قائمة الاعضاء المشار اليهم
02-03-2010, 10:03 AM
#1
الفاضى يعمل قاضى.....
هههههههههه عليه العوض..
اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
جيم فلاش = هوستينج العرب
02-03-2010 10:03 AM
02-03-2010, 10:09 AM
#2
رد: الفاضى يعمل قاضى
شكرا على الصور..................
03-03-2010, 02:20 AM
#3
ههههههههههههههه حلوة حبي علام.. يسلموووو...
اللهم انك عفو تحب العفو.. الفاضي يعمل قاضي على السيد تاسي - الصفحة 15 - هوامير البورصة السعودية. فـ اعف عنا
03-03-2010, 02:45 AM
#4
ههههههههههههههههههههههه
فعلا الفاضي يعمل قاضي
ربما تثبت الأيام القادمة اني كنت علي حق وربما تثبت اني كنت الأغبي علي الاطلاق. والي ان تأتي الأيام القادمة ليس امامي الا الصبر
-----
مافيش حد بيشتغل لصالح هذه البلد ابدا
03-03-2010, 02:46 AM
#5
جامدين جدا
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
صدق الله العظيم
ـ
الحسابات الرسمية للجيم فلاش
Facebook:
Twitter:
03-03-2010, 03:01 AM
#6. : جيماوي رائع:. الحالة غير متواجد
معدل تقييم المستوى
40
جميله جدا والله
الهدي لخدمات المحمول هارد وير & سوفت وير م / محمد رمضان
03-03-2010, 03:32 AM
#7
03-03-2010, 08:58 AM
#8
مشكورين على المرور
03-03-2010, 05:14 PM
#9
مشكور يا علام صور هايله
03-03-2010, 06:01 PM
#10
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
- الفاضي يعمل قاضي على السيد تاسي - الصفحة 15 - هوامير البورصة السعودية
- الجبيلان هل الشيطان يتبول محاضرة مضحكة في نادي الهلال - YouTube
- التأمين التجاري – الموسوعة الميسرة
- الحكم الشرعي للتأمين - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام
- فصل: حكم الإسلام في التأمين التجاري والتأمين على الأغراض الذاتية:|نداء الإيمان
- الأدلة على تحريم التأمين التجاري - الإسلام سؤال وجواب
- حكم التأمين التجاري بكافة أنواعه - إسلام ويب - مركز الفتوى
الفاضي يعمل قاضي على السيد تاسي - الصفحة 15 - هوامير البورصة السعودية
» (رومية 2: 1). لكن الخطر الآخر هو الحكم على الآخرين حكمًا غير صائب يؤدي لإيذائهم. لذلك يحذِّرنا الكتاب من التسرع في الحكم على الأمور «لاَ تَحْكُمُوا فِي شَيْءٍ قَبْلَ الْوَقْتِ»؛ فهناك أمور تحتاج أن ننتظر «حَتَّى يَأْتِيَ الرَّبُّ الَّذِي سَيُنِيرُ خَفَايَا الظَّلاَمِ وَيُظْهِرُ آرَاءَ الْقُلُوبِ» (1كورنثوس 4: 5). ومن يعرف ما في القلب ونواياه غيره؛ لذا فلنتحذر من أن نحكم على نوايا الناس، فليس هذا من حقِّنا ونحن غير مؤهَّلين لذلك. كما علَّمنا الرب نفسه «لاَ تَحْكُمُوا حَسَبَ الظَّاهِرِ بَلِ احْكُمُوا حُكْمًا عَادِلاً» (يوحنا 7: 24). وهو فخ نقع فيه جميعًا، عندما ننخدع بالمظهر؛ إيجابًا أو سلبًا، فنصدر الأحكام على الآخرين. وكم فعلنا، وندمنا! «يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ! » (متى7: 5). الجبيلان هل الشيطان يتبول محاضرة مضحكة في نادي الهلال - YouTube. فالأجدر بنا أن نحكم على أنفسنا أولاً، ثم نلتفت للآخرين، لا لنحاكمهم، بل لنساعدهم على تصحيح أخطائهم.
الجبيلان هل الشيطان يتبول محاضرة مضحكة في نادي الهلال - Youtube
25 تستهدف من 71. 5 الى 70. 5
ومن ايها ارتدت ارتدادها صحيح وحتقود القطاع من جديد للصعود كسر الأخيره مشكله ومافي تحتها الا قاعها الأخير وياليت تسوي خير ذي العجوز وترجع فوق
73. 25 على الأقل زتفكنا المشاكل
وكمان عندنا مشكله معى العمه بوبا اليوم لامست 104. 25 وارتدت منه وذا لو كسرته حتكون معى عجوز القطاع في الضغط عليه لأنه تحته تستهدف من 99. 25 الى 96. 75 وياليتها على الأقل تلزم الحياد بس بثباتها على 104. 25 وربي يكثر خيرها
23-12-2015, 07:01 PM
المشاركه # 174
المؤشر العام كما ذكرت بالمتابعه كل الحاصل فيه للآن يعتبر جني ارباح عادي
وطول مالمؤشر تحت 6984 هدف رئيسي 6880 ذا بالذات هو الفيصل بين العوده للأعلى او اكمال جني الربح
يعني بقينا فوقه عادي نرتد من اي نقطه ومافي مشاكل
كسرناه اهداف رئيسيه وتعتبر تحت بند جني الربح 6776--6721 ومن ايها ارتد ارتداده صحيح وممتاز جدا
المشكله الحقيقيه كسر النقطه الأخيره والاقفال تحتها
بالمختصر استمرار الهبوط الين 6721 يعتبر تصحيح لآخر موجة صعود مضاربيه
23-12-2015, 07:58 PM
المشاركه # 175
الابحاث والتسويق
اقفال السهم 51. 27
السهم ذا متحكم فيه مضاربه والفيصل 51. 25 البقاء تحتها حيواصل جني ربح آخر موجة ارتفاع عملها واللي ممكن خلالها يقفل قاب عند 47.
وأن لا يأخذ الحياة دوماً على محمل الجِدّ!
ولهذا نقل الإجماع على جوازه عدد من الهيئات الشرعية كهيئة الراجحي الشرعية في
فتواها رقم (40)، وكذلك الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا "رحمه الله"
2. حكم التأمين التجاري بكافة أنواعه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن في هذا الإجماع نظر، إذ يوجد من فقهاء العصر من يخالف في هذه المسألة، ويرى
التحريم؛ ومنهم الدكتور سليمان الثنيان في كتابه التأمين وأحكامه
3. القسم الثاني: التأمين التجاري أو ذي القسط الثابت:
مفهومه: وفي هذا ينفصل المؤمَّن (وهو شركة التأمين) عن المستأمنين الذين تتعاقد مع
كل واحد منهم على حدة، ويقوم المؤمَّن بتوزيع المخاطر على المؤمَّن لهم في صورة
أقساط دورية ثابتة يحددها طبقاً لما تقتضيه الأسس الفنية التي يعتمد عليها،
والمتمثلة في قواعد الإحصاء، ويلتزم المؤمَّن طبقاً لهذا العقد بدفع مبلغ التأمين
عند تحقق حدوث الواقعة التي يتوقف عليها استحقاقه، ويتعهد المؤمَّن (وهو شركة
التأمين) بدفع هذا المبلغ بدون التضامن ولا التنسيق مع المستأمنين، وما يزيد لديه
من مبالغ فإنه يستأثر بها المؤمَّن، ويتحمل الخسارة 4. حكمه: اختلف الفقهاء المعاصرون في حكم هذا التأمين على قولين:
القول الأول: التحريم وهو قول جمهور الفقهاء المعاصرين، وبه صدر قرار هيئة كبار
العلماء في المملكة العربية السعودية رقم 51 وتاريخ 4/4/1397هـ، وكذلك مجمع الفقه
الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في دورته الأولى شعبان 1398هـ، وكذلك
المجمع الفقهي الإسلامي الدولي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، القرار رقم 9(9/2)
سنة 1406هـ=1985م.
التأمين التجاري – الموسوعة الميسرة
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. الأدلة على تحريم التأمين التجاري - الإسلام سؤال وجواب. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: بكر أبو زيد.
الحكم الشرعي للتأمين - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام
الفرق الثالث: في التأمين التجاري لا تستطيع الشركة أن تعوض المستأمنين إذا تجاوزت
نسبة المصابين النسبة التي قدرتها الشركة لنفسها، أما في التأمين التعاوني فإن
مجموع المستأمنين متعاونون في الوفاء بالتعويضات التي تصرف للمصابين منهم، ويتم
التعويض بحسب المتاح من اشتراكات الأعضاء. فالمستأمن في التأمين التعاوني لا ينتظر مقداراً محدداً سلفاً إذا وقع الخطر، وإنما
ينتظر تضافر قرنائه بتعويضه بحسب ملاءة صندوق التأمين، وقدرة الأعضاء على تعويضه،
فالطمأنينة التي يشعر بها المستأمن تعاونياً نابعة من شعوره بوقوف الآخرين معه،
وليس من عوض محدد بمقتضى التزام تعاقدي غير صادق في حقيقته كما هو الحال في التأمين
التجاري
9. الفرق الرابع: أن التأمين التعاوني لا يقصد منه الاسترباح من الفرق بين أقساط
التأمين التي يدفعها المستأمنون، وتعويضات الأضرار التي تقدمها الجهة المؤمِّن
لديها، بل إذا حصلت زيادة في الأقساط المجبية عن التعويضات المدفوعة لترميم الأضرار
ترد الزيادة إلى المستأمنين 10. فصل: حكم الإسلام في التأمين التجاري والتأمين على الأغراض الذاتية:|نداء الإيمان. بينما الفائض التأميني في التأمين التجاري يكون من نصيب الشركة. الفرق الخامس: المؤمِّنون هم المستأمنون في التأمين التعاوني، ولا تستغل أقساطهم
المدفوعة لشركة التأمين التعاوني إلا بما يعود عليهم بالخير جميعاً، أما في شركة
التأمين التجاري فالمؤمِّن هو عنصر خارجي بالنسبة للشركة، كما أن شركة التأمين
التجاري تقوم باستغلال أموال المستأمنين فيما يعود عليها بالنفع وحدها.
فصل: حكم الإسلام في التأمين التجاري والتأمين على الأغراض الذاتية:|نداء الإيمان
هذا رأيي في نظام التأمين من حيث إنه نظام تعاوني يقوم على طريقة تكفل تفتيت آثار المَخاطر التي منها ما هو ماحق لمن ينزل على رأسه، وتوزيعها على أكبر عدد ممكن، فلا يصيب من نزلت على رأسه المصيبة إلا جزء يسير، هو القسْط الذي دَفَعَه. أما العُقود الخاصة التي تُعقد بين شركات التأمين والمستأمِنين، وما تتضمَّنه من شروط، فإنها تخضع للمقاييس الشرعية في صحة الشروط التعاقدية وبطلانها بحسب كونها تَتَنافى مع النظام العام الإسلامي في التعاقد أو لا تنافيه، وذلك نظير البيع مثلاً في نظام المعاوضة، فقد نص القرآن الكريم على حِلِّ البيع كنظام تبادل عقْدي. أما عقود المبايعات الخاصة التي تجري بين طرفين وما يشترطان فيها من شروط، فإنها -رغم حِل البيع في ذاته- قد يكون بعضها باطلاً، وبعضها صحيحًا بحسب مضمونه والشروط التي شرطها فيه عاقداه، وكون بعض عقود البيع يقع باطلاً لتضمنه ما لا يسوّغ شرعًا لا يستلزم أن نقول بحرمة عقد البيع في ذاته بوجه عام كطريق لتبادل الأموال. وبعد أن نشرت رسالتي المذكورة عن عقد التأمين وموقف الشريعة منه سنة 1961 (وهي أول بحث شرعي كامل في التأمين) كثُر الكاتبون في هذا الموضوع من مؤيدين ومعارضين، ولكني لم أجد أحدًا أتى بجديد لم تتضمنه رسالتي المذكورة، فأهل الرأي الإيجابي في الجواز لم يأتِ أحد منهم بدليل شرعي جديد للجواز لم أوردْه في رسالتي، وأهل الرأي السلبي في المنع لم يأتِ أحد منهم بشبهة جديدة لم أوردها أنا، وأُجِبْ عنها.
الأدلة على تحريم التأمين التجاري - الإسلام سؤال وجواب
كما أفتى
ابن عابدين بعدم حِلّ التأمين التجاري المعروف في عصره ( [5]) ، وظل الاتجاه
إلى تحريم عقد التأمين سائداً مدة قرن كامل بعد ابن عابدين ( [6]). القول الثاني:
التأمين التجاري مباح. وممن قال به الأستاذ مصطفى الزرقا ( [7]) ، والأستاذ
علي الخفيف، ود. محمد سلام مدكور, ود. يوسف موسى, والشيخ عبدالرحمن عيسى, والشيخ
عيسوي أحمد، والأستاذ محمد بن الحسن الثعالبي ( [8]) ، والشيخ
عبدالله بن زيد آل محمود ( [9]) ، كما مال
إليه د. رفيق المصري ( [10]). كما صدر
قرار الهيئة الشرعية بشركة الراجحي المصرفية بذلك ( [11]). ( [1]) انظر: بحث: الجانب التطبيقي للتأمين الإسلامي،
لـ د. القره داغي ص 7؛ دراسات شرعية لـ د. الشنقيطي، 2/502. ( [2]) انظر: فقه البيع والاستيثاق لـ د. علي السالوس،
2/1433. ( [3]) انظر: مجلة المجمع الفقهي في رابطة العالم
الإسلامي، العدد (11)، ص 243 – 256 (أحال إلى المجلة د. مسفر القحطاني في منهج
الاستنباط، ص 614)؛ مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع للمؤتمر الإسلامي، العدد الثاني، 2/547 – 731؛ التأمين بين الحلال والحرام
للشيخ المنيع، ص 11. ( [4]) انظر: المدونة, 4/28 (وقد سبق نقل نص كلامه عند
الحديث عن نشأة التأمين).
حكم التأمين التجاري بكافة أنواعه - إسلام ويب - مركز الفتوى
ج: أولا: لا يجوز لك أن تشتري سيارة بشرط أن يؤمن عليها عند شركة التأمين؛ لأن التأمين من عقود الغرر والجهالة والربا بنوعيه: النسأ والفضل. ثانيا: يجوز لك أن تشتري منهم السيارة بزيادة في السعر عن سعرها لو كانت مؤمنة، ولا تؤمن عليها عند شركة التأمين لما تقدم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
17
والخلاصة أن التأمين من حيث العموم مسألة شائكة لا تخلو عن محاذير شرعية حتى
التأمين التعاوني، وإن كان أخف من التجاري، وقد سبق ذكر الخلاف في المسألتين وأن
التأمين التجاري محرم وربا في قول أكثر العلماء. وأما التأمين التعاوني فقد قال به أكثر العلماء وجوزوه لما فيه من المصالح، ولبعده
عن الربا، وإن كان بعض العلماء قد تكلم فيه، وبين أن فيه أكلاً للمال بغير حق. وعلى المؤمن أن يتورع عن المشتبهات، وأن يبتعد عن الأمور الشائكة فهو أحرى له وأقرب
للتقوى. والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 1 – الغرر
وأثره في العقود ص 638، للدكتور الضرير، الطبعة الثانية. من ضمن مطبوعات مجموعة دلة
البركة. 2 – فتاوى في التأمين ص 88، من مطبوعات دلة
3 – ص 282-283. 4 – دراسة شرعية لأهم العقود المالية المستحدثة،
د محمد مصطفى الشنقيطي 2/475. 5 – قرارات الهيئة الشرعية لشركة الراجحي
المصرفية 3/357. 6 – فتاوى التأمين ص45. 7 – قرار مجلس هيئة كبار العلماء، رقم (51)وتاريخ
4/4/1397هـ. 8 – وقفات في قضية التأمين، ص 20، للدكتور سامي
السويلم. 9 – وقفات في قضية التأمين، ص 21، للدكتور سامي
10 – الهيئة الشرعية لشركة الراجحي المصرفية،
رقم الفتوى 42.