ينال المسلم الذي يعرف اسماء الله سبحانه وتعالى محبته ورضاه، فالله سبحانه يحب المسلم الذي يعلم بأسمائه. اسماء الله الحسنى بالترتيب مكتوبة عبودية الله سبحانه وتعالى، واستيفاء كافة اركان الايمان، تحتم على الانسان ان يلتزم بكل اسمائه وصفاته، حيث تعتبر معرفة اسماء الله ومعانيها وصفاتها، الاساس الذي تقوم عليه كافة العلوم الشرعية، واسما الله الحسنى بالترتيب هي: الله. الرحمن. الرحيم. الملك. القدوس. السلام. المؤمن. المهيمن. العزيز. الجبار. المتكبر الخالق. البارئ. المصور. الغفار. القهار. الوهاب. الرزاق. الفتاح. العليم. القابض. الباسط. الخافض. الرافع. المعز. المذل. السميع. البصير. الحكم. العدل. اللطيف. الخبير. الحليم. العظيم. الغفور. الشكور. العلي. الكبير. الحفيظ. المقيت. الحسيب. الجليل. الكريم. الرقيب. المجيب. الواسع. الحكيم. الودود. المجيد. الباعث. الشهيد. الحق. الوكيل. القوي. المتين. الولي. الحميد. المحصي. المبدئ. المعيد. المحيي. المميت. الحي. القيوم. الواجد. الماجد. الواحد. الأحد. الصمد. القادر. المقتدر. المقدم. المؤخر. الأول. الآخر. الظاهر. الباطن. الوالي. المتعالي. البر. التواب. المنتقم. العفو.
- اسماء الله الحسني 99 اسما ومعانيها
- اسماء الله 99 ومعانيها
- اسماء الله الحسني ومعانيها
- اسماء الله وصفاته ومعانيها
- نحبك يا رسول الله أكثر من حبنا لأنفسنا - موقع مقالات إسلام ويب
اسماء الله الحسني 99 اسما ومعانيها
تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله. مصدر: اسماء الله الحسنى للشيخ الشعراوي.
اسماء الله 99 ومعانيها
اسماء الله الحسنى ومعانيها باختصار للشيخ الشعراوي
الله
هو الاسم الأعظم لذات الله تعالى، وهو جامع لكل أسمائه. الرحمن
واسع الرحمة في خلقه، مؤمنهم وكافرهم، في معاشهم ومعادهم. الرحيم
المعطي من الثواب أضعاف العمل. الملك
المتصرف في ملكه كما يشاء. القدوس
المنزه عن كل وصف يدركه حس أو خيال. السلام
السالم من العيوب والنقائص، النار سلامته على خلقه. المؤمن
المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما يقولونه عنه. المهيمن
المسيطر على كل شيء بكمال قدرته. العزيز
الغالب الذي لا نظير له. الجبار
المنفذ مشيئته على سبيل الإجبار والجبر. المتكبر
المتفرد بصفات العظمة والكبرياء، المتكبر عن النقص والحاجة. الخالق
المبدع خلقه بإرادته. الباريء
المميز لخلقه بالصور المختلفة. المصور
الذي أعطى لكل خلق صورة خاصة. الغفار
الذي يستر القبيح في الدنيا ويتجاوز عنه في الآخرة. القهار
الذي يقهر الجبابرة. الوهاب
المتفضل بالعطايا. الرزاق
خالق الأرزاق، والمتكفل بإيصالها إلى خلقه. الفتاح
الذي يفتح خزائن رحمته لعباده. العليم
المحيط علمه بكل شيء. القابض
قابض يده عمن يشاء من عباده حسب إرادته. الباسط
بأسراره على من يشاء. الخافض
الذي يخفض الكفار والأشقياء.
اسماء الله الحسني ومعانيها
الولي
المحب لأوليائه، الناصر لهم، والموالي لهم. الحميد
المستحق للحمد والثناء. المحصي
الذي لا يفوته دقيق الأمور، ولا يعجزه دليلها. المبديء
الذي بدأ الخلق، وأوجده من العدم. المعيد
الذي يعيد الخلق إلى الموت. المحيي
الذي يحيي العظام وهي رميم. المميت
الذي يميت الأجسام بنزع الأرواح منها. الحي
المتصف بالحياة الأبدية. القيوم
القائم على كل شيء. الواجد
الذي يجد كل ما يطلبه ويريده. الماجد
كبير الإحسان والأفضال. الواحد
المتفرد ذاتًا ووصفًا وأفعالًا. الصمد
المقصود بالحوائج. القادر
المتفرد باختراع الموجودات. المقتدر
الذي يقدر على ما يشاء. المقدم
مقدم الأنبياء والأولياء ومن يشاء. المؤخر
مؤخر الأعداء بالإبعاد. الأول
السابق للأشياء. الآخر
الباقي بعد فناء خلقه. الظاهر
بآياته وعلامات قدرته. الباطن
المحتجب عن الأنظار، المطلع على الأسرار. الوالي
المالك للأشياء، والمتصرف فيها كما يشاء، والمنعم بالعطاء، والدافع للبلاء. المتعال
رفيع الدرجات ذو العرش، المرتفع في كبريائه وعظمته. البر
الذي يمن على السائلين بحسن عطائه. التواب
يقبل التوبة من عباده، ويعفو عن السيئات. المنتقم
الذي نخشى نقمته لقدرته وعظمته، وهو الذي نجو منه الرحمة خوفًا وطمعًا.
اسماء الله وصفاته ومعانيها
بتصرّف. ↑ زين محمد شحاته (1422)، المنهاج الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى (الطبعة العاشرة)، الرياض: دار بلنسية للنشر والتوزيع، صفحة 760-762. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 118. ↑ سورة النساء، آية: 1. ↑ سورة الحج، آية: 17. ↑ حسين بن محمد المهدي (2009)، صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال ، صفحة 83-85، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية: 57. ↑ سورة يوسف، آية: 64. ↑ أمين بن عبد الله الشقاوي (2013)، الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (الطبعة الأولى)،: بدون دار نشر، صفحة 125-126، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية: 13. ↑ عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن العباد البدر (2002)، قطف الجني الداني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الفضيلة، صفحة 72. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف، الموسوعة العقدية ،: موقع الدرر السنية على الإنترنت ، صفحة 491، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الطور، آية: 28. ↑ ياسر عبد الرحمن (2007)، موسوعة الأخلاق والزهد والرقائق (قصص تربوية من حياة الأنبياء والصحابة والتابعين والصالحين) (الطبعة الأولى)، القاهرة: مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 28، جزء 2.
[٢]
الرؤوف: الرحيم بعباده، اللطيف بهم، وسُمي الله -تعالى- بالرؤوف؛ لكثرة رحمته، ويجوز في اللُغة قول رئف؛ أي صاحب رأفة، كثير الرحمة. [٣]
معاني أسماء الله المتعلقة بمغفرته
هُناك العديد من أسماء الله الحُسنى التي تدُل على المغفرة ، ومنها ما يأتي: [٤]
الغفار والغفور: اسمان يدُلان على مُبالغة الله -تعالى- في ستره لذنوب عباده، ومغفرته لها، سواءً أكانت صغيرة أو كبيرة؛ قليلةً أو كثيرة، بالإضافة إلى استمراره في المغفرة مرّةً بعد مرّة. العفو: اسم أبلغ من اسم الغفور؛ لأنّ فيه دلالة على مغفرة الذنوب، وسترها، بالإضافة إلى محو آثارها بالكامل من سجلات الملائكة الكاتبين، وعدم المُطالبة بها يوم القيامة، ونسيانها من قلبه؛ لكيلا يخجل منها كلما تذكرها، وإبداله مكانها حسنات. التواب: اسم يدُلّ على تيسير الله -تعالى- لعباده أسباب التوبة ، وقُبولها منهم، ومُسامحتهم عن أخطائهم، قال -تعالى-: (ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ). [٥]
معاني أسماء الله المتعلقة باطّلاعه على العباد
هُناك العديد من أسماء الله الحسنى التي تدُلّ على اطّلاعه على عباده، ومنها ما يأتي:
الرقيب والشهيد: الرقيب يدُلّ على إطلاع الله -تعالى- على جميع أحوال عباده ؛ فهو العالم بما تُخفيه صدورهم وسرائرهم، وقد جاء ذكره بقوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) ، [٦] أمّا الشهيد فهو يدُلّ على علمه واطّلاعه على كُلّ شيء، ولا يخفى عليه شيئٌ منها، وقد جاء ذكره في قوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) ، [٧] وهما اسمان مُترادفان؛ فكلاهما يعني علم الله -تعالى- بكلّ شيء، سواءً أكان من الأُمور الظاهرة أو الباطنة.
وحب الله تعالى ورسوله الحب الصادق في قلب المُسلم يعني أنَ المُسلم يعبد الله تعالى ويقوم بالطاعات، وتتمثل محبة النبي كذلك في الايمان الصحيح واتباع سنته -صلَّ الله عليه وسلم تسليماً كبيراً- وهذا شرح بسيط لما أردنا أن نُعطيك الحل الصحيح له في، من علامات محبه النبي صلى الله عليه واله وسلم.
نحبك يا رسول الله أكثر من حبنا لأنفسنا - موقع مقالات إسلام ويب
كما أن محبته ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبب لحصول حلاوة الإيمان، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار)( البخاري). نحبك يا رسول الله أكثر من حبنا لأنفسنا - موقع مقالات إسلام ويب. وقد نال الصـحابة ـ رضوان الله عليهم ـ شرف لقاء وصحبة الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فكان لهم النصيب الأوفى من محبته وتعظيمه، وقد سئل علي ـ رضي الله عنه ـ كيف كان حبكم لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟ قال: " كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ ". وكان شأن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ في حب وتعظيم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أوضح وأظهر من أن يُسْتدل عليه، قال عروة بن مسعود الثقفي ـ رضي الله عنه ـ لقريش بعد أن رجع من مفاوضة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صلح الحديبية: (.. والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إنْ رأيت ملكا قَطْ يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له.. ) ( البخاري).
وكم كان يسأل الله تعالى الخير لأمته ويفرح بفضل الله عليها؟! وكمتحمل من مشاق نشر الدعوة ، وأذى المشركين بالقول والفعل حتى أتم الله به الدين وأكمل به النعمة؟! جزاكِ الله خير الجزاء أختي الحبيبة صلى الله عليه وسلم فداه أنفسنا وآبائنا وأموالنا فقد أخرجنا الله به صلى الله عليه وسلم من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام
يضاف الموضوع إلى الحملة بارك الله فيكِ عزيزتي ونفع بكِ::::
أختي الغالية فداك ارواحنا
بوركتي اختي علي هذا الموضوع وجزاك الله كل خير ونفع بماقدمتي
لك كل تقدير::
القلــღ الحنون ღ ــب::
قد زاد شوقي للقاء فهل أرى يوما وجوه.. أحبتي تغشاني أأخي.. عهدا للإله أصونه مادمت حيا فضله يغشاني::
أختي الحبيبة (( مشاعر قلب)) الله يرجعك بالسلامة
سحائب / القلب الحنوون
اشكركم حبيباتي على هذا التواصل
الله يحرمني تواصلكم..