعَ الْعِزَّةِ وَالْقَبُولِ وَسَهِّلْ لى مَناهِجَ الْوُصْلَةِ والْوُصُولِ، وَتَوِّجْني بِتاجِ الْكَرامَةِ وَالْوَقارِ وَاَلِّفْ بَيْني وَبَيْنَ اَحِبّائِكَ فى دارِ الدُّنْيا وَدارِ الْقَرارِ، وارْزُقْني مِنْ نُورِ اسْمِكَ هَيْبَةً وَسَطْوَةً تَنْقادُ لِيَ الْقُلُوبُ وَالاَْرْواحُ، وَتَخْضَعُ لَدَيَّ النُّفُوسُ وَالاْشْباحُ. يا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقابُ الْجَبابِرَةِ وَخَضَعَتْ لَدَيْهِ اَعْناقُ الاْكاسِرَةِ لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْكَ إلاّ اِلَيْكَ، وَلا اِعانَةَ إلاّ بِكَ وَلاَ اِتّكاءَ إلاّ عَلَيْكَ، ادْفَعْ عَنّي كَيْدَ الْحاسِدينَ وَظُلُماتِ شَرِّ المُعانِدينَ وارْحَمْني تَحْتَ سُرادِقاتِ عَرْشِكَ يا اَكْرَمَ الاَْكْرَمينَ اَيِّدْ ظاهِري في تَحْصيلِ مَراضيكَ وَنَوِّرْ قَلْبي وَسِرّي بالاِْطِّلاعِ عَلى مَناهِجِ مَساعيكَ.
يا سامِعَ كُلِّ صَوْت ، وَ يا جامِعَ كُلِّ فَوْت ، وَ يا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، يا مَنْ لا تَغْشاهُ الظُّلُماتُ ، وَ لا تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الاَْصْواتُ ، وَ لا يَشْغَلُهُ شَيءٌ عَنْ شَيءٍ ، اَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ اَفْضَلَ ما سَأَلَكَ وَ اَفْضَلَ ما سُئِلْتَ لَهُ ، وَ اَفْضَلَ ما اَنْتَ مَسْؤُولٌ لَهُ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ، وَ هَبْ لِيَ الْعافِيَةَ حَتّى تُهَنِّئَني الْمَعيشَةَ ، وَ اخْتِمْ لي بِخَيْر حَتّى لا تَضُرَّنيِ الذُّنُوبُ ، اَللّـهُمَّ رَضِّني بِما قَسَمْتَ لي حَتّى لا اَسْأَلَ اَحَداً شَيْئاً. اَللّـهُمَّ صَلّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ افْتَحْ لي خَزائِنَ رَحْمَتِكَ ، وَ ارْحَمْني رَحْمَةً لا تُعَذِّبُني بَعْدَها اَبَداً فِي الدُّنْيا وَ الاخِرَةِ ، وَ ارْزُقْني مِنْ فَضْلِكَ الْواسِعِ رِزْقاً حَلالاً طَيِّباً لا تُفْقِرُني اِلى اَحَدٍ بَعْدَهُ سِواكَ ، تَزيدُني بِذلِكَ شُكْراً وَ اِلَيْكَ فاقَةً وَ فَقْراً ، وَ بِكَ عَمَّنْ سِواكَ غِناً وَ تَعفُّفاً. يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ ، يا مُنْعِمُ يا مُفْضِلُ ، يا مَليكُ يا مُقْتَدِرُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اكْفِني الْمُهِمَّ كُلَّهُ ، وَ اقْضِ لي بِالْحُسْنى ، وَ بارِكْ لي في جَميعِ اُمُوري ، وَ اقْضِ لي جَميعَ حَوائِجي.
شرح أبيات قصيدة لو كنت من مازن للصف الحادي عشر
تحميل شرح أبيات لو كنت من مازن للصف الحادي عشر-
تحميل شرح قصيدة لو كنت من مازن للصف الحادي عشر
الامارات الصف الحادي عشر مادة اللغة العربية
الصف الحادي عشر (شرح قصيدة لو كنت من مازن)
للتحميل اضغط هنا
لو كُنتُ من مازِنٍ لم تَستَبِح إبلي – E3Arabi – إي عربي
إنهم يؤثرون السلامة ما أمكن، ولو أرادوا الانتقام لقدَروا بعددهم. أما البيت التالي (يجزون.... ) فيرى البغدادي أن هذا من (إخراج الذم مُخرج المدح). يسخر الشاعر من احتمالهم المكروه بدعوى احتساب الأجر، وكأن الله لم يخلق غيرهم ليخافوه:
كأن ربك لم يخلق لخشيته
سواهم في جميع الناس إنسانا
إذن فالشاعر يرى أن ليس الأمر خشية وورعًا، بل هو الذل والعجز. هناك من روى البيت الأول:
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
بنو الشقيقةِ من ذُهْلِ بن شيبانا
لأن بني الشقيقة هم من بني ذهل بن شيبان، بينما بنو اللقيطة هم من بني فزارة. وفي رأي البغدادي أن الشقيقة أصوب. انظر: البغدادي- (خزانة الأدب)، ج 7، ص 442. يرى المرزوقي في شرحه لـ (الحماسة)، ص 23 رأيًا آخر، فالشاعر لا يذم قومه، ولا يهجوهم، بل هو يحفّزهم:
"قصد الشاعر في هذه الأبيات إلى بعث قومه على الانتقام له من أعدائه، لا إلى ذمهم، وكيف يذمهم ووبال الذم راجع إليه؟ لكنه سلك طريقة كبشة أخت عمرو بن معديكرِب في قولها:
ودع عنك عمْرًا إن عمرًا مسالم
وهل بطن عمرو غيرُ شبر لمَطعم؟
فإنها لا تهجو أخاها الذي كان يُعدّ بألف فارس، ولكن مرادها تهييجه". وهذا رأي لم يُتفق عليه، مع أن البيت الأخير في القصيدة ينحو -في رأيي- إلى هذا التصور، إذ يقول:
فليت لي بهم قومًا إذا ركبوا
شنّوا الإغارة فرسانًا وركبانا
فهو هنا يأمل فيهم خيرًا، ويكونون كما يحب.
منيو و رقم دليفرى – مطعم ارابياتا مصر| منيو ايجبت
لو كنــتُ من مـــــازن!! يروى أن جماعة من بني ذهل بن شيبان أغاروا على الشاعر (قريط بن أنيف) فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه. فأتى على بني مازن التميميين، وكانوا أصحاب بأس ونجدة، فركب معه نفرٌ منهم فاستاقوا من إبل بني ذهل مائة بعير دفعوها إليه، ثم خرجوا معه حتى أوصلوه إلى قومه موفوراً، فمدحهم لصنيعهم هذا، وعيَّرَ قومه بضعفهم وذلهم!! وقال: لو كنتُ من مازن لم تستبح إبلي بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشرٌ خشنٌ عند الكريهة إن ذو لوثةٍ لانا قوم إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشرّ في شيء وإنا هانا يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرةً ومن إساءة أهل السوء إحسانا كأنّ ربّك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس إنسانا فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا ونحن نقرأ الأبيات الثمانية لهذا الشاعر يتأكد لنا أن هذا اللون من الشعر يتسم بالتجديد ليبقى حيّاً برغم اختلاف المكان والزمان والتفاصيل. وهذا ما دفعنا إلى قراءة هذه الأبيات كأنها تتحدث عن حالنا هذه الأيام.
لو كنــتُ من مـــــازن!! | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
شرح قصيدة (لوكنت من مازن) قريط بن انيف من قبيلة بني عنبر اغار عليه لصوص من قبيلة ذهل بن شيبان فأخذوا منه ثلاثين بعيرا نهبا صريحا فاستنجد الرجل بقبيلته فلم ينجدوه فأتي اولاد عمومته قبيلة بني مازن فركبوا معه و غاروا على بني شيبان و اخذو منهم مائة بعير و اعطوها له و ساروا معه حتى وصل قبيلته. فعبر الشاعر عن حفيظته و غضبه وغيظه من قبيلته ومن سلبيتهم في نجدته متمنيا انه من قبيلة مازن تلك التي نصرته و اعزته ولو حدث هذا ما تعرض للنهب و السلب. ويصف الشاعر بني مازن بأنهم اشداء اقوياء عند الشدائد و المحن في حين ان قومه لانوا وضعفوا جبنا وتقصيرا كما انهم شجعان لايهابون شرا مهما استطار واشتد بل يطيروا لمواجهته مسرعين للتصدي له بما يملكون بأسلحة و بغير اسلحه فرادى وجماعات وهم حين ينصرون اخاهم لا يسألونه عن اسباب او براهين و انما يسارعون لنجدته اولا. اما قومه و ان كانوا كثيري العدد الا انهم كغثاء السيل لا يحركون ساكنا في كل الاحوال بل تراهم يسامحون من يظهلمهم ويقابلون الاساءة بالاحسان مدعين انهم يفعلون ذلك خشية لله وتطبيقا لشرعه. فليتني من قوم غير قومي اقوياء شجعان اذا اغير عليهم ردوا الهجوم دون تردد او خوف.
اقتباسات وأبيات شعر عن شرح قصيدة - عالم الأدب
لم يخلق لخشيته سواهم) ولقد استخدمها الشاعر ليعبر عن الغضب من قومه 2- عندما وصف الشاعر قبيلة بني مازن بالشجاعة و الاقدام وذم قبيلته ووصفهم بالضعف و الجبن وهذه المفارقة تظهر مشاعر الغضب و السخط. 3- استخدم الشاعر اسلوب المبالغة من خلال الالفاظ الاتيه عندما قال (قام بنصري معشر خشن. ان ذو لوثة لانا. فليت كأن ربك لم يخلق لخشيته سواهم. ليسوا من الشر في شيْ و ان هانا).............................................................................................................................. صفحة 96 1- لو حرف شرط يفيد امتناع الجواب اذا اسم شرط يفيد زمن المستقبل لا اداة نفي لكن حرف ناسخ يفيد الاستدراك كأن حرف ناسخ يفيد التشبيه ليت حرف ناسخ يفيد التمني 2- لو ذاكرت دروسك لنجحت لا للمخدرات ليت الغد افضل و اجمل درس الطالب لكنه رسب كأن القط نمر [center]
المراجع [ عدل]
^ (1)البغدادي: خزانة الأداب
المصادر [ عدل]
كتاب الأعلام لأبي الغيث الزركلي حرف القاف - مادة قريط بن أنيف.