العالم- السعودية
وتعد "مجزرة شعبان الكبرى" المجزرة الثالثة التي يعدم فيها النظام السعودي عشرات الشبان الأبرياء على خلفية سياسية، بما يخالف الدساتير والأعراف الإنسانية، وقد عمد إلى دفن جثامين الشهداء بمقابر جماعية وبشكل سري، ولم يُعلِم حتى عوائلهم بمكانها، كما هدد هذه العوائل لمنعها من إقامة مجالس العزاء والفاتحة على أرواحهم، ولو عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي. وأقدم جهاز المباحث العامة على استدعاء عددٍ من عوائل الشهداء استمرارًا بمُسلسل الترهيب والوعيد، بينما تشهد بلدة العوامية حركة استنفار عسكرية شديدة، تتخللُها حركة كثيفة للدوريات ومركبات جهاز المباحث العامة، لمراقبة بيوت الشهداء بغرض منع المعزين من الوصول إليها. انطلاقة قافلة أبناء أسر الشهداء في موسمها الخامس بمكة بمشاركة ١٢ جهة وتكريم أبناء أبطال الوطن | صحيفة مكة. هذا وقد اتفق بعض القائمين على الحسينيات والمساجد على عدم نشر مظاهر الزينة والاحتفال بالنصف من شهر شعبان لهذا العام، والاكتفاء بأداء أعمال العبادة والدعاء تضامنًا مع العوائل المنكوبة، وحدادًا على أرواح شهداء الإعدام. وكان النظام السعودي قد أقدم يوم السبت 12 مارس/ آذار 2022 على ارتكاب مجزرةٍ جماعية جديدة، هي الثالثة ضمن مسلسل الإعدامات الوحشية،، حيث أعدم 81 معتقلًا بينهم 41 على خلفية سياسية بعد اتهامهم بـ"قضايا الإرهاب"، و3 يمنيين من حركة أنصار الله.
شهداء الوطن السعودي مباشر
منذ أن انطلقت عاصفة الحزم التي أعلن عنها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز يوم الخميس 26/3/2015 والتي استمرت إلى حين انتهائها في يوم 21/4/2015 ، تقدم جنود الوطن البواسل لمد يد العون لجيرانهم في اليمن ، والدفاع عنهم وعن شرعيتهم ، وللدفاع عن حدود بلادهم ضد يد الغدر الآثمة ، مقدمين أرواحهم فداءً للوطن ولحماية حدوده ، ملبيين نداء قائدهم الملك سلمان بن عبدالعزيز بكل اعتزاز وشجاعة ومعنويات مرتفعة. وخلال العمليات العسكرية التي كانت تدار من قبل قوات التحالف على مدار 26 يوما ، كان أبطالنا الجنود يواجهون أشد المعارك بينهم وبين الميليشيات الحوثية وأنصار علي عبدالله صالح ، بكل ما اوتوا من قوة وعزيمة ، وبفضل إيمانهم بالله تعالى وبإيمانهم بقضية الحق وعودة الشرعية للشعب اليمني ، استطاعوا بكل حزم الانتصار في هذه المعارك مكبلين خسائرا فادحة للميليشيات الحوثية مثبتين بأنه لا تهاون مع من يحاول أن يعتدي على حدود الوطن ، أو يتعدى على حقوق الشعب اليمني في الأمن والاستقرار. وقد قدمت عاصفة الحزم خلال الـ26 يوما 16 شهيدا من جنود الوطن الأبطال أثناء تأدية واجباتهم العسكرية في حماية حدود المملكة ضد المعتدين وحفاظا على أمن البلاد والمواطن.
شهداء الوطن السعودي للإعتماد
وثمن فهد السمحان مدير المبادرة رئيس اللجنة المنظمة، الدور الكبير الذي تقوم به الجهات المشاركة والداعمة، والجهد الوافر للجنة المنظمة التي بدأت تحضيراتها منذ وقت مبكر، متوقعاً أن تحقق الفاعلية أهدافها لخدمة أسر الشهداء، ورد جانب من الجميل للأبطال الذي دافعوا عن الوطن حتى آخر ذرة من دمائهم، وأشار أنه تمت دعوة أبناء الأبطال الشهداء "رحمهم الله" من مختلف القطاعات العسكرية والمدنية للدخول في برنامج اجتماعي ثقافي صحي متنوع في مكة المكرمة. وأكد السمحان أن الفعالية تجد دعمًا ومساندة كبيرة وعملًا متواصلًا من فريق العمل الذي يتكون من قيادات نسائية، حرصا من رئيسة اللجنة العليا المنظمة لتحقيق رؤية المملكة في دعم المرأة السعودية، حيث تتابع لحظة بلحظة كل التفاصيل لتحقق أهدافها النبيلة، معبرة عن شكرها لكل الجهات المشاركة التي تعمل على تحقيق الأهداف المنشودة. وقال رئيس اللجنة التنفيذية الدكتور محفوظ بن مرعي بن محفوظ إن مثل هذه المبادرة الوطنية الاجتماعية لها أثر كبير لأبناء الشهداء وتحقيق أهدافها المجتمعية ناهيك عن المعرض المصاحب ومشاركة عدد كبير من الجهات الحكومية والخاصة لدعم الفعالية وتحقيق أهدافها المنشودة.
اللهم آنس وحشته و أرحم غربته و قه عذاب القبر و عذاب النار اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم فسح له في قبره و أجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار. وهكذا نكون قد ذكرنا أدعية لشهداء الجيش السعودي، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة لتؤكّد منزلة الشّهيد عند الله تعالى، وتمنّيه للعودة إلى الدنيا ليُقتَل في سبيل الله مرّةً أخرى؛ وذلك لِما يراه من كرامة عند خروج روحه، كما أكّدت الرِّويات أنّ الشّهيد صاحب منزلة عالية في الجنّة، وأنّ ريحه تعبقُ يوم القيامة مِسكًَا.
﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ 8 ، والنسق الطبيعي أن يقدم نفي الوالد على نفي الولد ، ولكن هكذا سبق الوهم وفشا في بعض الأذهان وعند بعض الناس ، فنزهوا الباري عن الأبوة ولم ينزهوه عن البنوة ، فلعله -من أجل ذلك- استوجب التقديم في العلاج ، واستوجب التقديم في التنزيه. ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ 8 ، والعلل التي نزهته عن أن يكون مولوداً نزهته كذلك عن أن يكـون والداً. (لم يولد) ، لأنه واجب الوجود لذاته ، ومعنى ذلك: أن وجوده ذاتي لا يمكن أن يقتبس من سبب ، ومعنى ذلك أيضاً: أن وجوده أزلي لا يمكن أن يسبق بعدم ، وكل ذلك ينفـي أن يكون مولوداً بأي معنى فسرنا الولادة ، وهذه اللوازم كلها آتية في الولد الذي يزعمه الزاعمون ، فان وليد واجب الوجود لا محيد من أن يكون واجب الوجود كذلك. وإذن فكيف تمكن له الولادة، وكيف يمكن فيه الافتقار؟ ، إن ذلك تناقض واضح لا يقول به عاقل. سور القران القصيرة للأطفال. ﴿... وَلَمْ يُولَدْ ﴾ 9 ، لأنه واجب الوجود لذاته ، ومعنى ذلك: ان له الوحدة المطلقة ، وان لـه الكمال المطلق. فكيف يتصور أن يكون له شريك وإن يكن الشريك أباً ، وكيف يتصـورّ أن يكون له مثيل وإن يكن المثيل ولداً ؟، وقد تحدثت عن معاني وجوب الوجود هذه فيما سبق.
وقفة مع سورة التوحيد
وآخر طواله سورة عم, وأوساطه منها للضحى, وقصاره منها لآخر القرآن " انتهى. وينظر: "فتح الباري" (2/249) ، الإتقان في علوم القرآن ، للسيوطي (1/180). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" أول المفصل من ق إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسمي مفصلا لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة على الصحيح " انتهى ، باختصار يسير من "فتح الباري" (2/259) ، وينظر أيضا: "فتح الباري" (9/43). ثانيا:
وأما أول تسمية ذلك بالمفصل: فقد كان هذا الاسم معلوما شائعا بين الصحابة ، وردت به أحاديث كثيرة منوعة عن عدد من الصحابة. وقفة مع سورة التوحيد. جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ ؟
فَقَالَ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ ؟! لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ ؛ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. رواه البخاري (775) ومسلم (822). والأحاديث التي ذكر فيها التسمية بالمفصل كثيرة جدا ، ومتنوعة ، في الصحيحين وغيرهما ، مما يرجح أن التسمية بذلك توقيفية عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ.
تفكر وقلّب وجوه النظر ، ثم احكم مرضيّ الحكومة: أيمكن ان يكون إله الكون على غيـر هذه الصفة ؟ ، أم يمكن أن تكون للتوحيد فكرة هي أسمى من هذه الفكرة ؟ 12. __________
1. a. b. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآيات: 1 - 4 ، الصفحة: 604. 2. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآية: 1 ، الصفحة: 604. 3. القران الكريم: سورة البقرة ( 2) ، الآية: 163 ، الصفحة: 24. 4. القران الكريم: سورة النحل ( 16) ، الآية: 51 ، الصفحة: 272. 5. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآية: 2 ، الصفحة: 604. 6. يراجع تفسير البرهان ، المجلد الرابع ، ص 525 ، ط طهران ، سنة 1375 هجرية. 7. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآية: 1 ، الصفحة: 604. 8. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآية: 3 ، الصفحة: 604. 9. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآية: 3 ، الصفحة: 604. 10. القران الكريم: سورة الإخلاص ( 112) ، الآية: 4 ، الصفحة: 604. 11. القران الكريم: سورة الأنعام ( 6) ، الآية: 102 و 103 ، الصفحة: 141. 12. من كتاب ( رسالات السماء) للشيخ محمد أمين زين الدين. أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *