فكان الزمنى يتحرجون من ذلك ، يقولون: إنما يذهبون بنا إلى بيوت غيرهم. فنزلت هذه الآية رخصة لهم. وقال السدي: كان الرجل يدخل بيت أبيه ، أو أخيه أو ابنه ، فتتحفه المرأة بالشيء من الطعام ، فلا يأكل من أجل أن رب البيت ليس ثم. فقال الله تعالى: ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم) إلى قوله: ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا). وقوله تعالى: ( ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم) ، إنما ذكر هذا - وهو معلوم - ليعطف عليه غيره في اللفظ ، وليساويه ما بعده في الحكم. وتضمن هذا بيوت الأبناء; لأنه لم ينص عليهم. ولهذا استدل بهذا من ذهب إلى أن مال الولد بمنزلة مال أبيه ، وقد جاء في المسند والسنن ، من غير وجه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أنت ومالك لأبيك " وقوله: ( أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم) ، إلى قوله ( أو ما ملكتم مفاتحه) ، هذا ظاهر. وقد يستدل به من يوجب نفقة الأقارب بعضهم على بعض ، كما هو مذهب [ الإمام] أبي حنيفة والإمام أحمد بن حنبل ، في المشهور عنهما. وأما قوله: ( أو ما ملكتم مفاتحه) فقال سعيد بن جبير ، والسدي: هو خادم الرجل من عبد وقهرمان ، فلا بأس أن يأكل مما استودعه من الطعام بالمعروف.
- ليس على الأعمى حرج سورة الفتح
- ليس علي الاعمي حرج
- ليس على الاعمى حرج
- ليس علي الاعمي حرج ولا على حرج
- مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - معلومة
- اللقاءات
- مجموع الفتاوى - المجلد 16
- ( && فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم && ) !!! - منتدى الرقية الشرعية
ليس على الأعمى حرج سورة الفتح
ليس على الأعمى حرج
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ليس على الأعمى حرج
قال الله تعالى:
ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما
( الفتح: 17)
—
أي ليس على الأعمى منكم- أيها الناس- إثم، ولا على الأعرج إثم، ولا على المريض إثم، في أن يتخلفوا عن الجهاد مع المؤمنين؛ لعدم استطاعتهم. ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها الأنهار، ومن يعص الله ورسوله، فيتخلف عن الجهاد مع المؤمنين، يعذبه عذابا مؤلما موجعا. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ليس علي الاعمي حرج
02-21-2022, 10:32 AM
اوسمتي
خواطر 5 | ليس على الأعمى حرج - الحلقة 5 (كاملة)
o, h'v 5 | gds ugn hgHuln pv[ - hgpgrm (;hlgm) hgHuln
02-22-2022, 10:35 AM
# 2
_
إنتقآء جمميل
يعطيك آلف عآفيةة
ود ~
02-23-2022, 03:20 PM
# 3. متصفح مترف بـ الرووعة
تسربلُ الجمآل منكم
وللبَهاء أن يَعتلي القمة ها هُنا بكم
لـ روحكم النقيةُ كثيفُ المُنىَ
02-24-2022, 03:26 PM
# 4
انرتم متصفحي بمروركم / مانحرم منكم يارب..
02-26-2022, 07:17 AM
# 5
يعطيك الف عافيه على الطرح الجميل
سلمت. 03-04-2022, 04:27 PM
# 6
لذة مطر
أشكرك علي هذا الطرح الرائع كروعتك
وعلي كل هذا المجهود المميز كتميزك
دمتم لنا رمزا للتواصل ورقي العطاء
لا حرمنا الله من حسن اختيارك لنا
تحياتي وتقديري لكم
03-16-2022, 10:47 AM
# 7
-
يعطيك الف عافيه..
لـ جمالهذا الآنتقاءوَ التقديم
تقديري ~
ليس على الاعمى حرج
وجعلوا هذه الآية هاهنا كالتي في سورة الفتح وتلك في الجهاد لا محالة ، أي: أنهم لا إثم عليهم في ترك الجهاد; لضعفهم وعجزهم ، وكما قال تعالى في سورة ( براءة): ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون) [ التوبة: 91 ، 92]. وقيل: المراد [ هاهنا] أنهم كانوا يتحرجون من الأكل مع الأعمى; لأنه لا يرى الطعام وما فيه من الطيبات ، فربما سبقه غيره إلى ذلك. ولا مع الأعرج; لأنه لا يتمكن من الجلوس ، فيفتات عليه جليسه ، والمريض لا يستوفي من الطعام كغيره ، فكرهوا أن يؤاكلوهم لئلا يظلموهم ، فأنزل الله هذه الآية رخصة في ذلك. وهذا قول سعيد بن جبير ، ومقسم. وقال الضحاك: كانوا قبل المبعث يتحرجون من الأكل مع هؤلاء تقذرا وتقززا ، ولئلا يتفضلوا عليهم ، فأنزل الله هذه الآية. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله تعالى: ( ليس على الأعمى حرج) الآية قال: كان الرجل يذهب بالأعمى أو الأعرج أو المريض إلى بيت أبيه أو بيت أخيه ، أو بيت أخته ، أو بيت عمته ، أو بيت خالته.
ليس علي الاعمي حرج ولا على حرج
خواطر 5 | ليس على الأعمى حرج - الحلقة 5 (كاملة) - YouTube
وقال قتادة: وكان هذا الحي من بني كنانة ، يرى أحدهم أن مخزاة عليه أن يأكل وحده في الجاهلية ، حتى إن كان الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جائع ، حتى يجد من يؤاكله ويشاربه ، فأنزل الله: ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا). فهذه رخصة من الله تعالى في أن يأكل الرجل وحده ، ومع الجماعة ، وإن كان الأكل مع الجماعة أفضل وأبرك ، كما رواه الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد ربه ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن وحشي بن حرب ، عن أبيه ، عن جده; أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا نأكل ولا نشبع. قال: " فلعلكم تأكلون متفرقين ، اجتمعوا على طعامكم ، واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ". ورواه أبو داود وابن ماجه ، من حديث الوليد بن مسلم ، به وقد روى ابن ماجه أيضا ، من حديث عمرو بن دينار القهرماني ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " كلوا جميعا ولا تفرقوا; فإن البركة مع الجماعة ". وقوله: ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم) قال سعيد بن جبير ، والحسن البصري ، وقتادة ، والزهري: فليسلم بعضكم على بعض. وقال ابن جريج: حدثنا أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إذا دخلت على أهلك ، فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة.
قال: ما رأيته إلا يوجبه. قال ابن جريج: وأخبرني زياد ، عن ابن طاوس أنه كان يقول: إذا دخل أحدكم بيته ، فليسلم. قال ابن جريج: قلت لعطاء: أواجب إذا خرجت ثم دخلت أن أسلم عليهم؟ قال: لا ولا آثر وجوبه عن أحد ، ولكن هو أحب إلي ، وما أدعه إلا ناسيا وقال مجاهد: إذا دخلت المسجد فقل: السلام على رسول الله. وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وروى الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: بسم الله ، والحمد لله ، السلام علينا من ربنا ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقال قتادة: [ إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد ، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين] فإنه كان يؤمر بذلك ، وحدثنا أن الملائكة ترد عليه. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن أنس قال: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بخمس خصال ، قال: " يا أنس ، أسبغ الوضوء يزد في عمرك ، وسلم على من لقيك من أمتي تكثر حسناتك ، وإذا دخلت - يعني: بيتك - فسلم على أهل بيتك ، يكثر خير بيتك ، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا محمد بن عبدالله ورسوله
وأمينه على وحيه، وصفوته من خلقه. وعلى آله وصحبه، ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه إلى يوم الدين، أما بعد..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، والصلاة والسلام على رسول الله ، على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد…
الحمد لله الذي أذن لي بذكره وشكره،
الحمد لله الذي أعانني في كتابة هذا البحث وإخراجه بالصورة التي أمامكم،
والحمد لله علي أنه وفقني في أختيار هذا البحث وتقديمه إليكم تحت عنوان………. متمنيا أن يكون هذة البحث قد غطي كل جوانب هذا الموضوع ولم يترك جانبا إلا وأدلى فيه بدلو. مقدمة بحث الحمدلله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد...
فالحمد لله الذي وهبنا نور العلم والحكمة، ونستعيذ به من ظلمات الجهل. بين أيديكم موضوع البحث ( أسم القضية) فهي واحدة من أهم القضايا في هذا العصر والتي أحدثت جدلا كبيرا في العالم بأجمعه،.
مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - معلومة
ونرجو أن نكون نلنا رضاكم عن مجهودنا في هذا البحث، كما يشرفنا أن نستقبل اقتراحاتكم أو أي تعليق على البحث، ونعدكم أننا سوف نأخذ في الاعتبار كل توجيهاتكم وملاحظاتكم ،،،
والله الموفق والمستعان…
شاهدوا ايضا: أسماء الله الحسنى ومعانيها وفوائدها
مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام
وهذه مقدمة تصلح لكافة الأغراض، حتى يسهل عليك الإستعانة بها:
الحمد لله الواحد الذي ليس كمثله شيء، الذى عمت بحكمته الوجود، ونشهد أنه لا اله إلا هو وحده لا شريك له، له الحمد وله الملك وهو الغفور الودود، وعد سبحانه وتعالى من اطاعه بالعزة، كما توعد من عصاه بجهنم، اما بعد ،،،
نقدم لسيادتكم هذا الموضوع المتخصص في مادة ( …. ) العلمية في موضوع (…. ) راجين من المولى تعالى أن ينال على اعجابكم وان نكون عند حسن ظنكم بنا إن شاء الله،
كما نرجو من الله ان أكون قد وفقت في تقديم المعلومات الكافية الخاصة بدراسة ومناقشة هذا الموضوع،
وفى انتظار تقييمكم وملاحظاتكم من اجل تطوير هذا البحث الى أفضل وأحسن حال، ونشكركم على سعة صدركم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
والمقدمة ما هي إلا مجموعة من الكلمات الإفتتاحية التي نستهل بها أي بحث علمي، و لذا يتوجب علينا أن نختار كلمات المقدمة بعناية شديدة.
اللقاءات
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين. وبعد فهذه الكلمة الشهرية لشهر شعبان وهي متعلقة بمعنى اسم الجلالة ( الله) والدلالة على ثبوته وما يتعلق به من مسائل في سلسلة من الكلمات الشهرية في التعريف بأسماء الله تبارك وتعالى. عبر هذا الموقع إن شاء الله وذلك بغية المساهمة في نشر هذا العلم الذي هو أشرف علم تعلمته النفوس. وانفع علم حوته القلوب. وأسعد ما تلذذ بعه العارفون… المزيد
مجموع الفتاوى - المجلد 16
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإلى حجاج بيت الله الحرام أقدم هذه الوصايا عملًا بقول الله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:22]، وقول النبي ﷺ: الدين النصيحة قيل:...
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وخليله وصفوته من عباده نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
( &Amp;&Amp; فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم &Amp;&Amp; ) !!! - منتدى الرقية الشرعية
وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال: قال رسول الله: ** أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً ** فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال: ** إن شئت **. قال: ألا أجعل ثلث دعائي!. قال: ** إن شئت **. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: ** إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة ** [رواه الجهضمي وقال الألباني هذا مرسل صحيح الأسناد]. وعن عبدالله بن مسعود عن النبي قال: ** إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام ** [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح]. وقال: ** من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ** [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم وصححه الألباني]. وعن ابن مسعود مرفوعاً: ** أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة ** [رواه الترمذي وقال حسن غريب رواه ابن حبان]. وعن جابر بن عبدالله، قال: قال النبي: ** من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة ** [رواه البخاري في صحيحه].
** ثم دعاه فقال له ولغيره: ** إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم ليدع بعد بما يشاء ** [رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد بإسناد صحيح وصححه ابن حبّان والحاكم ووافقه الذهبي]. وقد ورد في الحديث: ** الدعاء محجوب حتى يصلي الداعي على النبي ** [رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات]. وقال ابن عطاء: ( للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات. فإن وافق أركانه قوي، وإن وافق أجنحته طار في السماء، وإن وافق مواقيته فاز، وإن وافق أسبابه نجح. فأركانه: حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه الأسباب، وأجنحته الصدق، ومواقيته الأسحار، وأسبابه الصلاة على النبي). 2- عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته:
قال: ** رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ ** [رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح]. 3- الإكثارمن الصلاة عليه يوم الجمعة:
عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله: ** إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. ** الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي].