وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (26) يقول تعالى ذكره: ولقد خلقنا آدم وهو الإنسان من صلصال. واختلف أهل التأويل في معنى الصلصال، فقال بعضهم: هو الطين اليابس لم تصبه نار، فإذا نقرتَه صَلَّ فسمعت له صلصلة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهديّ، قالا ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: خلق آدم من صلصال من حمأ ومن طين لازب ، وأما اللازب: فالجيد، وأما الحَمَأ: فالحمأة، وأما الصَّلصال: فالتراب المرقَّق ، وإنما سمي إنسانا لأنه عهد إليه فنسي. ولقد خلقنا الانسان خالد. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ) قال: والصلصال: التراب اليابس الذي يسمع له صلصلة. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) قال: الصلصال: الطين اليابس يسمع له صلصلة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس ( مِنْ صَلْصَالٍ) قال: الصلصال: الماء يقع على الأرض الطيبة ثم يحسَرُ عنها، فتشقق، ثم تصير مثل الخَزَف الرقاق.
ولقد خلقنا الانسان خالد
قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أي: ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم. وفي الرقيب ثلاثة أوجه ؛ أحدها: أنه المتبع للأمور. الثاني: أنه الحافظ ؛ قاله السدي. الثالث: أنه الشاهد ؛ قاله الضحاك. وفي العتيد وجهان ؛ أحدهما: أنه الحاضر الذي لا يغيب. الثاني: أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة. قال الجوهري: العتيد الشيء الحاضر المهيأ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي: [ ص: 12] أعده ليوم ، ومنه قوله تعالى: وأعتدت لهن متكأ وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري. قلت: وكله يرجع إلى معنى الحضور ، ومنه قول الشاعر: لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد قال أبو الجوزاء ومجاهد: يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 12. وقال عكرمة: لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه. وقيل: يكتب عليه كل ما يتكلم به ، فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا ، نحو: انطلق ، اقعد ، كل ، مما لا يتعلق به أجر ولا وزر ، والله أعلم. وروي عن أبي هريرة وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة.
ــــــــــــــــ
(1) مجمع البيان، ج:7، ص:160. (2) تفسير الميزان، ج:15، ص:20.
ثم في 1953 انتقلوا إلى مشروع الإسكان في بايون. تمحورت طفولته كُلها ما بينَ الذهابِ للمدرسة والعودةِ للمنزل. بعدَ انتقالهم لمنزل أكبر، استطاع رؤية مضيق كيل فان كول من نافذته حيثُ شاهدَ سُفنَ الشحن وناقلات النفط تجوب المياه وتعلوها أعلام من بلادٍ مُخلتفة مُحمّلة بالبضائع يأتونَ ويغادرونَ ميناء نيوارك، وقد صارَ لديه قائمةٌ من الأعلام التي حَلُمَ أن يُسافر إلى إحدى هذه البلاد. هذا العالم الصغير الذي عاشَ فيه هو ما جعله يقرأ بنهم ليُسافرَ حول العالم من خلال قراءته. 5 روايات يمكنها النجاح مثل «صراع العروش» إذا تحولت للدراما - ساسة بوست. وقد بدأ بكتابة قصصٍ قصيرةٍ مُرعبةٍ وصارَ يَبيعها على أطفال الحيّ مُقابلَ مبلغٍ زهيد. ارتاد جورج مدرسة ماري جين دونو ثُمّ التحقَ بمدرسة مارست الثانويّة. وخلال ذلك الوقت كان من عُشّاق القصص المصوّرة ومُهتمّاً جدّاً بقصص الأبطال الخارقين التي تنشرها مارفل. وفي 1965 فاز جورج بجائزة آلي عن قصة البطل الخارق "باورمان ضد الحاجز الأزرق" التي رَسمها ونشرها في مجلة للقصص المصوّرة. وفي 1970 حازَ جورج على درجة الباكلوريوس في الصحافة من جامعة نوث وسترن في إلينوي وتخرّج منها بامتياز مع مرتبة الشرف. حياته المهنية بدأ جورج ببيع قصصه القصيرة في عُمر الحادية والعشرين، وقد بيعت قصّته The Hero لمجلّة Galaxy للقصص المصوّرة ونُشرَت القصّة في عدد شهر فبراير 1971، ثُم تتالت مبيعاته بعدَ ذلك.
5 روايات يمكنها النجاح مثل «صراع العروش» إذا تحولت للدراما - ساسة بوست
لاحقًا رواية جديدة لملك الرعب ستيفن كينغ: ما نعرفه حتى الآن عن الرواية المرتقبة
The Wheel of Time
واحدة من سلاسل روايات ملحمية عبقرية يقدمها لنا الأدب الإنجليزي مرة أخرى. السلسلة في الأساس منتمية إلى تصنيف الفانتازيا، لكن لها ارتباط وثيق بحاضرنا المعيش بالرغم من حدوثها في عصر آخر في مكان آخر وبأبعاد أخرى تمامًا. في البداية قرر الكاتب أن تكون السلسلة مكونة من 6 أجزاء فقط، لكن لاحقًا وصلت إلى 14 جزءًا، بجانب قصة تكميلية أيضًا، وكتابين جانبيين لعالمها. كتب رواية صراع العروش - مكتبة نور. بدأ الكاتب جايمس أوليفر سردها في عام 1984، وأصدر المجلد الأول منها رسميًّا في 1990، لتبدأ بعدها جملة (عجلة الزمان) في احتلال رفوف المكتبات لسنين خلف سنين، مقدمة بذلك وجبة ملحمية دسمة بأجواء فانتازيا الممالك والحروب من أجل السلطة والجاه. أحداث قصة The Wheel of Time ملتوية وغريبة، حيث أنها في الأساس لا تنتمي إلى قواعدنا المعروفة في عالم البشر، لكنها أيضًا مشابهة لها بشكلٍ ما. تبدأ الأحداث عندما يصل العالم إلى العصر الثالث، عصر النبوءة، والذي ستتحقق فيه نبوءة مؤلمة بشأن أبناء التنانين. وفي نفس الوقت تتم مهاجمة بلاد النهرين من قبل غزاة نصف بشر ونصف وحوش، وفجأة يجد بعض الرجال أنفسهم في عالمٍ غريب لا يعرفون فيه شيئًا.
كتب رواية صراع العروش - مكتبة نور
The Dark Tower
عندما يقدم كاتب الرعب روايات ملحمية تقع أسفل تصنيف الفانتازيا، هنا يجب التركيز بعض الشيء. ربما يفشل الكاتب بحكم أنه لم يجرب ألوان الفانتازيا الأدبية من قبل، وربما ينجح بحكم كونه مخضرًما في الأدب ذاته، بغض النظر عن التصنيف الأدبي المسيطر على حياته. وربما الحالة الثانية معنا في هذه السلسلة الروائية الملحمية، إنه العبقري ستيفن كينغ، أحد أكبر وأشهر كتّاب أدب الرعب على مستوى العالم، والذي حُولت أعماله إلى أفلام سينمائية عملاقة وحصلت على أكثر من إعادة إنتاج أيضًا، وهذه السلسلة ليست بعيدة عن تلك القاعدة. ستيفن كينغ
كاتب ولد عام 1947، في, مين
ستيفن كينغ هو كاتب أمريكي يعد من أنجح الكتاب والأكثر تحقيقاً للمبيعات، صنع لنفسه اسماً محترماً في فئات الرعب والخيال بكتبه الرائعة وأغلب أعماله تم اعتمادها قصصاً للأفلام، وكان آخرها فيلم IT....
تبدأ قصة The Dark Tower مع فتى صغير أخذت حياته في التغير سريعًا بعد أن شرعت رؤى بصرية كثيرة في التملك منه. بات يرى باستمرار عالمًا موازيًا به برج أسود كبير، ويبدو أن الأمور لن تصل لنهاية سعيدة. وبالفعل، حيث أتى إليه محارب مسافر عبر الأبعاد ليقول له أن عليه إيقاف نهاية العالم معه، والآن يشرعان سويًّا في مجابهة المجهول، متحديان بذلك الأقدار والأهوال التي في انتظارهما بلا شك.
تقريباً نستطيع القول إنّه لم يترك نوعاً من البهار لم يستخدمه في طبخته الروائية حتّى أصبح طعمها حريفاً حاراً يبقي المتلقي مشدود الأعصاب وفي حالة قلق وانتظار دائمين. تفوق المسلسل على الرواية بمنحه المتعة البصرية في المشاهد الطبيعية فقط أمّا مشاهد العنف والقتل فكانت في الرواية أقدر على إثارة مخيلة القارئ بما يتناسب ومقدراته الشخصية على تحمل العنف. سبع عائلات "نبيلة" تتصارع على أرض "الويستروس" وهي أرض خرافية غير موجودة في الواقع لكنّ الروائي رسم خارطة كاملة لتلك الممالك السبع وللعدد الهائل من الشخصيات الرئيسة والشخصيات المساعدة أو الهامشية. واستطاع إقناع القارئ بوجود تلك الممالك وتلك الشخصيات وهؤلاء الملوك الذين يتصارعون للفوز بالحكم. مازجاً الواقعي بالخرافي لكنّ القارئ لن يهتم كثيراً مادام الحدث يحمل إليه المتعة والتشويق، لن يبحث عن الحدث الحقيقي، لن يبحث عن أصل الحكاية لن يهتم إن كان هؤلاء قد عاشوا يوماً ما أم لا. تماماً كما كان يحدث لنا ونحن أطفالاً حين كانت جداتنا يقصصن علينا القصص الخرافية في ليالي الشتاء الطويلة وكنا مقتنعين تماماً أنّنا لو فتحنا الباب في الليل فسنرى أمنا الغولة على بعد أمتار من الباب قد دفعها الثلج لتترك الجبال وتأتي إلينا لتلتمس الدفء.. وكانت آثار أقدام الضباع وسط الثلج والتي نراها في الصباح كافية لتدعم اعتقادنا بصدق الحكاية.