دودة العلق هي نوع من الديدان النادرة التي تعيش في المياه العذبة الراكدة كـ البرك والمستنقعات، حيث تنتشر في معظم دول العالم وهو أكثر تواجداً في أوربا ،عرف منذ القديم وقبل أن يتطور الطب إلى شكله الحالي، نوع من الديدان تمتص بعض الدم من جسم المريضدودة العلق وكان يعتقد بأن خروج هذه الكمية من الدم من الجسم يؤدي إلى الشفاء من المرض. عند ألتصاق العلقة بجسم العائل، فأن اللعاب يحتوي علي مواد نشطة بيولوجية، وتشمل مضادات التجلط، وموسعات الأوعية الدموية، ومواد تعمل على تخدير مكان العض أو التثبت علي سطح الجلد. الفوائد الصحية لـ دودة العلق | البوابة. مكونات لعاب دوده العلق: - مادة Vasodilator "موسع الاوعية الدموية" حيث تعمل على توسيع الأوعية الدموية والتى تقوم مقام مادة أديانترا التي يتعاطاها مرضى القلب والذبحة الصدرية. - مادة Hirudin "مانع للدم"وهى مادة العلقين المانعة لتجلط الدم والتي تباع في الصيدليات بأسعار باهظة كما تدخل مادة العلقين في صناعة أدوية لعلاج التهاب الأذن الوسطي. - أنزيم Hyaluronidase يعمل على زيادة نفاذية الجلد يقوم مقام الفادرين الذي يتعاطاه مرضى الذبحة الصدرية وأمراض القلب عامة. - مادة مثبط التريبتيز Tryptase inhibitor والتي تثبط عمل الأنزيمات المححلة للأنسجة، والتي تفرزها الخلايا البيضاء من نوع الصارية في الدم.
الفوائد الصحية لـ دودة العلق | البوابة
– مادة الإيجاليين Eglins والتي تعتبر مضاد للألتهابات التي تنجم عن وجود بعض الأنزيمات مثل أنزيم الكايميز ، والألفا كيموتربسين. – مواد شبيهة بالهيستامين. – مادة الأستيل كولين. – مواد مخدرة موضعية. فوائد دوده العلق:
– ديدان العلق تعمل علي سحب الزائد من تجمعات الدم تحت الجلد
– تزيل الضغط الحاصل عند حدوث التجمع الدموي تحت تلك الرقع الجلدية التي يتم تركيبها مكان الجلد المتلاشي في مناطق ما من الجسم ، وإن لم يتم ذلك ، فإن تلك الرقع الجلدية قد تموت ، وتفشل أجراءات العملية الجراحية. – تستخدم في علاج أمراض الأوردة. مدونة سيدتي المغربية: دودة العلق وفوائدها علي الصحه,الفوائد الصحية لـ دودة العلق وما مكونات لعابها. – منع حدوث التجلط أو الخثرات بها. – علاج الذبحة الصدرية الحادة والمزمنة. – علاج الأمراض الروماتزمية والروماتويد المستعصية. – علاج الطنين المزمن في الآذان الذي لا يفلح معه كثير من العلاجات التقليدية. – تقوم بهضم البروتينات المعقدة الموجودة في الدم وتحولها إلى مركبات بسيطة يسهل للعلق امتصاصها والاستفادة منها
– تزود العلق ب 12 الذي لا يتوفر في وجبة الدم
– تمنع دخول أي نوع آخر من البكتيريا الضارة داخل جسم العلق
– تحافظ على تخزين الدم داخل الحوصلة خلال فترة الصيام لمدة 6 أشهر دون أن يتلف وذلك لإفرازها بعض الإنزيمات التي تمنع تلف الدم ويظل بكفاءته.
أهمية الفوائد الصحية لـ دودة العلق
- قد ثبت حديثا في دراسه أن ديدان العلق تفرز مضادات تجلط الدم وتسبب توسيع الاوعية الدموية وبذلك يعود سريان الدم للاجزاء الملتهبة منها للجسم, وقد نجحت بعض العمليات الجراحية التكميلية والتى يكون بها تهتك في الأنسجة, مثلا اعادة اصابع اليد والقدمين والاذن وحلمة الثدي كما يفيد العلق في توزيع الدم بكفاءة عالية أثناء عملية الترقيع بعد استئصال الورم السرطاني من الثدي ، وايضا كوسيلة للعلاج الطبيعي للتخلص من آلام المفاصل ووصف فريق بحث روسي نجاحهم في استخدام هذه الديدان الماصة للدم لمعالجة التهابات المفاصل العظمية والروماتيزمية ، اصبح العلاج بهذة الديدان منشرا بشكل لابأس بة في معظم دول العالم. أهمية الفوائد الصحية لـ دودة العلق. - توصلت دراسه بحثيه الى ان استخدام العلقة للمصابين بالتهاب مفصل الركبة يخفف كثيرا من الام المصاب وبشكل يفوق استخدام المراهم التي يوصي بها الطب الحديث ، ومن المعروف ان استخدام العلق في علاج الالام طريقة طبية قديمة تقلص استخدامها بتطور طرق التطبيب والصيدلة والجراحة الحديثة. غير انها ماتزال تستخدم في الكثير من الحالات وبصورة خاصة علاج المضاعفات التي قد تحدث بعد العمليات الجراحية. ويعتقد العلماء ان العلقة تساعد في تخفيف الالم من خلال مادة حيوية نشطة تفرز مع لعاب العلقة.
مدونة سيدتي المغربية: دودة العلق وفوائدها علي الصحه,الفوائد الصحية لـ دودة العلق وما مكونات لعابها
– حدوث البواسير أو الدوالي الشرجية. – أصابة القلب بأمراض الشرايين مثل الذبحة الصدرية ، وحالات الأحتشاء للعضلة القلبية cardiac infarction. – حالات تصلب الشرايين. – علاج للجيوب الأنفية المزمن. – علاج لكل أنواع الألتهابات المختلفة في الجسم. – ألتهاب أوتار العضلات المختلف. – لتنقية الدم من الملوثات ، وتجديد خلايا الدم ، وتنشيط نخاع العظم في أفراز خلايا جديدة. – آلام فقرات الرقبة المزمن. – تجمعات السوائل والدم في أماكن مختلفة من الجسم. – علاج الجلطات المخية في حال حدوثها ، مما يعجل بشفاء المريض في خلال أيام ، بدلا من أن يظل راقدا ومشلولا مدي الحياة. – أمراض الغدة الدرقية – أمراض الجهاز الليمفاوي ، وألتهاب الغدد الليمفاوية. – حلات الصداع المزمن ، الكلي والنصفي. – زغللة العين ، والأغماء المفاجئ. – زيادة نسبة الكلوستيرول في الدم. – زيادة حمض البوليك في الدم. – تكلسات العظام. Posted in:
- حدوث البواسير أو الدوالي الشرجية. - أصابة القلب بأمراض الشرايين مثل الذبحة الصدرية ، وحالات الأحتشاء للعضلة القلبية cardiac infarction. - حالات تصلب الشرايين. - علاج للجيوب الأنفية المزمن. - علاج لكل أنواع الألتهابات المختلفة في الجسم. - ألتهاب أوتار العضلات المختلف. - لتنقية الدم من الملوثات ، وتجديد خلايا الدم ، وتنشيط نخاع العظم في أفراز خلايا جديدة. - آلام فقرات الرقبة المزمن. - تجمعات السوائل والدم في أماكن مختلفة من الجسم. - علاج الجلطات المخية في حال حدوثها ، مما يعجل بشفاء المريض في خلال أيام ، بدلا من أن يظل راقدا ومشلولا مدي الحياة. - أمراض الغدة الدرقية
- أمراض الجهاز الليمفاوي ، وألتهاب الغدد الليمفاوية. - حلات الصداع المزمن ، الكلي والنصفي. - زغللة العين ، والأغماء المفاجئ. - زيادة نسبة الكلوستيرول في الدم. - زيادة حمض البوليك في الدم. - تكلسات العظام. دراسات وابحاث عن دوده العلق:
- اثبتت دراسه عن مدي فاعلية دوده العلق حيث تقوم دوائر الأبحاث العلمية باستخراج مادة العلقين Hirudin من لعاب الدودة والتي تدخل في صناعة أدوية مانعة لتجلط الدم تباع بأسعار غالية ومرتفعة ، نظرا لأهميتها الطبية كما تدخل مادة العلقين في صناعة أدوية مختلفة لعلاج أمراض عدة واسعة.
الحمد لله. قوله تعالى: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ المائدة/ 32. أولًا:
تفسير آية (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل.. )
قوله تعالى: من أجل ذلك ، أي: مما جره هذا القتل.. ومن قتل نفسا اذا جاء اجلها. هذه الكتابة. قال "مكي بن أبي طالب" في "الهداية" (3/ 1686): " ومعنى الآية: من أجل هذا القتل كتبنا - أي: حكمنا - على بني إسرائيل: أنه من قتل نفساً ظلماً، لم تَقْتُل نفساً، أو قتلها بغير فساد كان منها في الأرض، وفسادُها: إخافةُ السُّبل. وقوله: (فَكَأَنَّمَا قَتَلَ الناس جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً). قال ابن عباس: معناه من قتل نبياً، أو إماماً عدلاً: فكأنما قتل الناس جميعاً، ومن أعان نبياً، أو إمامَ عدلٍ، فنصره من القتل، فكأنما أحيا الناس جميعاً. وقيل المعنى: من قتل نفساً بغير ذنب، فكأنما قتل الناس جميعاً، ومن أحياها - أي: ترك قتلها مخافة الله - فكأنما أحيا الناس جميعاً.
ومن قتل نفسا اذا جاء اجلها
حسَدَه على فضل الله تعالى عليه، فقال له: ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]، يعني اتقِ الله ويقبل الله منك، لكن مَن توعَّدَ أخاه بالقتل فليس بمُتَّقٍ لله، وفي النهاية قتَلَه والعياذ بالله ﴿ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [المائدة: 30]، خَسِر - والعياذ بالله - بهذه الفَعلةِ الشنيعة التي أقدَمَ عليها. ويقال: إنه بقي يحمل أخاه الذي قتَلَه أربعين يومًا على ظهره، ما يدري ماذا يفعل به؛ لأن القبور لم تُعرَفْ في ذلك لوقت، فبعَثَ الله غرابًا يبحث في الأرض، يعني بأظفاره؛ ليريه كيف يواري سوءةَ أخيه، وقيل: إن غرابين اقتَتَلا فقتَل أحدهما الآخر، فحفر أحدهما للثاني فدفنه، فاقتدى به هذا القاتلُ ودفن أخاه، وهذا من العجائب، أن تكون الغِربانُ هي التي علَّمتْ بني آدم الدفن. فالحاصل: أن كل نفس تُقتَل بغير حقٍّ، فعلى القاتل الأول من إثمها نصيبٌ والعياذ بالله، وهكذا أيضًا من سنَّ القتل بعد أمن الناس وصار يغتال الناس وما أشبه ذلك، وتجرَّأَ الناسُ على هذا من أجل فعلِه، فإن عليه من الإثم نصيبًا؛ لأنه هو الذي كان سببًا في انتهاك هذا، ومن سَنَّ سنة سيئة فعليه وِزرُها ووِزرُ من عمل بها إلى يوم الدين.
ومن قتل نفسا بغير حق
ومن ثم كيف ستخدم الزوج وتجهز نفسها له.. كامرأة له حقه الشرعي في بدنها الغض المرهق.
ومن قتل نفسا بغير نفس أو
320 - (مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ... ) - عثمان الخميس - YouTube
اهـ. وراجع الفتوى رقم: 2037. والله أعلم.
س: من عصم غريقًا نجاه من الغرق؟
الشيخ: يرجا له الدخول في الآية. س: لو استدل بالآية بالتبرع بالأعضاء؟
الشيخ: لا، الله حرم المسلم وجعل له حرمة، فاستنباط تقطيعه وتوزيعه على الناس هذا ما هو ظاهر، ليس من هذا الباب. وقال الحسن البصري: فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ، قال: وزرا، وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ، قال: أجرًا. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، اجعلني على شيء أعيش به، فقال رسول الله ﷺ: يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟ قال: بل نفس أحييها. قال: عليك بنفسك. ومن قتل نفسا بغير نفس أو. الشيخ: وهذا سنده ضعيف؛ لأنه من طريق ابن لهيعة، ولا شك أن العمل الذي يحصل به انتفاع المؤمن وقيامه بأمر الله واستغناءه عن الناس أمر مطلوب، فكون الإنسان يعمل فيما ينفعه ويغنيه عن الناس من التجارة والزراعة أمر مطلوب، لكن طلب الولاية له معنى آخر، طلب الولاية جاء فيه أحاديث أخرى مثل ما في حديث عبد الرحمن بن سمرة: لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها فإذا أعين العبد على عمل ينفعه ويغنيه عن الحاجة إلى الناس فهذا المطلوب، بخلاف مسألة الإمارة فإن طلبها مثل ما تقدم فيه خطر، كما في حديث عبد الرحمن، فلو صح حديث حمزة كان معناه الإمارة.