السؤال: هل هذا حديث: "اذكروا موتاكم بخير". ــــــــــــــــ
الحمد لله. بهذا اللفظ لا وجود له، وإنما الوارد هو قوله صلى الله عليه وسلم:"لا تذكروا موتاكم إلا بخير". (حسن رواه الطبراني في الدعاء). وقوله صلى الله عليه وسلم:"لا تذكروا هلكاكم إلا بخير". (صحيح رواه النسائي). وقال صلى الله عليه وسلم:"لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا". (صحيح رواه ابن حبان). صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم. وقال صلى الله عليه وسلم:"إذا مات صاحبكم فدعوه، ولا تقعوا فيه". (صحيح رواه أبو دود). وقال صلى الله عليه وسلم:"اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم". (حسن رواه أبو داود). وقال صلى الله عليه وسلم:"لا تسبوا الأموات, فتؤذوا الأحياء". (صحيح رواه أحمد). قال صلى الله عليه وسلم:"لا تؤذوا مسلما بشتم كافر". (صحيح رواه الحاكم). فلا يجوز ذكر الاموات بال شر في الأصل إلا أنه يسستثنى من هذا ذكر ما فيهم عن الشهادة أو التحذير ونحوه.. قال ابن بطال:"هذا يجرى مجرى الغيبة فى الأحياء، فإن كان الرجل أغلب أحواله الخير، وقد تكون منه الفلتة، فالاغتياب له محرم، وإن كان فاسقا معلنا فلا غيبة فيه. فكذلك الميت إذا كان أغلب أحواله الخير لم يجز ذكر ما فيه من شر ولا سبه به، وإن كان أغلب أحواله الشر فيباح ذكره منه، وليس ذلك مما نهى عنه من سب الأموات".
اذكروا محاسن موتاكم حديث صحيح
شكرا لك أيها الأستاذ ماهين شيخاني الأديب الجاد في سخرية والساخرفي جد..
09/08/2009, 12:41 AM
#3
استاذنا الفاضل الاخ عبدالقادربوميدونة
تحية طيبة
سررت بتواجدكم وتعليقكم وزادني شرفا بمعرفتكم استاذي الكريم
شكرا لكم
ودمتم بصحة وخير
اخوكم
ماهين شيخاني
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم
أخبار متعلقة
حديث اذكروا محاسن موتاكم
ADS
الرئيسية
مقالات
الخميس، 14-01-2021
11:57 م
الموت مصيبة جليلة يجب التوقف أمامها ب الخشوع والتدبر والتذكر. كلنا ميتون وكلنا لنا ذنوبنا في الحياة الدنيا التي تجعلنا نخاف الموت ونخشى يوم العرض الأكبر الذي لا يفصلنا عنه سوى القبر ، مستقرنا المؤقت الذي يستقبل أجسادنا بلا روح بعد أن ملأت الدنيا صخبا وربما خيرا كثيرا وربما شرورا كثيرة، ولكنها لا تخلو من أي منها. هنا لابد أن يتذكر كل منا، ونحن نترقب محطة المغادرة، أن الميت الذي نواريه الثرى في مستقره المؤقت، كان له أو فيه خير، وأتى من المحاسن ما يستوجب الوقوف أمامها إجلالا لمصيبة الموت التي ستدركنا حتما. رحل رجل نظام مبارك القوي السيد صفوت الشريف ، أقوى وأسيس وزراء إعلام مصر على مر تاريخها، و رئيس مجلس الشورى الأسبق ، وله ما له وعليه ما عليه. اكتشف أشهر فيديوهات كل يوم بااوم | TikTok. إنه الآن في رحاب ربه، هو أعلم به، أما تاريخه السياسي والعملي فهو في ذمة التاريخ والملفات وجادت وستجود به بطون الكتب والدراسات، ما كشف منه، وما سيأتي موعده مستقبلا، لكن يجب أن تكون محكمتنا البشرية لهذا التاريخ محكمة منصفة عادلة منزهة من روح الانتقام. التقيت بالسيد صفوت الشريف أكثر من مرة في مكتبه بماسبيرو، ورأيته مستمعا هادئا وسياسيا حصيفا، ولم أخرج من كل جلسة معه إلا بإنطباع جيد.
ولذلك فإن حرمة الموت لا تعني التلطي خلف مقولة "عفا الله عما مضى". وليس المقصود بالتقييم هنا التشفي والانتقام وترويج الأكاذيب، بل النظر الموضوعي في مآتي تلك الشخصية من حيث هي جزء فاعل في مرحلة محددة. فكشف السلبيات يكون على نفس أهمية إبراز الإيجابيات، لا يطغى هذا على ذاك. لأن الغاية من عملية التقييم هي بلوغ درجة عليا من الوضوح واليقين، فلا تبقى الحقيقة رهينة الولاءات الفردية. عندما نقيّم أفعال شخصية عامة تولت مسؤوليات محددة، فنحن نُقدم على ذلك بهدف وضعها في سياق تاريخي. كما أن هذه الخطوة تفيدنا في استيعاب دروس التجربة التي عاشتها تلك الشخصية، فنتجنب الأخطاء ونبني على الانجازات. لكن مثل هذا التقييم، لكي يكون دقيقاً، يستلزم النظر الموضوعي خصوصاً في إظهار "المساوئ". فالكيدية والفئوية والتعصب على أشكاله تُفقد التقييم مصداقيته تماماً، وتجعله مجرد تشهير حاقد... وتزداد بشاعة تلك العقلية كون الشخص الذي تتناوله غير موجود للرد والتوضيح! مبدئياً، من حقنا ـ بل من واجبنا ـ أن نذكر محاسن الأموات وسيئاتهم في كل ما يتعلق بالقضايا العامة. فلا يردعنا خجل ولا تغرينا مصلحة. اذكروا محاسن موتاكم ..؟. لكن من المؤسف أن غالبية الذين يقيّمون الشخصيات العامة الراحلة يرتكبون نقيصة من اثنتين: التقديس أو الشيطنة... ولا يوجد عندهم حل وسط، أو منزلة ما بين المنزلتين.
دليل اثبات اسم الخالق هو (1 نقطة) الإجابة كالتالي: فوله تعالى " وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ " قوله تعالى " هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ " ✓ قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ " يقدم لكم موقع موج الثقافة اجابات شافيه وكافيه ووافيه لجميع أسئلتكم الثقافية والتعليمية من المناهج الدراسية للدول العربية ودول الخليج وكافة مناهج التعليم في الوطن العربي واجابات عن أسئلتكم عن الرياضة وكأس العالم 2022 المشاهير والفنانين والنجوم ومواضيع الترندنغ والموسيقى والالعاب والتسلية والجوال والتقنية... الخ
دليل اثبات اسم الخالق البارئ
وربطا لموضوع التأصل الغريزي لدى الإنسان لتوحيد الله تعالى بمسألة البرهان النفسي والكوني على هذه الوحدانية كما هو الشأن في إثبات الوجود، فإننا سنستلهم هذا المعنى من النصوص القرآنية ذاتها، أصل البراهين، التي تعطي لنا كل ما نحتاجه من دليل وإشارة وعلى أي صعيد وعند أي مطلب. أ) فبخصوص التكوين النفسي ومطابقته للجسدي لدى الإنسان، وخاصة من جانب أداة التقبل والاستعداد للتلقي المعرفي لديه، نجد هذا الربط البرهاني بين وحدة السبب ووحدة النسب ووحدة الشخصية في تكوين الإنسان، وذلك بحصر صدور الوجود الممكن في أصل واحد لا يتغير ولا ينقسم بحال، وباعتبار تسلسل الموجودات الممكنات على سبيل التوالد والتولد، كأصل لفرع أو كانقسام لفرع وهكذا بحسب ما هو مشاهد وملحوظ في هذا الوجود المرئي.
دليل اثبات اسم الخالق الغانم
فقلب الشيء هو لبه وجوهره، وحينما ينقسم هذا الجوهر يفقد خاصيته التي يتحدد بها، فلا يعود حينئذ يسمى بالاسم الذي هو له أصلا، لأنه حينئذ يكون قد فسد وانشطر إلى غير صورته، ولم يعد له وجود أو وظيفة، ومن هنا يمكن القول بأن الجواهر غير قابلة للانشطار إذا أردنا أن نحافظ على هويتها أو خاصيتها، وإلا أصبحت غير ذات معنى أو غير ذات اسم أو محل لما يقتضيه. وإذا كان الشيء في حفاظه على وحدة جوهره لا يقبل الانشطار أو التحلل إلى أجزاء مستقلة بذاتها فكيف يمكن تفسير مبدأ الزوجية المترتبة عن وحدة الخالق الذي لا يقبل القسمة أو التفرع إلى العدد والتراكيب؟. دليل اثبات اسم الخالق عبد الله. ب)إننا حينما نعود إلى القرآن الكريم نجده قد برهن بإيجاز وإعجاز من مبدأ الكثرة النوعية والفرعية على وحدانية الله تعالى وتنزيهه التنزيه المطلق الذي فاق كل تنزيه توصلت إليه العقول والأفهام في تفسيره، ويتجلى هذا البرهان الدقيق والعميق في قول الله تعالى « فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ». إذ ظاهرة الزوجية قائمة في الكون بعناصره الكبيرة والصغيرة، الجامدة والحية، الإنسانية والحيوانية، وهكذا، ومع ذلك فهي ذات أصل واحد سواء في بداية تكوينها الكوني أو الإنساني الجسدي والنفسي وكذا الحيوان…إلخ.
دليل إثبات أسم الخالق عز وجل ، سؤال ورد في كتاب التوحيد للصف الرابع الابتدائي سنتحدث وإياكم طلابنا الاعزاء عن الاجابة النموذجية لهذا السؤال دليل إثبات أسم الخالق عز وجل حيث وانه تم تداول هذا السؤال بكثرة في الاونة الاخيرة على محرك البحث جوجل، فلم يجد الكثير من الناس اجابة مناسبة وصحيحة ومن خلال مقالنا هذا عبر موقعنا الموقع المثالي نوفر لكم زوارنا ومتابعينا من خلال السطور القليلة دليل إثبات اسم الخالق هو مطلوب الإجابة. (1 نقطة) اهلا وسهلا بكم في الموقع المثالي المتميز بالسرعة في الاجابة على اسالتكم بشتى انواع مجالاتها يسرنا دوما في موقعنا بتوفير لكم حلول لكل الأسئلة التعليمية والثقافية والعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها، ولذالك سنعرض لكم هنا حل سؤال // والجواب الصحيح هو // قوله تعالى ( هوالله الخالق) وكانت هذه اجابة سؤال: دليل إثبات أسم الخالق عز وجل. ونتمنى لكم التوفيق والنجاح الدائم طلابنا وطالباتنا المجتهدين والمميزين.