و من خلاصة تفسير سورة القدر إرشادات كثيرة يمكن استنباطها، منها:
1 – مشروعية الاهتمام بالأيام الفضيلة وأيام النعم لاسيما الديني منها، فينبغي أن تعد ليلة القدر عيد نزول القرآن، وفي هذا أصل لإقامة الحفلات لإحياء ذكريات أيام مجد الإسلام وفضله. 2 – حض المسلم على عمل الطاعات وتحري الأوقات الفضيلة ، فقد أخفى الله التاريخ الدقيق لليلة القدر، كما أخفى تعالى سائر الأشياء، فإنه أخفى رضاه في الطاعات، حتى يرغبوا في الكل، وأخفى غضبه في المعاصي ليحترزوا عن الكل، وأخفى الإجابة في الدعاء ليبالغوا فيه، وأخفى وقت الموت ليخاف المكلف، فكذا أخفى هذه الليلة ليعظموا جميع ليالي رمضان، وليجتهد المسلم في طلبها فيكتسب ثواب الاجتهاد. ولم يرد في تعيينها شيء صريح يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن ما ورد في ذلك من الأخبار محتمل لأن يكون أراد به تعيينها في خصوص السنة التي أخبر عنها، وقد أطالت التفاسير وكتب السنة في نقل الآراء والروايات في ذلك، لكن المتعين أن يبحث المسلم عنها من خلال مؤشراتها، وأصح ما يعتمد في ذلك: أنها من ليالي شهر رمضان من كل سنة وأنها من ليالي الوتر كما دل عليه الحديث الصحيح: "تحروا ليلة القدر في الوتر في العشر الأواخر من رمضان".
- تفسير سورة القدر سعود وسارة
- الدكتور عمر العمودي للصرافة
تفسير سورة القدر سعود وسارة
تفسير سورة القدر - YouTube
[ ص: 115] سورة القدر
وهي مدنية في قول أكثر المفسرين
ذكره الثعلبي. وحكى الماوردي عكسه
قلت: وهي مدنية في قول الضحاك ، وأحد قولي ابن عباس. وذكر الواقدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة. وهي خمس آيات. بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر
قوله تعالى: إنا أنزلناه يعني القرآن ، وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة; لأن المعنى معلوم ، والقرآن كله كالسورة الواحدة. وقد قال: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وقال: حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة ، يريد: في ليلة القدر. وقال الشعبي: المعنى إنا ابتدأنا إنزاله في ليلة القدر. وقيل: بل نزل به جبريل - عليه السلام - جملة واحدة في ليلة القدر ، من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا ، إلى بيت العزة ، وأملاه جبريل على السفرة ، ثم كان جبريل ينزله على النبي - صلى الله عليه وسلم - نجوما نجوما. وكان بين أوله وآخره ثلاث وعشرون سنة; قاله ابن عباس ، وقد تقدم في سورة ( البقرة). وحكى الماوردي عن ابن عباس قال: نزل القرآن في شهر رمضان ، وفي ليلة القدر ، في ليلة مباركة ، جملة واحدة من عند الله ، من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا; فنجمته السفرة الكرام الكاتبون على جبريل عشرين سنة ، ونجمه جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - عشرين سنة.
Tabs Widget
محمد الطيب
بقلم: محمد الطيب-
أحد أبرز الذين حملوا لواء التجربة الإصلاحية بالجزائر، ومن الذين مهدوا للدور الباديسي فيما بعد، فقد كانت لأسرته ذات الوزن الثقافي والسياسي ونشأته بقسنطينة ذات العبق التاريخي الأثر الحسن في ميله نحو هذا الاتجاه، جمع بين الثقافتين العربية والفرنسية انطلاقا من دراسته الفرانكو-إسلامية، فساعده ذلك للقيام بعمل اصلاحي خاصة وأنه كان أستاذا، خطيبا مفتيا وصحفيا.
الدكتور عمر العمودي للصرافة
> عقد مجلس النواب، برئاسة رئيس المجلس الشيخ سلطان البركاني اليوم الثلاثاء جلسته للفترة الأولى من دور الانعقاد الثاني بالعاصمة المؤقتة عدن ، وبحضور أعضاء مجلس القيادة الرئاسي ورئيس وأعضاء الحكومة ورئيس وأعضاء مجلس الشورى ورؤساء وأعضاء السلطات وهيئات التشاور والتصالح والهيئات المختلفة والسادة أعضاء السلك الدبلوماسي العربي والأجنبي والمبعوثين الدولي والسويدي. وألقى رئيس مجلس النواب كلمته مؤكدًا المضي في المسار الحتمي سلمًا أو حربًا ببوصلة واحدة قِبلتها صنعاء التاريخ والحضارة، مؤكدًا أن العالم أيد مخرجات لقاء الرياض التشاوري الذي أسفر عنه إجراء الإصلاحات وتوحيد جبهتنا وأشاد بشجاعتنا في الانفتاح على السلام والمصالحة، مخاطبًا الحوثيين نرفع غصن الزيتون بيد والبندقية بيد أخرى ونقول لجماعة الحوثي لا تسقطوا غصن الزيتون من أيدينا وإنها فرصتنا جميعا بأن نسلك طريق السلام العادل والمشرف ، وعليكم ألا تراهنوا على تمزقنا فقد توحدت إرادتنا وأهدافنا ومصيرنا وبندقيتنا وعقدنا العزم على استعادة دولتنا وعدم التفريط بمكتسباتنا الوطنية. كما تم الاستماع لبرنامج الحكومة من قبل رئيس الوزراء الدكتور معين عبدالملك، وتم تشكيل لجنة برئاسة محمد علي الشدادي نائب رئيس مجلس النواب للاستماع للملاحظات الجوهرية التي ستتضمنها مداخلات أعضاء المجلس أثناء مناقشة البرنامج، وتضم اللجنة في عضويتها، عبدالوهاب معوضة، محمد صالح قباطي، فؤاد واكد، صادق الضباب، عبدالرحمن معزب، عمر العمودي، محمد مقبل الحميري، علي عشال، صخر الوجية، صالح العامري، ناصر باجيل،، عبدالله النعماني، عبدالله المقطري، أنصاف علي مايو.
[2] _ قواعد التصوف للشيخ زروق الفاسي، تحقيق عبد المجيد خيالي، طبعة: دار الكتب العلمية، 2005 ، ص 21. د. إبراهيم بوحولين