ووجه عدد من النزلاء من الشباب نصيحتهم للشباب عبر ''الاقتصادية'' بتجنب مرافقة أصحاب السوء، والبعد عنهم، لأنهم لا يدعون إلا للشر والفساد، وأن يستمعوا لنصح وتوجيهات آبائهم وأمهاتهم، وأن يفيدوا بلادهم في شتى المجالات.
- سجن الملز الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
- سجن الملز الرياض المالية
- سجن الملز الرياض الخضراء
- تفسير سورة المنافقون [ من الآية (9) إلى الآية (11) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها . من الشريعة - السيدات
- ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها .
سجن الملز الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
تخطى النشاط المقدم في شهر رمضان المبارك، والبرامج والفعاليات التي تشرف عليها إدارة التربية والتعليم في منطقة الرياض، إلى إصلاحية الملز، فلم يقتصر إشرافها على فعاليات الأندية الرمضانية داخل أحياء العاصمة، والمدارس التابعة لها فقط، بل تجاوزه إلى النزلاء في الإصلاحية، حيث يقدم لهم البرامج الثقافية والرياضية والترفيهية والدورات التدريبية لأكثر من 140 نزيلا يستفيد من هذه البرامج المنوعة، من الساعة 9. 30 مساءً إلى 12. جريدة الرياض | فرار سبعة موقوفين أمنيين.. من سجن الملز. 5 بعد منتصف الليل. وأوضح لـ''الاقتصادية'' المشرفون المتابعون والمنفذون لهذه الفعاليات في ''تعليم الرياض'' أن الهدف من إقامة النادي الترفيه في إصلاحية الملز، الترفيه عن النزلاء واستثمار وقت فراغهم بما يعود عليهم بالنفع والفائدة، والتطوير من قدراتهم وإمكاناتهم واكتشاف مواهبهم وصقلها، والسعي إلى التخفيف عنهم من الحالة التي يعيشونها داخل السجن بعيدين عن أسرهم في هذا الشهر الكريم. ''الاقتصادية'' ومن خلال زيارتها للإصلاحية بمرافقة مدير الأندية الرمضانية في تعليم الرياض والمشرفين على النادي الرمضاني في الإصلاحية وعدد من رجال الأمن، تعرفت على الخدمات والبرامج المقدمة لنزلاء، حيث تم رؤية مقر النادي الرمضاني في الإصلاحية، الذي وفر فيها جميع الخدمات من أجهزة الحاسب الآلي والإنترنت وغيرها، وشاهدت جدية وحماس وبهجة في محيا المشرفين على البرنامج في النادي، فكل مشرف خصص له مهمة، فهناك مشرف رياضي وآخر ثقافي وثالث اجتماعي، ورابع فني، وكل مشرف يحاول أن يبذل جهدا لخدمة وإفادة النزلاء وفق خطة وضعت لهذا البرنامج.
سجن الملز الرياض المالية
والسجين الذي مات كيف يدعي المتحدث بأنه سقط ومات هل هو طبيب شرعي وقام بفحص الجثه
يأخي الناس ليست اغبياء دع الطب الشرعي يحدد سبب الوفاه وارفق التقرير
((سقط ومات))
سجن الملز الرياض الخضراء
وأضاف "الأمير محمد بن نايف حريص كل الحرص على تقديم البرامج النافعة للسجناء منها الثقافية كما شاهدنا من توفر مكتبات وإقامة دورات ومحاضرات ومسابقات دينية في القرآن والسنة وكذلك برامج مهنية كتعلم الحرف واكتساب المهارات بالإضافة إلى النشاطات الرياضية من خلال إقامة مسابقات ودوريات تشغل وقت الفراغ فيما هو مفيد ". وقدم الأمير تركي بن عبدالله شكره للقائمين على شعبة سجون الحائر والملز من ضباط وأفراد متمنياً لهم دوام التوفيق والنجاح. سجن الملز الرياض الخضراء. وكان أمير منطقة الرياض قد زار شعبة إصلاحية الحائر حيث كان في استقباله مدير إدارة سجون منطقة الرياض اللواء مساعد بن صلاب الرويلي، ومدير شعبة إصلاحية الحائر العقيد سلمان بن عبدالعزيز العواد. وفور وصوله لإصلاحية الحائر قدم النزلاء قصيدة ترحيبية به، ثم أعربوا عن تهانيهم بعيد الأضحى المبارك لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي العهد ووزير الداخلية ولأمير منطقة الرياض سائلين الله العلي القدير أن يديم على بلادنا أمنها واستقرارها في ظل القيادة الحكيمة. وبادلهم الأمير تركي بن عبدالله التهنئة بالعيد المبارك، مؤكداً حرص ومتابعة خادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين، وسمو ولي ولي العهد، ووزير الداخلية -حفظهم الله- لشؤونهم ومتطلباتهم، بعد ذلك شرف حفل المعايدة الذي أقامه نزلاء الإصلاحية.
ومن أشهرها الحائر، الذي شهد حريقا في سبتمبر 2003، أودى بحياة 67 سجينا، بخلاف الملز، الذي تقول تقارير غير رسمية في 2014، إنه يضم 5 آلاف سجينا، وتاريخه عرف وجود سجناء سياسيين. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
__ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها__ - YouTube
تفسير سورة المنافقون [ من الآية (9) إلى الآية (11) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
واختلفت القراء في قراءة قوله: ( وأكن من الصالحين) فقرأ ذلك عامة قراء أهل الأمصار غير ابن محيصن وأبي عمرو: وأكن جزما عطفا بها على تأويل قوله: ( فأصدق) لو لم تكن فيه الفاء ، وذلك أن قوله: ( فأصدق) لو لم تكن فيه الفاء كان جزما ، وقرأ ذلك ابن محيصن وأبو عمرو ( وأكون) بإثبات الواو ونصب ( وأكون) عطفا به على قوله: ( فأصدق) فنصب قوله: ( وأكون) إذا كان قوله: ( فأصدق) نصبا. والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) يقول: لن يؤخر الله في أجل أحد فيمد له فيه إذا حضر أجله ، ولكنه يخترمه ( والله خبير بما تعملون) يقول: والله ذو خبرة وعلم بأعمال عبيده هو بجميعها محيط ، لا يخفى عليه شيء ، وهو مجازيهم بها ، المحسن بإحسانه ، والمسيء بإساءته. آخر تفسير سورة المنافقين
ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها . من الشريعة - السيدات
القول في تأويل قوله تعالى: ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ( 10) ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ( 11))
يقول تعالى ذكره: وأنفقوا أيها المؤمنون بالله ورسوله من الأموال التي رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول إذا نزل به الموت: يا رب هلا أخرتني فتمهل لي في الأجل إلى أجل قريب. فأصدق يقول: فأزكي مالي ( وأكن من الصالحين) يقول: وأعمل بطاعتك ، وأؤدي فرائضك. وقيل: عنى بقوله: ( وأكن من الصالحين) وأحج بيتك الحرام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 411]
ذكر من قال ذلك:
حدثني يونس وسعيد بن الربيع ، قال سعيد ، ثنا سفيان ، وقال يونس: أخبرنا سفيان ، عن أبي جناب عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس ، قال: ما من أحد يموت ولم يؤد زكاة ماله ولم يحج إلا سأل الكرة ، فقالوا: يا أبا عباس لا تزال تأتينا بالشيء لا نعرفه; قال: فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله: ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق) قال: أؤدي زكاة مالي ( وأكن من الصالحين) قال: أحج. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي سنان ، عن رجل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال: ما يمنع أحدكم إذا كان له مال يجب عليه فيه الزكاة أن يزكي ، وإذا أطاق الحج أن يحج من قبل أن يأتيه الموت ، فيسأل ربه الكرة فلا يعطاها ، فقال رجل: أما تتقي الله ، يسأل المؤمن الكرة؟ قال: نعم ، أقرأ عليكم قرآنا ، فقرأ ( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله) فقال الرجل: فما الذي يوجب علي الحج ، قال: راحلة تحمله ، ونفقة تبلغه.
ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) 11 المنافقون
قوله تعالى: ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها. وكذلك لا يقدمها عليه; كما في قوله تعالى: لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون [ 10 \ 49]. وبين تعالى عدم تأخرهم مع أنهم وعدوا بأنهم يصدقون ويكونون من الصالحين ، مشيرا للسبب في قوله تعالى: والله خبير بما تعملون أي: لو أخركم; لأن شيمتكم الكذب وخلف الوعد ، وأن هذا دأب أمثالهم كما بينه تعالى في قوله: وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال. وقوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها. فقوله تعالى عنهم: كلا إنها كلمة هو قائلها ، تعادل في ماصدقها. قوله تعالى: والله خبير بما تعملون. أي: لو أخرهم لن يصدقوا ، ولن يكونوا من الصالحين ، والله تعالى محيط علمه بما سيكون ، كإحاطته بما قد كان.
{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ} أيْ: يَلتَهِي بالدنيا عن الدِّينِ. {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} أي: الكاملونَ في الْخُسرانِ). [زبدة التفسير: 555] تفسير قوله تعالى: (وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (ثمّ حثّهم على الإنفاق في طاعته فقال: {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول ربّ لولا أخّرتني إلى أجلٍ قريبٍ فأصّدّق وأكن من الصّالحين} فكلّ مفرّط يندم عند الاحتضار، ويسأل طول المدّة ولو شيئًا يسيرًا، يستعتب ويستدرك ما فاته، وهيهات! كان ما كان، وأتى ما هو آتٍ، وكلٌّ بحسب تفريطه، أمّا الكفّار فكما قال [اللّه] تعالى: {وأنذر النّاس يوم يأتيهم العذاب فيقول الّذين ظلموا ربّنا أخّرنا إلى أجلٍ قريبٍ نجب دعوتك ونتّبع الرّسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوالٍ} [إبراهيم: 44] وقال تعالى: {حتّى إذا جاء أحدهم الموت قال ربّ ارجعون لعلّي أعمل صالحًا فيما تركت كلا إنّها كلمةٌ هو قائلها ومن ورائهم برزخٌ إلى يوم يبعثون} [المؤمنون: 99، 100]).