لا أعرف كيف أتحدث عنها أو كيف أجمع علامات التشكيل الخاصة بي لأكتب عن أستاذي الموقر ، كما لو كنت أتحدث عن قلب من البياض النقي الذي يأسرني بأدبها الجميلة ، وابتسامتها الندية التي أتمنى أن يبقيها الله على الدوام. أسعد الله قلب أستاذي الذي أسعدني. لا شيء أجمل من الهدية إلا أن نعطيها حبًا عظيمًا لها ولقلبها. لقد علمتنا ، يا أعز أمنا الثانية ، من غرس فينا حب التعلم ، وحب التميز ، وتقدم العلم والإبداع في التميز. لكم كل احترامنا وتقديرنا ونتمنى لكم دوام الصحة والعافية حتى تبقى تاجا على رؤوسنا. اللهم انزل لها بشرى تجعلها تنسى كل تعب الماضي ، بشرى تفرح قلب معلمتي وتريح عقلها وتجعلها تسجد لك شكرا لك على تدبيرها. يخبرني أستاذي دائمًا أن لدي المفتاح للإجابة على أسئلته الصعبة الملهمة حتى النخاع شكرًا لك أستاذي. يا إلهي ، لا أدري ماذا أصلي لها ولا أعرف كيف أسعد روحها. ربي لها كل دعاء تناديها ، واجعل قلبها سعيدا بكل ما تطلبه. شاهد أيضاً: كلمة للمعلم في يوم المعلم قصيدة في مدح المعلم هذا لأن الكلمات لا تنصفها.
- الكنايــــة
السبت 17 ذي القعدة 1432هـ - 15 اكتوبر 2011م - العدد 15818
مخرجات الممارسة أكثر قبولاً في سوق العمل من الشهادة
تطوير وسائل عرض المنهج يترك أثراً إيجابياً على مهارات الطالبات
تسهم الأنشطة المدرسية في كشف ميول وقدرات الطلاب، وتوجيه سلوكياتهم، وممارسة العديد من القيم والأخلاق، وتهيئة التلاميذ للمواقف الحياتية التي يصادفونها في مجتمعهم الخارجي، وتتنامى معهم في مستقبلهم. وعلى الرغم من أن النشاط هو في الأصل تفعيل لدور المنهج الدراسي، وتطبيق لكثير من المفاهيم والحقائق؛ إلاّ أن الأنشطة الطلابية تفوقت في واقعيتها على دور المناهج في تكوين شخصية الفرد، خاصة في المجال التربوي والسلوكي والقيمي، وذلك لتحقيقها العديد من الأهداف التربوية، سواءً ارتبطت بتعليم المواد الدراسية، أو باكتساب خبرة أو مهارة أو اتجاه علمي أو عملي في داخل الفصل أو خارجه. كل ذلك يصب في تكوين شخصية متزنة، ومتكاملة قادرة على العطاء والإبداع، ومتفاعلة مع المجتمع، حيث توصل التربويون مؤخراً إلى أن الأنشطة المدرسية لا تقل شأناً عن أهمية المناهج التعليمية، بل إنها هي الممارسة التعليمية إن صح التعبير. وعلى ضوء ذلك تطرح "الرياض" تساؤلاتها على عدد من المشرفين والمعلمين لمعرفة مدى فاعلية الأنشطة المدرسية، وريادتها في تقديم رسالتها التربوية، وهل هناك خطط مستقبلية لتطوير المناهج الدراسية معتمدة على الأنشطة المختلفة كجزء أساسي من المنهج؟.
حقًا ، لقد سعيت ، وكان السعي وراءك موضع تقدير. إذا جف حبري من التعبير ، فستكتب بقلب بنقاء الحب كتعبير. أشكرك من أعماق قلبي على عطائك الدائم. النجوم الساطعة دائما تلوح في سمائنا ، تألقها لا يتلاشى منا للحظة واحدة ، نتوقع نورها بقلوب وشوق ، ونحن سعداء بتألقها في سمائنا كل ساعة ، لذا فهي تستحق بكل فخر أن ترفعها. اسم في جلالتنا. طبيبي القدير.. لا تستطيع الكلمات أن تعبر عن امتناني وتقديري لك. لقد عدت إلى الحياة بفضل جهودك وتصميمك وإخلاصك. لقد أعطيتني القوة والنشاط بعد النقص والمرض. مهما نطق اللسان بفضائله مهما وصفته الأيدي ، ومهما تجسدت الروح معانيها.. فإنها تظل ناقصة أمام بهائها وعزمها السامي.. بارك الله فيك واجعل. ما تقدمه في ميزان حسناتك. يستمر عمل معروف ، ويتم الحفاظ على الجمال دائمًا. لا تفكر في يوم أنسى فيه أنك وقفت بجانبي. شكرًا لك أستاذي ، لقد تركت بصمة جميلة في حياتي لن أنساها أبدًا. أستاذي الفاضل ، أنت النور في زمن الظالمين ، وأنت من يقود السفينة إلى الأمان ، وأنت شريان الحياة الذي يتشبث به كل محير وهائم. كلنا مدينون للمعلمة بالفضل ، ولدينا التقدير الذي يليق بدورها العظيم. سوف يسير ببركة الله في تحقيق رسالتك ويقين أن عين الله ستعتني بك.
وتعرف كناية الصفة بذكر الموصوف: ملفوظاً أو ملحوظاً من سياق الكلام. 2- كناية عن موصوف - كما تقول (أبناء النيل) تكنى عن المصريين، و (مدينة النور) تكنى عن باريس، وتعرف بذكر الصفة مباشرة، أو ملازمة ومنها: قولهم (تستغنى مصر عن مصب النيل ولا تستغني عن منبعه) كنوا بمنبع النيل عن أرض السودان. ومنها: قولهم (هو حارس على ماله) كنوا به عن البخيل الذي يجمع ماله، ولا ينتفع به، ومنها: قولهم (هو فتىً رياضي) يكنون عن القوة - وهلم جرّا 3- كناية عن نسبة، وسيأتي الكلام عليها فيما بعد، فالقسم الأول - وهو الكناية التي يطلب بها (صفة) هي ما كان المكنى عنه فيها صفة ملازمة لموصوف مذكور في الكلام - وهي نوعان. الكنايــــة. (1) كناية قريبة - وهي ما يكون الانتقال فيها إلى المطلوب بغير واسطة بين المعنى المنتقل عنه، والمعنى المنتقل إليه - نحو قول الخنساء في رثاء أخيها صخر رفيع العماد طويل النجا د سادَ عشيرته أمردا (2) (ب) وكناية بعيدة - وهي ما يكون الانتقال فيها إلى المطلوب بواسطة، أو بوسائط، نحو «فلان كثير الرماد» كناية عن المضياف، والوسائط: هي الانتقال من كثرة الرّماد إلى كثرة الإحراق، ومنها إلى كثرة الطبخ والخبز، ومنها إلى كثرة الضيوف، ومنها إلى المطلوب، وهو المضياف الكريم.
الكنايــــة
س: ما منزلة الكناية بين مباحث البلاغة؟ وماذا قال عنها الإمام عبد القاهر الجرجاني ؟ - تُعَد كما قال الإمام عبد القاهر: (من الأقطابِ التي تدور البلاغةُ عليها، والأعضاءِ التي تستند الفصاحةُ إليها، والطُّلبةُ التي يتنازعها المحسنون، والرهانُ الذي تجرب فيه الجياد، هي التي نَوَّه بذكرها البلغاءُ، ورفع من أقدارها العلماء، وصنَّفُوا فيها الكتبَ وَوَكَّلُوا بها الهمم، وصرفوا إليها الخواطر، حتى صار الكلام فيها نوعًا من العلم مفردًا). س: عرف الكناية؟ وما أركانها؟ - لغة: مصدر من كَنَّيْتُ بكذا عن كذا، أي: تركت التصريح به. - اصطلاحًا: لفظٌ أُطْلِقَ وأريد به لازم معناه، مع قرينة غير مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. مثال: فُلانٌ طويلُ اليدِ: فهذه كناية عن السرقة، ولكن لا يمنع أن يكون ذراعه طويلًا فعلًا. أركان الكناية: 1- المُكَنَّى به: وهو المعنى الحقيقي المذكور في الجملة. 2- المُكَنَّى عنه: وهو المعنى الكنائي المستشف من المعنى الحقيقي. 3- العلاقة: وهي اللزوم الذي يكون بين المُكَنَّى به والمُكَنَّى عنه. 4- القرينة: وهي غير مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. س: مالفرق بين المجاز والكناية؟ أقسام الكناية باعتبار المكنى عنه كناية عن صفة: وهو أن يذكر الموصوف ثم ينسب له صفة ما، ولكن هذه الصفة المذكورة غير مرادة، وإنما المراد هو لازم تلك الصفة ( المعنى الكنائي).
تعرف الكناية بأنها مصدر للفعل كنى، وكنى تعني التدليل على شيء ما دون ذكره، ولكن بذكر شيء أخر يدل عليه، وهي أحد الصور الجمالية في الكتابة حيث كثيراً ما يستخدمها الكتاب والشعراء في قصائدهم، كما أن الكثير ممن أوردوا تعريفات للكناية في كتبهم الخاصة بالبلاغة واللغة العربية، مثل كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، والطراز ومعجم لسان العرب لابن منظور الذي عرف الكناية فيه بانها أن تتكلم بشيء وتريد به غيره، ولم يسلى عبد القاهر الجرجاني تعريف الكناية في كتابه دلائل الإعجاز حيث قال إنها إيراد معنى ما دون ذكره بلفظ صريح.