ولم يلتفت من سبق لتعدد طرقه، هو كما قالوا، والله أعلم.
- الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - YouTube
- الإعجاز النبوي في حديث الحجامة - موقع مقالات إسلام ويب
- شرح حديث: الشفاء في ثلاثة (2)
- من هو امير الشعراء - أجيب
- صلاح فضل ينصف “أمير الشعراء”.. ويكشف أسباب تواضع المشاركة المصرية في المسابقة – وكالة أنباء الشعر
الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - Youtube
قال البزار: العدال بن محمد شيخ كوفي لم يتابع على هذا الحديث عن ابن جحادة، ولا روى ابن جحادة عن نافع غير هذا الحديث. قال الدارقطني: غريب من حديثه عن نافع ومن حديث عدي بن محمد عنه، تفرد به زياد بن يحيى عنه. وقال الحاكم: غزال بن محمد مجهول لا أعرفه بعدالة ولا جرح. وقال ابن الجوزي: زياد وغزال في مقام المجهولين، وقال الذهبي في التلخيص: غزال مجهول، وقال في الميزان (3/333): لا يُعرف، وخبره منكر في الحجامة. الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - YouTube. بل قال الذهبي في ترجمة عَذّال (3/62): لا يُدرى من هو، ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث، وقال: روى عن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الحجامة تزيد في العقل والحفظ". الحديث. ونقل كلامه البوصيري في جزء الحجامة (ص55) وأقره. فظهر بذلك أنه لا يثبت عن محمد بن جحادة، وقد توبع:
• فرواه البزار (12/236 رقم 5969) وابن جرير في تهذيب الآثار (1/511 و532 مسند ابن عباس) والإسماعيلي في معجمه (2/675) والحاكم (4/211-212) والخطيب (10/39) من طريق أبي صالح عبدالله بن صالح المصري، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع نحوه. قال البزار: العطاف إنما لان حديثه بهذا الحديث. قلت: عبدالله وعطاف فيهما ضعف، وضعفه ابن جرير، وأعله البوصيري في جزئه (ص51) بأبي صالح، بل قال أبوحاتم في العلل (2/281): وهو مما أُدْخل على أبي صالح.
الإعجاز النبوي في حديث الحجامة - موقع مقالات إسلام ويب
الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - YouTube
شرح حديث: الشفاء في ثلاثة (2)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
فاستكمالًا لشرح الحديث السابق: « الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ». قوله صلى الله عليه وسلم: « وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ » وردت في الحجامة أحاديث، من ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سُئل عن كسب الحجام؟ فقال: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ، وَقَالَ: « إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاويْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ - أَوْ: هُوَ مِنْ أَمْثَلِ دَوَائِكُمْ » [1]. شرح حديث: الشفاء في ثلاثة (2). وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عباس رضي الله عنه: «عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ» [2]. «وأما منافع الحجامة، فإنها تنقي سطح البدن أكثر من الفصد، والفصد لأعماق البدن أفضل، والحجامة تستخرج الدم من نواحي الجلد. والتحقيق في أمرها وأمر الفصد، أنهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والأسنان والأمزجة، فالبلاد الحارة والأزمنة الحارة، والأمزجة الحارة التي دم أصحابها في غاية النضج، الحجامة فيها أنفع من الفصد بكثير، فإن الدم ينضج ويرق ويخرج إلى سطح الجسد الداخل، فتخرج الحجامة ما لا يخرجه الفصد؛ ولذلك كانت أنفع للصبيان من الفصد، ولمن لا يقوى على الفصد، وقد نص الفقهاء على أن البلاد الحارة الحجامة فيها أنفع وأفضل من الفصد، وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه، وبالجملة في الربع الثالث من أرباع الشهر؛ لأن الدم في أول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ، وفي آخره يكون قد سكن، وأما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد.
وقال الذهبي في ترجمة محمد في الميزان: أتى بحديث باطل، ولا يُدرى من هو. ونقل كلام أبي حاتم، وأقرهما العراقي في ذيل الميزان (رقم 207) وابن حجر في اللسان (5/78). قلت: والوقار من الكذابين الكبار، وبه أعله الألباني، وقال عن الحديث: باطل. • ورواه ابن ماجه (3488) من طريق عثمان بن عبدالرحمن، ثنا عبدالله بن عصمة، عن سعيد بن ميمون، عن نافع مختصرا. وقال ابن حجر في التهذيب (4/91) عن سعيد: مجهول، وخبره منكر جدا في الحجامة. وعبدالله بن عصمة مجهول أيضا، وعثمان قال عنه ابن حجر في التقريب: يحتمل أن يكون الطرائفي، وإلا فمجهول. قلت: والطرائفي ضعيف، فهذا السند شديد الضعف لتعدد العلل فيه. الإعجاز النبوي في حديث الحجامة - موقع مقالات إسلام ويب. وهذه الطريق ضعفها المزي في تهذيب الكمال (15/311) بجهالة عبدالله بن عصمة، وتبعه الذهبي في الميزان، والبوصيري في جزئه (ص51). • ورواه ابن جرير (1/533 مسند ابن عباس) والدارقطني في الأفراد (3/435 أطرافه، وساق سنده ابن الجوزي؛ والسيوطي في اللآلئ 2/411) والحاكم (4/211) وابن الجوزي (2/392) من طريق عبدالله بن هشام الدستوائي، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا مع مغايرة ومخالفة في المتن. قال الدارقطني (كما في العلل المتناهية): تفرد به عبدالله بن هشام عن أبيه عن أيوب.
وشدد صلاح فضل على ان كلامه السابق، ينطلق من تحقيق رسالة أدبية وثقافية يؤمن بها ويدافع عنها. وتابع:"أنا مسئول عن كل كلمة عبر المواسم السابقة قلتها في التعليق على أي شاعر، وأتحدى من يأخذ على أنني خالفت مبادئي النقدية أو قلت شيء لا أؤمن به أو جهت هؤلاء الشعراء لغير ما أكتبه في كتبي ودراستي ومقالاتي، بل أنني دائما ما أوجههم لإتقان لغة الشعر وكيفية الإجادة، والبعد عن الخطابية والتمسك بالقيم العليا والجدية والميل إلى الحقيقية وإلى تطوير ادائهم، وبالتالي لا مجال لكل هذه التهم السخيفة التي ليس لها من باعث أو من سبب حقيقي سوى أنانية هؤلاء الذين يكتبون والشعور بالنقص وحرمانهم من أن يكونوا نجومًا لامعين وحرمنهم من أن يأخذ هذا الشباب فرصته".
من هو امير الشعراء - أجيب
في ليلة 13 أكتوبر من عام 1932 أفلت شمس الشاعر الخالد أحمد شوقي، وسلّم الروح وسط ذهول الحاضرين، الذين حاولوا إنقاذه من نوبة السعال التي أصابته ساعتئذ. تلقى العرب في جميع الأقطار نبأ وفاة شوقي بالحزن الشديد والألم الوافر، إذ أفل حينها نجم من نجوم شعر العربية لم تر له دنياها من مثيل. ألا رحم الله أمير الشعراء وجعل مثواه روضة من رياض الجنّة.
صلاح فضل ينصف “أمير الشعراء”.. ويكشف أسباب تواضع المشاركة المصرية في المسابقة – وكالة أنباء الشعر
وأكد أنه كان متخوف من أن تكون تلك الجوائز ضارة بالشعراء، وهو ما اكتشف أنه غير صحيح بالمرة، وأن الشعراء المبدعون الموهوبون يستفيدون منها في تنمية مهارتهم الشعرية وينشرون دواوينهم، وإنضاج قصائدهم الشعرية، ومن يفعل غير ذلك فهو حر في مصيره لا نستطيع أن نتدخل، لكن مما لا شك فيه أن هذا البرنامج أعاد ملايين المشاهدين والجمهور إلى الشعر بعد أن نفره منه هؤلاء الشعراء الذين ليس لديهم إلا التجريح والنقد. شاهد أيضاً
"الناشرين التونسيين"يرفض قرار تعيين مدير المعرض الوطني للكتاب التونسي
انتقد اتحاد الناشرين التونسيين تعيين وزارة الثقافة مديرا للدورة الرابعة للمعرض الوطني للكتاب التونسي دون …
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.