القدس المحتلة - وكالة خبر
أغلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم السبت، باب الحديد، ومنع الوافدين من الدخول إلى البلدة القديمة في القدس المحتلة. وذكرت مصادر مقدسية، أن شرطة الاحتلال قامت بإغلاق باب الحديد أحد أبواب القدس المحتلة، ومنع الوافدين من الدخول إلى البلدة القديمة من خلاله.
باب الحديد فيلم
كتبت ماريان عزيز
تنطلق أولى رحلات قطارات عيد الفطر المبارك، مساء اليوم، ضمن القطارات الإضافية المخصصة خلال إجازة عيد الفطر المبارك، والتي سيتم إتاحة حجز التذاكر اليومية لها بداية من اليوم، قبل انطلاق القطارات بنحو ساعات قليلة. محمود مرسي.. طردته باريس وقدم استقالته من بريطانيا وكرمته مصر. فيما أعلنت هيئة السكة الحديد من خلال بيان لها، مواعيد القطارات الإضافية العاملة على خطوط السكة الحديد بالوجه القبلي، وذلك بالتزامن مع بداية إجازة عيد الفطر المبارك الأسبوع المقبل، من خلال عدد من القطارات الإضافية، والتي شملت العربات الروسية ذات الدرجة الثالثة تهوية ديناميكية. وشمل بيان السكة الحديد، إعلان تشغيل أول قطار روسي درجة ثالثة مكيفة على خطوط الوجه البحري، لربط الوجهين القبلي والبحري ببعضهم، خلال الفترة من 25 أبريل 2022 إلى 11 مايو 2022:-
مواعيد القطارات الروسية المكيفة خلال إجازة عيد الفطر المبارك
قطار 1938 ثالثه مكيفة جديد القاهرة – أسوان، حيث ينطلق من محطة القاهرة الساعة 22:40 يعمل يوميا خلال الفترة من 25 أبريل 2022 إلى 10 مايو 2022. قطار 1939 ثالثه مكيفة جديد أسوان – القاهرة، حيث ينطلق من محطة أسوان الساعة 18:45 يعمل يوميا خلال الفترة من 26 أبريل 2022 إلى 11 مايو 2022.
مشاهده فيلم باب الحديد
ولأنها مصر التى لا تتوقف عند حادث او حتى حرب شهدت البلاد حاله من الزحام الجماعى امام دور السينما من جمهور الأعياد الذى هو فى الغالب من الأطفال وصغار السن ليتكرر مشهد العام الماضى ويستحوذ النجم امير كراره بطل فيلم " #كازابلانكا " على النصيب الأكبر من الزحام وليحقق الفيلم فى اول ايام العيد اعلى ايراد يومى غير مسبوق فى تاريخ السينما المصريه رغم أنخغاض مستوى الفيلم كثيرًا خاصة فى الفكره والأحداث والقيمه عن فيلم العام الماضى " حرب كرموز " الذى لعب " كراره " بطولته ايضًا وجسد بطوله مصريه رائعه لرجال الشرطه الوطنيين ضد تسلط قوات الإحتلال البريطانى فى اربعينيات القرن الماضى.
تعيد اليوم الثلاثاء، نقابة الصحفيين، فتح باب الإشتراك في مشروع علاج الصحفيين وأسرهم لمدة 5 أيام، بواقع 3 أيام قبل عيد الفطر المبارك، ويومين بعده، بغرامة 200 جنيه. مشروع علاج الصحفيين وأسرهم يأتي فتح باب الإشتراك بمشروع علاج نقابة الصحفيين للأعضاء وأسرهم مجددا، تطبيقا لقرار مجلس النقابة، ضمن حزمة قرارات اتخذها في اجتماعه الأخير مساء الأحد، إذ تقرر إعادة تشكيل هيئة المكتب، وتولي أيمن عبد المجيد، الذي كان مشرفا على مشروع العلاج، منصب السكرتير العام، خلفا لمحمد شبانة، الذي أصبح وكيلًا شرفيًا ورئيسًا للجنة الرعاية الاجتماعية والصحية. مشاهده فيلم باب الحديد. وقال المجلس، إنه استجابة لطلبات عدد من الزملاء، قرر مجلس نقابة الصحفيين، فتح باب الاشتراك في مشروع العلاج، استثنائيًا بغرامة محدودة 200 جنيهًا، بداية من غدٍ الثلاثاء 26 إبريل، وحتى الخميس 28 إبريل، على أن يُتاح الاشتراك أول يومين عمل تاليين لإجازة عيد الفطر المبارك. هيئة تأمين صحي ووافق المجلس على مقترح عرضه النقيب لإنشاء عيادات لهيئة التأمين الصحي بنقابة الصحفيين، للزملاء وأسرهم، كان قد تقدم به الزميل عاطف السيد، الصحفي بالبوابة، وأجرى النقيب اتصالات بالدكتور محمد ضاحي رئيس هيئة التأمين الصحي، حيث فوّض المجلس النقيب لاستكمال الإجراءات التنفيذية للمشروع.
وأشار الشيخ ابن منيع إلى أن لهيئة كبار العلماء توصية صادرة في هذا الشأن في الرؤية الشرعية للأذانين الأول والثاني لصلاة الجمعة، متمنياً أن تحظى بالعمل والتطبيق وذلك في صحيفة الجزيرة منذ تاريخ السبت 29 ذو الحجة 1429 العدد 13239 يعني مر على تنبيه الشيخ ابن منيع حتى الآن خمس سنوات ونصف! فلماذا لم يتم التطبيق إلى الآن؟
الاذان الاول لصلاة الجمعة مكتوبة
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 شعبان 1436 هـ - 2-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 298585
20136
0
207
السؤال
يوم الجمعة حين يؤذن المؤذن الأذان الأول يقوم الناس ويصلون صلاة السنة القبلية، وهناك أناس لا يصلونها بحجة أنه لا سنة قبلية لصلاة الجمعة، والأولون يستشهدون بحديث الرسول صل الله عليه وسلم بأن يصلي العبد ما يشاء حتى يصعد الخطيب، فأرجو جوابا كافيا وشافيا.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الأول من الفتوى رقم (2601): س1: الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد والنهي عن الأذان الأول للجمعة، ويقولون: إذا كان لابد فيجب أن يكون الأذان الأول في السوق والثاني عند باب المسجد. ج1: أولا: لا ينبغي الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد؛ لأننا لا نعلم دليلا يدل على الإنكار عليه. الاذان الاول لصلاة الجمعة مكتوبة. ثانيا: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» الحديث (*). والأذان الأول يوم الجمعة أمر به عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو ثالث الخلفاء الراشدين، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة رضي الله عنهم، وتبعه جماهير المسلمين على ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (5069): س1: هل يكون الأذان في المسجد بدعة في صلاة الجمعة في وجود الميكروفون؟ ج1: ليس الأذان في الميكرفون في المسجد بدعة؛ لا لصلاة الجمعة ولا لغيرها من الصلوات الخمس المفروضة، بل هو من نعم الله سبحانه على المسلمين لما حصل به من الإعانة على إبلاغ الأذان، والدعوة إلى الله سبحانه.
الاذان الاول لصلاة الجمعة استمرار هطول الأمطار
قال النووي: «ولا يُعرف من خالف فيه، إلا مالكاً رحمه الله؛ فقال: لا يأتي بدعاء الاستفتاح، ولا بشيء بين القراءة والتكبير أصلاً؛ بل يقول: الله أكبر، {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} إلى آخر {الفَاتِحَة}. ولا جواب له عن واحد من هذه الأحاديث الصحيحة». ملخصاً. وقول مالك هذا يلزم منه إبطال ثلاث سنن: الأولى: دعاء الاستفتاح. الثانية: الاستعاذة.
عملا بقوله صلى الله عليه وسلم ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي)) الحديث
الجمعة - 11 أبريل 2014
Fri - 11 Apr 2014
عملا بقوله صلى الله عليه وسلم ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي)) الحديث. الأذان الأول لصلاة الجمعة // للمؤذن : أحمد خوجة - 09-12-2011 - YouTube. فمن المعلوم أن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه قد سن أذان الجمعة الأول قبل دخول وقت الصلاة، ليتأهب ويستعد الناس للحضور إلى صلاة الجمعة، خاصة أهل المتاجر الذين غالبا ما يكونون مشغولين في محلاتهم حتى دخول وقت الصلاة! فعلى ما ذكر وتطبيقا لهذه السنة يُفترض أن يقدم أذان الجمعة الأول في الحرمين الشريفين قبل دخول وقت الظهر – قبل الزوال - بساعة لتحقيق الغرض من سنة الأذان الأول يوم الجمعة، وهو الوقت الكافي للغسل والتجهيز والحضور وهو من المقاصد الشرعية للأذان الأول. وقد طالب الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء، رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بضرورة إعادة النظر في (الأذان) الخاص بصلاة الجمعة في المسجد الحرام بمكة المكرمة. وأوضح أن الأذان الثاني لصلاة الجمعة لا يفصله سوى بضع دقائق لا تتجاوز الثلاث عن الأذان الأول، لافتاً إلى أنه ينبغي أن يكون الزمن الفاصل أكثر مما يعمل به الآن لتتحقق الفائدة منه، وهي الاستعداد لصلاة الجمعة.
الاذان الاول لصلاة الجمعة مفيد لكل باحث
ج: الصحيح: أن صلاته بكم الجمعة صحيحة، ولو كانت المسافة بين بيته والمسجد 13 كيلو مترا كما ذكرتم أو أكثر، ولو كان لا يحضر عندهم إلا لصلاة الجمعة، وليس عند من يقول ببطلان صلاته الجمعة بكم دليل على اشتراط كون إمام الجمعة مستوطنا ببلد مسجد الجمعة أو مقيما بها
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. ص234 - كتاب الدرر البهية من الفتاوى الكويتية - الأذان الأول لصلاة الجمعة - المكتبة الشاملة. الأذان الأول يوم الجمعة: السؤال الأول من الفتوى رقم (1647): س1: هل الأذان الأول يوم الجمعة بدعة؟ ج1: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ» الحديث (*). والنداء يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كانت خلافة عثمان وكثر الناس؛ أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الأول- الآن-، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين. والأصل في ذلك ما رواه البخاري والنسائي والترمذي وابن ماجه وأبو داود واللفظ له: عن ابن شهاب: أخبرني السائب بن يزيد: أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت الأمر على ذلك (*). وقد علق القسطلاني في شرحه للبخاري على هذا الحديث بأن النداء الذي زاده عثمان هو عند دخول الوقت، وسماه: ثالثا باعتبار كونه مزيدا على الأذان بين يدي الإمام والإقامة للصلاة، وأطلق على الإقامة أذانا تغليبا، بجامع الإعلام فيهما، وكان هذا الأذان لما كثر المسلمون فزاده اجتهادا منه، وموافقة سائر الصحابة له بالسكوت وعدم الإنكار؛ فصار إجماعا سكوتيا.