18 سجل حالة السيارة مميز درهم 230, 000 بورشه كاريرا 911 Inspected Car | 2013 Porsche 911 Carrera 4S 3. 8L | GCC Specifications | Ref#8295 2013 126, 756 كم بابين رمادي البرشاء, دبي 18 سجل حالة السيارة مميز درهم 290, 000 بورشه كاريرا 911 AED10, 150/month | 2015 Porsche Carrera / 911 3. بورش للبيع - السعودية. 4L | Full Porsche Service | GCC specs | Ref#10293 2015 73, 079 كم بابين فضي البرشاء, دبي 20 مميز درهم 735, 000 بورشه كاريرا 911 2022 Porsche Carrera 911 GTS, Porsche Warranty-Full Porsche Service History, GCC 2022 2, 844 كم بابين رمادي القوز, دبي 9 مميز درهم 558, 000 بورشه كاريرا 911 2016 PORSCHE 911 GT3RS | DEALER WARRANTY | LAVA ORANGE EXTERIOR | CARBON CERAMICS 2016 31, 000 كم بابين برتقالي القوز, دبي 11 سجل حالة السيارة مميز درهم 260, 000 بورشه كاريرا 911 AED9100/month | 2015 Porsche Carrera / 911 3. 8L | GCC Specifications | Ref#12742 2015 108, 828 كم بابين أبيض البرشاء, دبي 11 سجل حالة السيارة مميز درهم 860, 000 بورشه كاريرا 911 2022 Porsche Turbo 992 Night Blue 2022 11, 000 كم بابين أزرق داماك هيلز, دبي مالك أول تحت الضمان خالية من الحوادث 20 مميز درهم 610, 088 بورشه كاريرا 911 Porsche 911 Gt3 RS 2016 2016 3, 650 كم بابين أبيض القوز, دبي 17 مميز درهم 355, 000 بورشه كاريرا 911 Inspected Car| 2014 Porsche 911 Turbo S 3.
- بورش كاريرا اس 911 موديل 2011 للبيع - حراج جميع المنتجات والخدمات في السعودية
- بيع واشتري بورشه كاريرا 911 سيارات أونلاين - 209 بورشه كاريرا 911 سيارات مستعملة للبيع في كل المدن (الإمارات) | قوائم الأسعار | دوبيزل
- بورش كاريرا GT 2002 للبيع في الإمارات : مستعملة وجديدة : بورش كاريرا GT 2002 بارخص سعر
- بورش للبيع - السعودية
- دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها
- حكم دخول الكنائس - YouTube
- حكم استئجار الكنائس لإقامة الصلاة فيها - الإسلام سؤال وجواب
بورش كاريرا اس 911 موديل 2011 للبيع - حراج جميع المنتجات والخدمات في السعودية
نيو سوق هو موقع مخصص للتجارة الإلكترونية يتم من خلاله بيع وشراء المنتجات وتقديم الخدمات لزوارنا مما يتيح لهم تقديم خدماتهم ومنتجاتهم مع إمكانية الدفع الالكتروني والدفع عند الإستلام
بيع واشتري بورشه كاريرا 911 سيارات أونلاين - 209 بورشه كاريرا 911 سيارات مستعملة للبيع في كل المدن (الإمارات) | قوائم الأسعار | دوبيزل
كل هذه الميزات و المزيد تجدونها في هذه السيارة ذات المواصفات خليجي موديل سنة 2021 ماركة بورش 911 توربو S Cabriolet - GCC Spec - With Warranty. درهم 1, 199, 000 درهم 17, 231 / شهر
2020 39, 539 كيلومتر درهم 599, 000 درهم 8, 608 / شهر
2018 40, 403 كيلومتر بورش 911 توربو Cabriolet 2018 40, 403 كيلومتر مركبة كشف موديل 2018 بلون أسود و محرك 6 سلندر. و ذلك بسعر درهم 649, 000. لون أسود من الداخل و تتضمن و. بورش كاريرا اس 911 موديل 2011 للبيع - حراج جميع المنتجات والخدمات في السعودية. درهم 649, 000 درهم 9, 327 / شهر
2021 7, 000 كيلومتر درهم 848, 000 درهم 12, 187 / شهر
2020 17, 000 كيلومتر بورش 911 TURBO S 2020 17, 000 كيلومتر بورش 911 اوتوماتيكي بقياس إطارات 21 إنش و كراسي رياضية مع راديو و لون أسود و من الداخل فرش أحمر. درهم 859, 000 درهم 12, 345 / شهر
2004 190, 000 كيلومتر بورش 911 2004 Porsche Carrera gcc 2004 190, 000 كيلومتر بورش 911 بعديد من المزايا, تتضمن راديو و تكييف بالإضافة إلى وسائد هوائية. لون أزرق و لون داخلي بيج. 2014 87, 000 كيلومتر بورش 911 Turbo 2014 87, 000 كيلومتر سيارة مواصفات خليجي بمحرك 6 سلندر و لون من الداخل أحمر بناقل حركة اوتوماتيكي. 2020 48, 000 كيلومتر درهم 529, 000 درهم 7, 602 / شهر
2018 13, 000 كيلومتر درهم 895, 000 درهم 12, 862 / شهر
2019 9, 677 كيلومتر درهم 849, 000 درهم 12, 201 / شهر
2018 59, 000 كيلومتر درهم 524, 900 درهم 7, 544 / شهر
2015 102, 000 كيلومتر بورش 911 GT3 2015 102, 000 كيلومتر ناقل حركة اوتوماتيكي, عجلات 20 إنش, بلوتوث, تحكم بالحرارة و الداخل لون أسود.
بورش كاريرا Gt 2002 للبيع في الإمارات : مستعملة وجديدة : بورش كاريرا Gt 2002 بارخص سعر
ترتيب حسب: السيارات الأحدث اطلع على مختلف أنواع سيارات بورش على موقع سيارة لتجد السيارة الأفضل سواء كانت جديدة أو مستعملة وتتمتع بوسائل الدفع الأمثل التي ستمكنك من تقسيط السيارة التي ستختارها. اكتشف عروض سيارات بورش وتصفح مجموعة متنوعة من الخيارات التي تختلف بمواصفاتها واعثر على سيارتك من خلال أفضل حراج سيارات بورش في السعودية. المزيد ترتيب حسب: السيارات الأحدث
بورش للبيع - السعودية
8L | GCC specifications | Ref#7311 2014 87, 570 كم بابين رمادي البرشاء, دبي 18 سجل حالة السيارة مميز درهم 450, 000 بورشه كاريرا 911 AED8367/month | 2017 Porsche Carrera / 911 4 GTS 3.
2022 465, 000 درهم
الرحمانية |
2022-04-20 سيارات للبيع | بورش | كايين | 2022 متصل
Porsche Cayenne GTS 2014 105, 000 درهم
الطوية |
2022-04-18 سيارات للبيع | بورش | كايين جي تي اس | 2014 متصل
Porsche 4.
21-09-2010, 08:50 PM
#1
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد /
السؤال: ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة سواء لحضور صلاتهم أو الاستماع إلى محاضرة؟
المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية
الإجابة:
لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لِمَا فيه من تكثير سوادهم،
ولِمَا روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال: "... ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم
ومعابدهم فإن السخطة تنـزل عليهم"،
لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس. حكم دخول الكنائس - YouTube. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السابع عشر (العقيدة). «« توقيع بحور الوفاء »»
{ ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}
إذا لم نمتثل هذا التوجيه الإلهي في هذه الأيام ،
ونحن نشاهد الاعتداء على إخواننا في ليبيا وغيرها ، فمتى ؟
فلنتواصى بما أمرنا به ربنا ،
نصرةً لإخواننا بالدعاء ،
فما أقواه من سلاح!
دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها
الحمد لله. دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم ( 82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال:
القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى. انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). حكم استئجار الكنائس لإقامة الصلاة فيها - الإسلام سؤال وجواب. واستدلوا بالأدلة الآتية:
1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352).
حكم دخول الكنائس - Youtube
2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496). دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها. وهو قول ابن حزم الظاهري كما في " المحلى " ( 1 / 400). واستدلوا بما يلي: 1. ما ورد في شروط عمر على أهل الذمة أن يوسعوا كنائسهم وبيَعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها والمارة بدوابهم. " المغني " ( 8 / 113). وروى ابن عائذ في " فتوح الشام " أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعاما فدعوه ، فقال أين هو: قالوا: في الكنيسة ، فأبى أن يذهب ، وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا ، فذهب علي بالناس ، فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون ، وجعل علي ينظر إلى الصور ويقول: ما علي أمير المؤمنين لو دخل.
حكم استئجار الكنائس لإقامة الصلاة فيها - الإسلام سؤال وجواب
- القول الثاني: هو الكراهة ، وهو قول عند الحنابلة عليه كثير منهم كما ذكر ابن تيمية رحمه الله واختاره خاصة إذا كان في الكنيسة صور وتماثيل. وعللوا الكراهة بوجود الصور التي فيها ، ولكن قالوا أن وجود الصور لا يمنع دخول المكان التي فيها ، ولكن يكره لخروج الملائكة من ذلك المكان وحضور الشيطان. وروي عن عمر رضي الله عنه أنه لما زار الشام ودعوه إلى زيارة كنائسهم قال ( إنا لا ندخل كنائسكم لأجل الصور التي فيها). - القول الثالث: هو إباحة الدخول متى خلت الزيارة من منكرات ، ورجح هذا القول ابن قدامة رحمه الله وهو من كبار علماء الحنابلة وابن حزم الظاهري رحمه الله. واستدلوا على ذلك بأدلة منها أن عمر اشترط على أهل الذمة لما فتح بيت المقدس أن يضيفوا المسلمين في كنائسهم متى احتاجوا ذلك في سفرهم ، فدل ذلك على جواز دخول المسلمين لها والبيات فيها. والراجح - والله أعلم - أن الزيارة متى خلت من منكرات وكان هناك حاجة لها أو مصلحة منها كمناظرتهم أو إيصال رسالة لهم أو لم يجد مبيتا في غيرها فهي مباحة لوجود المصلحة والحاجة ، أما إن كانت لمجرد السياحة والنظر فهي مكروهة لأنها أماكن يعصى فيها الله ويخشى أن يكون في ذلك نوع إقرار لهم على دينهم ومداهنة فيه ، لكن لا يبلغ الأمر التحريم لعدم وجود نص مانع صراحة.
ذهاب المسلم إلى الكنيسة وزيارتها لها حالتان: الحالة الأولى: ألا يرافق تلك الزيارة منكر معين ، ككون الزيارة أثناء صلاتهم أو في يوم عيدهم ، أو يطلب من الزائر طقوس معينة أثناء الدخول تخالف الشريعة الإسلامية ، أو كون المقصد منها غير شرعي كإقرارهم على دينهم والرضا بفعلهم أو مشاركتهم في طقوسهم. فمتى سلم الزائر للكنيسة من المنكر ، وكانت زيارة مجردة للاطلاع والمعرفة أو لحاجة معينة ، ولا يخشى على الزائر الافتتان بهم لأنه على يقين من دينه ، فمثل هذه الحالة اختلف العلماء في حكمها على ثلاثة أقوال: - القول الأول: التحريم مطلقا وهو قول الحنفية ، حيث ذكروا أن دخول الكنيسة مكروه كراهة تحريمية لأن الكنيسة مأوى للشياطين لأنها يشرك فيها بالله ويدعى له الولد. وقريب من هذا القول قول الشافعية الذين حرموا دخول الكنائس التي فيها صور أو تماثيل ذوات الأرواح ، وذلك لحرمة التصوير والتماثيل كما هو معلوم ، ولأن النبي عليه السلام لما دخل الكعبة ووجد صور لإبراهيم وإسماعيل وهما يستقسمان بالأزلام طمس تلك الصور. ومن المعلوم أن جميع الكنائس اليوم فيها صور وتماثيل لعيسى عليه السلام أو أمه مريم عليها السلام ، وبالتالي يحرم دخولها على قول الشافعية أيضا.
أريد من القرآن ومن السنة أى قال الرسول
لأن هذه هى مصادر التشريع الإسلامى
أم أن عمر أيضاً من المشرعين ؟
23-09-2010, 08:05 PM
#7
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أليس عمر رضي الله عنه من خير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث اسناده صحيح..
الا تعلم أن الصحابه رضي الله عنهم هم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما حفظوه عنه عليه الصلاة والسلام من احاديث ولما عرفوه من العلم والحكمه
وألا تعلم ان قرنهم هو خير القرون ثم تابعينهم ثم تابعين التابعين
ومع ذلك تريدنا نعصي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وندخل الكنائس!!!!