الصف الثاني عشر العلمي - شرح اشتقاق الدوال المثلثية ( المشتقات)
ملف بوربوينت يشرح الاشتقاق للدوال وبخاصة الدوال المثلثية
التحميل من الرابط التالي: اشتقاق الدوال المثلثية
- اشتقاق الدوال المثلثية pdf
- اشتقاق الدوال المثلثيه بالانجليزي
- اشتقاق الدوال المثلثيه العكسيه قانون
- الحديث القدسي يابن ادم خذوا زينتكم
- الحديث القدسي يابن ادم ومشمش
- الحديث القدسي يابن آدم لا تخافن من ذي سلطان
اشتقاق الدوال المثلثية Pdf
نُشر في 18 أكتوبر 2021
شرح مشتقة الدوال (الاقترانات) المثليّة تعتبر جميع الاقترانات المثلثية: جا(س)، جتا(س)، ظا(س)، قا(س)، قتا(س)، ظتا(س) متصلة على مجالها وقابلة للاشتقاق، وفيما يلي طريقة اشتقاق كل اقتران منها باستخدام قواعد الاشتقاق. [١] [٢]
مشتقة جا(س): جا´(س) = جتا(س) ، ويمكن التعبير عنها بطريقة أخرى على الصورة: دص/دس (جاس) = جتا(س). مشتقة جتا(س): جتا´(س) = - جا(س) ، ويمكن التعبير عنها بطريقة أخرى على الصورة: دص/دس (جتاس) = - جا(س). مشتقة ظا(س): لإيجاد مشتقة ظا(س) علينا أولاً كتابتها على الصورة الآتية: ظا (س) = جا(س)/جتا(س). ظا´(س) = (جا(س)/جتا(س))´. باستخدام قاعدة مشتقة: اقتران/اقتران، ينتج أنّ: ظا´(س) = (جتاس×جتاس) - (-جاس×جاس)/(جتاس). مشتقات الدوال المثلثيه. 2
ظا´(س) = جتا 2 س + جا 2 س/ جتا 2 س. ظا´(س) = 1/جتا 2 (س)؛ لأنّ: جتا 2 (س)+ جا 2 (س) = 1. [٣]
ظا´(س) = قا 2 (س). مشتقة ظتا(س): يمكن إيجاد مشتقة ظتا(س) باستخدام قاعدة مشتقة: اقتران/اقتران، كما يمكن القيام بذلك باستخدام قاعدة السلسلة: ظتا(س) = 1/ظا(س). ظتا´(س) = (1/ظا(س))´. ظتا´(س) = -1× ظا´(س)/ ظا 2 (س). تعويض قيمة ظا´(س) = قا 2 (س)، ظا 2 س = جا 2 (س)/ جتا 2 (س)، ينتج أنّ: ظتا´(س) = -1× قا 2 (س)/ (جا 2 (س)/ جتا 2 (س).
برعاية
بالتعاون مع
جوائز عديدة ودعم وتقدير من أفضل المؤسسات العالمية في مجال التعليم وعالم الأعمال والتأثير الإجتماعي
اشتقاق الدوال المثلثيه بالانجليزي
عدد المشاهدات:
291
أهلا بكم في الموقع الاول للدراسة و التعليم ، فيما يلي يمكنكم تحميل ملزمة رياضيات (مشتقات الدوال المثلثية) فصل أول صف ثاني عشر ، و ذلك عبر الضغط على زر التحميل في الاسفل. لا تنسوا مشاركة الموضوع مع اصدقائكم بالضغط على ازرار المشاركة في الاعلى. اي استفسار او اقتراح يرجى تركه في تعليق في صندوق التعليقات في الاسفل. اضغط هنا للتحميل
اضغط لمشاهدة المزيد من الملفات الخاصة بالامارات
اختصار: جتا 2 (س) في البسط مع جتا 2 (س) في المقام لينتج أنّ: ظتا´(س) = -1/ جا 2 (س) = - قتا 2 (س). مشتقة قا(س): كما هو معلوم: قا(س) = 1/ جتا(س)، وباستخدام مشتقة: اقتران/اقتران ينتج أنّ: قا´(س) = (1/جتا(س))´ قا´(س) = -1 ×جتا´(س)/ جتا 2 (س). قا´(س) = جا(س)/جتا 2 (س). قا´(س) = جا(س)/جتا(س)× (1/جتا(س)) قا´(س) = ظا(س) قا(س). مشتقة قتا(س): كما هو معلوم: قتا(س) = 1/ جا(س)، وباستخدام مشتقة: اقتران/اقتران ينتج أنّ: قتا´(س) = (1/ جا(س))´ قتا´(س) = -1×(جا´(س)/ جا 2 (س) قتا´(س) = - جتا(س)/ جا 2 (س). قتا´(س) = (- جتا(س)/جا(س))×(1/جا(س)) قتا´(س) = - ظتا(س) قتا(س). ويلخّص الجدول الآتي مشتقة الاقترانات المثلثية الأساسية: [١]
الاقتران مشتقة الاقتران
جاس جتاس
جتاس -جاس
ظاس قا 2 س
ظتاس - قتا 2 س
قاس ظاس قاس
قتاس - ظتاس قتاس
أمثلة على اشتقاق الاقترانات المثلثية السؤال: ص = جتا2س - 2 جاس. [١] الحل:
ص´ = (جتا2س - 2 جاس)´ ص´ = (جتا2س)´- (2جاس)´ ص´ = - جا(2س)(2س)´ - 2(جاس)´ ص´ = -2جا(2س) - 2 جتا(س). ص´ = - 4 جاس جتاس - 2جتا(س)؛ لأن جا(2س) = 2 جا(س) جتا(س). اشتقاق الدوال المثلثية pdf. [٣]
ص´ = -2 جتاس (2جا(س)+1). وبذلك فإنّ: (جتا2س - 2 جاس)´ = -2 جتاس (2جا(س)+1).
اشتقاق الدوال المثلثيه العكسيه قانون
I LOVE Calculus! IT'S hot!!! AND It's Fun,. اشتقاق الدوال المثلثيه بالانجليزي. مشتقات الدوال الدائرية (الدوال المثلثية): 1, مشتقة جتا س = -جاس 2. مشتقة جا س = جتا س ( 1و2 سهله كل وحده مشتقة الثانيه والللي فيها حرف التاء مشتقتها سالبه) 3. مشتقة ظاس = قا 2س (لان ظاس مرتبطه بقاس في المتطابقة الشهيره قا2س+ظا2س=1) 4. مشتقة ظتاس=-قتا2س (لان ظتاس مرتبطه بقتاس = = = قتا2س+ظتا2س=1) 5. مشتقة قاس=قاس ظاس 6. مشتقة قتاس=- قتاس ظتاس ( زي مو ملاحظين دائما اللي فيها حرف التاء مشتقتها سالبه) صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فى نهاية الامتحان تظهر نتيجة الامتحان ويمكنك معرفة النتيجة بالتفصيل ومعرفة درجتك فى كل سؤال و الاجابات النموذجية له
على حدى واجابتك الشخصية على هذا السؤال.
الاقتباس أو التناص من خلال مفردات المثل الشعبي يابن ٱدم تجرى جرى الوحوش غير رزقك لن تحوش يتضح لنا أنه التناص أو الاقتباس الواضح للمثل من الحديث القدسي فكلاهما يهدف إلى الرضا بالقليل من حيث الرزق والرضا بالمكتوب إجمالا وذلك يرجع إلى أمر مهم وهو أن الله هو الذي يقدر للإنسان رزقه بقدر معين وهو أعلم بمن خلق كما أن الاعتراض على ما قدره الله لن يعود على صاحبه إلا بسخط المولى سبحانه وتعالى فالتشابع بين المثل والحديث القدير واضح من حيث المعنى ومن حيث بعض المفردات ، فالحديث والمثل كلاهما يبدأ بعبارة يابن آدم. كما وردت كلمة الوحوش فى الحديث القدسي وفى المثل بنفس المعنى. جدير بالذكر أن بعض العلماء يشككون في صدق الحديث القدسي ويقولون إنه من الإسرائيليات إلا بعض العلماء يستدلون بهذا الحديث وكان منهم الشيخ الشعراوي رحمه الله.
الحديث القدسي يابن ادم خذوا زينتكم
الدين فى مفردات الحارة المصرية
الإثنين 04/أبريل/2022 - 08:42 م
الحارة
"يابن آدم تجري جري الوحوش.. غير رزقك لن تحوش"، هو واحد من الأمثال الشعبية الدارجة في الحارة المصرية، ويقال في حق الشخص الطماع الذي يريد أن يستحوذ على كل شىء وكأنه يريد أن يمتلك الدنيا بحذافيرها، مما يجعله يجمع المال من الحرام ثم يأتي عدل الله فينتقم منه فيخسر ما جمعه من مال أو يخسر نفسه وماله، هنا تجد الجمع يقولون من قبيل العظة والتدبر أو من قبيل التندر أو الشماتة، صحيح يا ابن آدم تجري جري الوحوش غير رزقك لن تحوش، أي لن تحصل إلا على رزقك فقط. علاقة المثل بالدين يقول الحديث القدسي: يا ابن آدم لا تخف من ذي سلطان مادام سلطاني وملكي لا يزول، يا ابن آدم لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائنى مملوءة لا تنفذ، خلقت الأشياء كلها من أجلك وخلقتك من أجلي فسر في طاعتي يطعك كل شىء، لي عليك فريضة ولك علي رزق، فإن خالفتني في فريضتي لم أخالفك في رزقك، فإن رضيت بما قسمته لك أرحت بدنك وعقلك وكنت عندي محمودًا وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ولا ينالك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذمومًا.
الحديث القدسي يابن ادم ومشمش
ومنها التخفيف وترك التكلف ، فلا يكلِّفْ أخاه ما يشق عليه ، أو يكثر اللوم له ، بل يكون خفيف الظل ، قال بعض الحكماء: " من سقطت كلفته دامت ألفته ، ومن تمام هذا الأمر أن ترى الفضل لإخوانك عليك ، لا لنفسك عليهم ، فتنزل نفسك معهم منزلة الخادم ". ومنها بذل المال له ، وقضاء حاجاته والقيام بها ، وعدم ذكر عيوبه في حضوره وغيبته ، والثناء عليه بما يعرفه من محاسن أحواله ، ودعاؤه بأحب الأسماء إليه. ومنها التودد له والسؤال عن أحواله ، ومشاركته في الأفراح والأتراح ، فيسر لسروره ، ويحزن لحزنه. يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. ومن ذلك أيضاً بذل النصح والتعليم له ، فليست حاجة أخيك إلى العلم والنصح بأقل من حاجته إلى المال ، وينبغي أن تكون النصيحة سراً من غير توبيخ. وإن دخل الشيطان بين المتحابين يوماً من الأيام ، فحصلت الفرقة والقطيعة ، فليراجع كل منهما نفسه ، وليفتش في خبايا قلبه فقد قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما) رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني. هذه بعض فضائل المحبة في الله وحقوقها ، وإن محبة لها هذا الفضل في الدنيا والآخرة لجديرة بالحرص عليها ، والوفاء بحقوقها ، والاستزادة منها ، {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ** (الحشر 10).
الحديث القدسي يابن آدم لا تخافن من ذي سلطان
منقول من موقع الشبكة الإسلامية
والمحبة في الله هي المحبة الدائمة الباقية إلى يوم الدين ، فإن كل محبة تنقلب عداوة يوم القيامة إلا ما كانت من أجل الله وفي طاعته ، قال سبحانه:** الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ** (الزخرف 67) ، وقد روى الترمذي أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد ، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ( المرء مع من أحب). وأما من أحب شخصا لهواه ، أو لدنياه ، أو لمصلحة عاجلة يرجوها منه ، فهذه ليست محبة لله بل هي محبة لهوى النفس ، وهى التى توقع أصحابها فى الكفر والفسوق والعصيان عياذاً بالله من ذلك. الحديث القدسي يابن ادم ساندلر. أمور تعظم بها المحبة
وهناك أمور تزيد في توثيق هذا الرباط العظيم وتوطيده ، حث عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنها: إعلام الأخ - الذي له في نفسك منزلة خاصة ، ومحبة زائدة عن الأخوة العامة التي لجميع المؤمنين بأنك تحبه ، ففي الحديث: ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني وفي رواية مرسلة عن مجاهد رواها ابن أبي الدنيا وحسنها الألباني ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة). ومنها تبادل العلاقات الأخوية ، والإكثار من الصلات الودِّية ، فكم أذابت الهدية من رواسب النفوس ، وكم أزال البدء بالسلام من دغل القلوب ، وفي الحديث ( تصافحوا يذهب الغل ، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) رواه مالك في الموطأ ، وحسنه ابن عبد البر في التمهيد.