معسل عنب توت الفاخر ربع كيلو 250غرام
أجود أنواع التبغ / نكهة لا تقاوم / مزيج من العنب الشهي مع نكهة التوت
الميزات:
الماركة: الفاخر
النكهة: عنب مع التوب
الوزن: 250 غرام
المكونات: جلسرين, عسل, تبغ, نكهات
بلد المنشأ: الامارات العربية المتحدة عجمان
مزايا عنب توت الشكل الجديد - متجر رواق الكيف للمعسلات وتوصيلها وكل مايلزم المعسل والشيشه والجراك
أشّر فوق الصورة للتكبير
الوزن
Error
الكمية يجب ان تكون ١ او اكثر
Regular price
JOD 3. 850
Sale price
غير متوفر
Unit price
per
شامل الضريبة
طرق الدفع
American Express
Mastercard
Visa
+2
الدفع عند الإستلام في الاردن فقط
نشحن من الأردن
سجّل الدخول لتسجيل طلبية أسرع
معسّل
معسّل مزايا
معسل تشا تشيللو
معسل خليل مأمون
معسل سنت
معسّل أميزينج
معسّل النخلة
معسّل دراما
معسّل العرّاب
معسّل مجالس
معسّل الواحة
معسّل الفاخر
معسل النعيم
معسّل تيك توك
معسّل توتن
معسل المذهل
معسّل أسود
معسّل ملكي
تسوّق حسب القسم
مستلزمات الأرجيلة
فحم أراجيل
برابيش
ولّاعات فحم
روس ارجيلة
ملاقط فحم
إكسسوارات
قطع غيار أراجيل زجاجية
قواعد ارجيلة
أراجيل
نكهة معسل الفاخر عنب توت - Smoksa
شيشة
All
خليل مأمون
شيشة صيني
الشعراوي
Nargilet Narine
شيشة صيني مضيئة
Regular price
10 KD
View
شيشة الف ليلة و ليلة كاملة
12 KD
شيشة لبناني ألوان
7 KD
Sold Out
شيشة زجاج
شيشة زجاج الواحة
شيشة زجاج دماس
شيشة زجاج برستيج
8 KD
15 KD
المعسلات
معسل الفاخر
معسل الواحة
معسل مزايا
معسل الزينك
معسل ندي
معسل تابو
معسل نارين
معسل النخلة
معسل الوكيل
معسل الدفراوي
معسل الجانيني
معسل البرج
معسل السنبلة
معسل تابو 50 جرام عنب نعناع
معسل الواحة 250 جرام ليمون نعناع
1. 250 KD
معسل الفاخر 250 جرام عنب نعناع
2 KD
الفحم
فحم نارين
فحم رويال
فحم كوكو بلاس
فحم العجمي
فحم نارين 96 مكعب صغير
1. نكهة معسل الفاخر عنب توت - SMOKSA. 500 KD
فحم نارين اصابع 1 كيلو
فحم نارين 72 مكعب كبير
فحم كوكو بلاس 96
مستلزمات الشيشة
هوز
شعالات الفحم
صنية & مروحة
فرشة شيشة
حمالة فحم
منقاش الفحم
رأس شيشة & غطاء شيشة
قصدير & هواية
صحن & الغطاء
قاعدة شيشة
زجاج شيشة
ولاعات
هوز طبي
0. 250 KD
كيس مباسم للشيشة الوان
قصدير العطاء مخرم للشيشة
إلكتروني
جهاز سحبة شيشة
جهاز سحبة سيجارة
نكهات
بودات
ستيج
جهاز فابوريسو إكسروس
ستيج مانجو
5 KD
سحبه سيجارة يوال
9. 500 KD
ستيج بطيخ نعناع
إتصل بنا
معسل النعيم عنب و توت &Ndash; Shishabox
تم شراء هذا المنتج أكثر من ( ١٥ مرة)
وتم تقييمه
الكمية المتبقية من المنتج ( 0)
معسلات مزايا حجم كيلو... #معسل_مزايا #عنب_توت#علكه #علكة_قرفة #توصيل #شحن #مندوب_معسل #محل_معسل #توصيل_معسل #المدينة #الرياض #معسل_المدينة_المنوره #معسل_مكه #معسل_الرياض
وليد الحربي
منذ 11 شهر
المعسل اللي عندكم نفس اللي بالسوق مضروب
اريج فرج
منذ سنة
متى يتوفر مزايا كاندي ؟
مرحبا اريج. قريبا انشاء الله راح يتوفر نص كيلو الجديد
Wesam Alkubra
السلام عليكم ورحمة الله متوفر مزايا الفصول الأربعو ( مزايا) ؟؟
وعليكم السلام.
خلطات معسل ادمان لا مثيل لطعمها - YouTube
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
فذكر إن نفعت الذكرى - طريق الإسلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى * فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى * قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}. إن الله -عز وجل- في سورة الأعلى، يخاطب نبيه الأكرم (ص): {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}.. هناك في الروايات ما يدل على أن النبي (ص) ربط بين هذه الآية، وبين ذكر السجود.. في تفسير العياشي، عن عقبة بن عامر الجهني قال: لما نزلت: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اجعلوها في ركوعكم) ، ولما نزل {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} قال: (اجعلوها في سجودكم).. فنحن نتمثل الأمر الإلهي في السجود، لذا نقول: "سبحان ربي الأعلى"، وكذلك في الركوع، نقول: "سبحان ربي العظيم".. فذكر إن نفعت الذكرى - طريق الإسلام. ولكن لماذا قال: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ}؟.. نحن تارة نسبح الله -تعالى- فنقول: سبحان الله!..
معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
أما الآخرون الذين يحسبون أنفسهم مقاومين، فقد وقفوا يتفرجون من بعيد، ليثبتوا أنهم مجرد ظاهرة صوتية، ميدان نضالهم المسيرات والمهرجانات الخطابية. وليثبت مرة أخرى أن المجاهدين الصادقين هم المقاومة الإسلامية: (حماس والجهاد الإسلامي). أقرأ التالي
2022/04/25
قصّتنا مع العفريت
طريق البعارين
المعركة التي سنراها قريبا
2022/04/24
أنا والبربيش والأستاذ والطلاب
أذنان بتذكرة واحدة
في رحاب قوله تعالى: فذكر إن نفعت الذكرى - الكلم الطيب
جاء القرآن الكريم تذكيراً للناس بخالقهم ورازقهم، وبدايتهم ونهايتهم، وما لهم وما عليهم. وكانت مهمة الأنبياء عموماً التذكير والبلاغ، والتبشير والإنذار. سورة الأعلى – شبكة السراج في الطريق الى الله... وحمل الدعاة الراية من بعدهم، فساروا على دربهم، ودعوا إلى سنتهم وهديهم. وقد تضمن القرآن الكريم العديد من الآيات الداعية إلى الالتزام بهذا الدين، والحاثة على اقتفاء صراطه المستقيم. ومن الآيات المفتاحية في هذا الصدد، قوله تعالى: { فذكر إن نفعت الذكرى} (الأعلى:9)، فهذه الآية أمر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم والدعاة من بعده بتذكير جميع الناس، ودعوتهم إلى دين الحق. ولنا مع هذه الآية وقفتان اثنتان:
الوقفة الأولى: أن قوله تعالى: { إن نفعت الذكرى} يُثير تساؤلاً، حاصله: أن الآية علقت التذكير على وجود النفع بالذكرى، ما يعني أن المذكر إذا علم أن الذكرى غير نافعة، فلا يجب عليه التذكير، مع أن هذا الفهم مخالف لنصوص مطلقة، توجب التذكير والبلاغ، بغض النظر عن النتيجة، كقوله تعالى: { فذكر إنما أنت مذكر} (الغاشية:21). هذا السؤال استرعى انتباه المفسرين، وحاول كل توجيهه وقراءته بما بدا له من دليل وفهم، وجملة توجيهاتهم نسوقها وفق التالي:
التوجيه الأول: أن الآية اكتفت بذكر أحد الأمرين لدلالته على الثاني، والتقدير: (فذكر إن نفعت الذكرى أو لم تنفع)، كقوله تعالى: { سرابيل تقيكم الحر} (النحل:81)، والمعنى: وتقيكم البرد، فحُذف (البرد) لعلم السامع به.
سورة الأعلى – شبكة السراج في الطريق الى الله..
يقول بعضُ المُفسرين في تفسير قول الله عزَّ وجل: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} [الأعلى:9] أي: ذَكِّرْ حيث تنفع التذكرة؟ هذا ليس بشرطٍ، إنما هو وصفٌ أغلبيٌّ، يعني: تَعْظُم الفرضية والوجوب عند انتفاع الناس بالذِّكْرى، وإنما هو أمرٌ بالتذكير، عسى أن ينتفعوا، ولهذا جاء في الآيات الأخرى: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ [الغاشية:21]، وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:55]. فالإنسان يُذكِّر، والنفع بيد الله، لكن إذا نفعت الذِّكْرى يكون الوجوب أشدَّ، وتكون الفائدةُ أعظم، فإذا رأى منه الانتفاع والاستفادة فالواجب عليه أن يتضاعف ويَقْوَى ويَكْبُر.
فالفاء للتفريع على ما تقدم تفريعَ النتيجة على المقدمات. والأمر: مستعمل في طلب الدوام. والتذكير: تبليغ الذكر وهو القرآن. والذكرى: اسم مصدر التذكير وقد تقدم في سورة عبس. ومفعول { فذكر} محذوف لقصد التعميم إعراب القرآن: «فَذَكِّرْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «إِنْ» حرف شرط جازم «نَفَعَتِ» ماض في محل جزم فعل الشرط «الذِّكْرى » فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها. English - Sahih International: So remind if the reminder should benefit; English - Tafheem -Maududi: (87:9) So render good counsel if good counsel will avail. *10 Français - Hamidullah: Rappelle donc où le Rappel doit être utile Deutsch - Bubenheim & Elyas: So ermahne - wenn die Ermahnung nützt Spanish - Cortes: ¡Amonesta pues si la amonestación aprovecha Português - El Hayek: Admoesta pois porque a admoestação é proveitosa para o atento Россию - Кулиев: Наставляй же людей если напоминание принесет пользу Кулиев -ас-Саади: Наставляй же людей, если напоминание принесет пользу.
وقيل: بمعنى قد. الطبرى: وقوله: ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) يقول تعالى ذكره: فذكِّر عباد الله يا محمد عظمته، وعِظْهم، وحذّرهم عقوبته ( إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) يقول: إن نفعت الذكرى الذين قد آيستُك من إيمانهم، فلا تنفعهم الذكرى. وقوله: ( فَذَكِّرْ) أمر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بتذكير جميع الناس، ثم قال: إن نفعت الذكرى هؤلاء الذين قد آيستك من إيمانهم. ابن عاشور: فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) بعد أن ثبَّت الله رسوله صلى الله عليه وسلم تكفل له ما أزال فَرَقه من أعباء الرسالة وما اطمأنت به نفسه من دفع ما خافه من ضُعف عن أدائه الرسالةَ على وجهها وتكفل له دفع نسيان ما يوحى إليه إلا ما كان إنساؤه مراداً لله تعالى. ووعده بأنه وفقه وهيأه لذلك ويسره عليه ، إذ كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مبدأ عهده بالرسالة ( إذ كانت هذه السورة ثامنة السور) لا يعلم ما سيتعهد الله به فيخشى أن يقصر عن مراد الله فيلحقه غضب منه أو ملام. أعقب ذلك بأنْ أمَرَه بالتذكير ، أي التبليغ ، أي بالاستمرار عليه ، إرهافاً لعزمه ، وشحذاً لنشاطه ليكون إقباله على التذكير بشراشره فإن امتثال الأمر إذا عاضده إقبال النفس على فعل المأمور به كان فيه مسرة للمأمور ، فجَمع بين أداء الواجب وإرضاء الخاطر.