أعلنت جامعة حائل عن استحداث برامج دبلوم جامعية جديدة تخص فروع الجامعة للطالبات بمحافظات المنطقة ، منها دبلوم إدارة الاعمال بفرع الطالبات بمحافظة بقعاء ، و دبلوم الحاسب الآلي وبكالوريوس اللغة العربية في فرع الطالبات بمحافظة الحائط ، و دبلوم الحاسب الآلي بفرع الطالبات بمحافظة الشملي ، ودبلوم الحاسب الآلي وبكالوريوس الأحياء بفرع الطالبات بمحافظة الغزالة ، ودبلوم إدارة الأعمال بفرع الطالبات بمحافظة الشنان, ودبلوم الحاسب الآلي وبكالوريوس الكيمياء بفرع الطالبات بمحافظة موقق ، ودبلوم إدارة الأعمال وبكالوريوس الأحياء بفرع الطالبات بمحافظة سميراء. وأوضحت الجامعة الی أن تعزيز هذه التخصصات في أفرع الجامعة بالمحافظات يأتي لدعم الفرص الوظيفية ، ويخدم حاجات سوق العمل ومتطلبات المرحلة.
- جريدة الرياض | جامعة حائل تؤسس تخصصات جديدة في فروعها بالمحافظات
- عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر
- مذاهب العلماء في مس الحائض المصحف وقراءتها منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم قراءة القرآن للحائض على المذاهب الأربعة | المرسال
- لقاء[5 من 7] ما حكم مس المصحف وقراءة القرآن للحائض وللجنب؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- حكم مس المصحف للحائض - موضوع
جريدة الرياض | جامعة حائل تؤسس تخصصات جديدة في فروعها بالمحافظات
حدث خطأ برجاء إعادة المحاولة فى وقت لاحق
جميع الحقوق محفوظة © جامعة حائل
عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر
س) لكل فصل دراسي. بيانات الحساب البنكي لعمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر لسداد الرسوم الدراسية لبرامج الدبلوم فقط:. رقم الحساب البنكي:
SA3780000118608010520004
مصرف الراجحي
حساب جامعة حائل الإيرادات الذاتية وخدمة المجتمع
آلية سداد الرسوم
آلية سداد الرسوم الدراسية بدبلوم التحرير والسكرتارية:
في حال صدور قائمة المقبولين مبدئياً في برنامج الدبلوم، سيتم الاعلان عنها على الموقع الإلكتروني للعمادة وكذلك ستصلك رسالة نصية على الجوال الذي قمت بإدخاله في نموذج التسجيل تفيد في قبولك المبدئي وتحتوي على موعد مطابقة الوثائق الرسمية. في حال استلامك لرسالة الجوال التي تفيد بقبولك المبدئي، يجب مراجعة عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر حسب العنوان الموضح في أسفل الصفحة، مصطحباَ الوثائق التالية:
صورة عن الهوية الوطنية. جريدة الرياض | جامعة حائل تؤسس تخصصات جديدة في فروعها بالمحافظات. وصل سداد الرسوم للفصل الدراسي الأول ومقدارها ( 3500 ر. س)
شروط الإلتحاق
أحكام شروط القبول و الشروط العامة للالتحاق بدبلوم التحرير والسكرتارية:
أن يكون المتقدم / المتقدمة حاصل على شهادة الثانوية العامة فما فوق. أن يجتاز المقابلة الشخصية، أو أي اختبارات تطلب من المتقدم. سداد الرسوم الدراسية لكل فصل دراسي، في الفصل الأول تدفع الرسوم أثناء مطابقة الوثائق والدفعات الثانية خلال الأسبوع الأول من كل فصل دراسي.
نظرا لتعاقد المؤلف مع دور نشر لطباعة ونشر النصوص المسرحية، فيتعذر نشرها إلكترونيا في الوقت الحالي، ويمكنكم طلب خطاب الموافقة على تنفيذه عبر صفحة تواصل معي
لطلب كتاب عزف اليمام
مسرحية الانتصار أو الموت أو كلاهما – 2017
النص الفائز بجائزة الشارقة للتأليف المسرحي (المركز الأول) 2018 تم إدراجه من قبل البكالوريا الدولية في هولندا – لتدريسه ضمن دبلوم دراسات اللغة والأدب.
كما أن الكثير من أهل العلم سواء من الحنابلة أو الشافعية أو المالكية رأوا أن ليلة القدر هي ليلة
غير ثابتة ولكنها تنتقل بين جميع الليالي الوترية الموجودة في العشر الأواخر من شهر رمضان،
وتختلف كل عام عن العام السابق له، وهذا هو القول الراجح والأصح من بين جميع الأقوال،
وما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة إنما هو يخص السنة التي كانت فيها الحديث الشريف
وليست كل سنة. فضل ليلة القدر
أن لليلة القدر فضائل كثيرة منها ما يأتي:
المسلم إذا قام هذه الليلة كانت سبباً في غفران ذنوبه المتقدمة طوال العام. هي الليلة الوحيدة التي ينزل فيها الكثير من الملائكة ويطوفون علي أهل الأرض والعباد الصالحين. حكم مس المصحف للحائض في المذاهب الأربعة. تعتبر ليلة القدر من أفضل وأعظم الليالي وذلك لأنها ليلة مباركة كما انها سلام حتي مطلع الفجر. كما انها الليلة التي نزل فيها القرآن الكريم كاملاً لذلك هي ليلة مباركة. وفي نهاية مقالنا هذا نكون قد وضحنا لكم أفضل الأعمال التي تقوم بها الحائض في ليلة القدر وهي الذكر والتسبيح والدعاء والتهليل. كما تعرفنا علي أعمال الحائض من حيث قراءة القرآن وأيضا القراءة في كتب أهل العلم والأحاديث. كما انها تستطيع أن تقوم بإخراج الصدقات وإعانة أسرتها علي الطاعة، واخيرا تعرفنا علي فضائل ليلة القدر وفي اي يوم من العشر الأواخر تكون هذه الليلة.
مذاهب العلماء في مس الحائض المصحف وقراءتها منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقالوا: يحرم على كل من الحائض والنفساء والجنب مس المصحف، ومن مسه قبل الطهارة كان آثماً. واستدلوا بالسنة على ما جاء في كتاب الموطأ للإمام مالك رحمه الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم: ألا يمس القرآن إلا طاهر، واحتج الإمام أحمد بن حنبل بحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: وألا يمس المصحف إلا على طهارة. وقال الحاكم: قد شهد عمر بن عبدالعزيز والزهري لهذا الكتاب بالصحة، وعليه فالنفس تطمئن لصحة هذا الحديث، لا سيما أن إمام السنة الإمام أحمد بن حنبل احتج به وصححه الإمام إسحاق بن راهويه. فقد قال أبو إسحاق المروزي في مسائل الإمام أحمد: قلت (يعني لأحمد) هل يقرأ الرجل على غير وضوء؟ قال: نعم، ولكن لا يقرأ في المصحف ما لم يتوضأ. وهذا يؤكد لنا حرمة مس المصحف لكل من الحائض والجنب.. حكم مس المصحف للحائض - موضوع. وهذا ما اتفق عليه جمهور الفقهاء الأجلاء، هذا وقد وقع الإجماع على أنه لا يجوز للمحدث حدثاً أكبر أن يمس المصحف، وعليه فلا يجوز للحائض مس المصحف إلا إذا كانت معلمة أو متعلمة لأنها حالة ضرورة والضرورة تقدر بقدرها، كما قرر الفقهاء. قراءة القرآن أما قراءة القرآن الكريم من قبل الحائض فهذه مسألة اختلف الفقهاء فيها على أدلة متعددة، ونستطيع بتوفيق الله وعونه أن نوجز أقوال الفقهاء في هذه المسألة المهمة على ثلاثة أقوال: القول الأول: يحرم على الحائض قراءة القرآن، وبهذا قال جمهور الحنفية والمشهور عند فقهاء الشافعية وهو مذهب الحنابلة، وهو قول كثير من الصحابة والتابعين.
ما حكم قراءة القرآن للحائض على المذاهب الأربعة | المرسال
بالإضافة إلى حديث آخر حيث يقول الرسول عليه الصلاة والسلام:- ( لا يمس القرآن إلا الطاهر) والطاهر هنا تعني الطهر من الحدث الأكبر والحدث الأصغر. حكم الأذكار للحائض
المذاهب الأربعة المالكية والحنفية والشافعية والحنابلة اتفقوا على أن يجوز للحائض والنفاس ذكر الله عز وجل، حيث انه قال الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وهي حائض (افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت الحرام حتى تطهري)، وهذا يعني أن الرسول عليه الصلاة والسلام أجاز كل مناسك الحج ما عدا الطواف ومن مناسك الحج ذكر الله والدعاء المستجاب، ولم يحرم الله عليها أي منها. كما قالت عائشة أنها تسمع الوصول عليه الصلاة والسلام يذكر الله في كل أحيانه، وكل أحيانه تعود على الجنابة، ويقاس على الجنابة الحيض. مذاهب العلماء في مس الحائض المصحف وقراءتها منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. إجازة قراءة القرآن الكريم للحائض بالأدلة
ابن تيمية يؤيد جواز قراءة القرآن للحائض مؤيداً لقول المذهب الحنفي، وهنا يجوز قراء القرآن دون مس المصحف الشريف مثل قراءة القرآن الكريم مع ارتداء قفازات أو إمساك مناديل أو قراءة القران الكريم من الجوال أو قراءة القرآن الكريم من حفظها، وأصحاب هذا الرأي لديهم أدلة وهذه الأدلة هي:-
لم يذكر الله تعالى في مصحف الشريف عدم إنجازه قراءة القرآن الكريم الحائض وكذلك لم يذكر النبي عليه الصلاة والسلام شيء يدل على ذلك في أحاديثه الشريف.
لقاء[5 من 7] ما حكم مس المصحف وقراءة القرآن للحائض وللجنب؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
[١] الحيض في الاصطلاح: هو عبارة عن الدم الذي يُرخيه رحم المرأة إذا بلغت، في أوقات مخصوصة من الشهر، وأصله آتٍ من حاض السّيل أي فاض وسال إذا امتلئ.
حكم مس المصحف للحائض - موضوع
تاريخ النشر: الأحد 18 ذو القعدة 1434 هـ - 22-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 220792
34088
0
173
السؤال
كنت أحضر حلقات الجامع عند زوجة الإمام وقد سألتها يوما فقلت: إنني أحفظ القرآن وقد بلغني أنه بإمكاني الحفظ وأنا مريضة حتى لا أنقطع عن ذلك بوضع قفازات وشيء ما، فأجابت: اختلف في ذلك العلماء، لكنه بإمكانك وضع القفازات، ولك كذلك أن لا تضعيها وتتصفحي المصحف لأن ذلك بغرض التعلم، فقمت بقراءة القرآن وأنا مريضة في رمضان دون أن أضع قفازات أو غيرها على يدي، وقد ختمته وأنا كذلك، ثم بعد ذلك نبهتني قريبتي أن الأمر ليس كذلك، فهل يجوز لي ذلك؟ وهل فتوى زوجة الإمام صحيحة؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالظاهر لنا أن مرادك السؤال عن قراءة القرآن حال الحيض، فإن يكن كذلك فاعلمي أن بعض أهل العلم قد أجازوا للحائض مس المصحف بقصد التعلم والتعليم لا لمجرد القراءة، قال الشيخ الدردير في شرحه لمختصر خليل: ولا يمنع مس، أَوْ حَمْل جُزْءٍ، بَلْ وَلَا كَامِلٍ، عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِمُتَعَلِّمٍ، وَكَذَا مُعَلِّمٍ عَلَى المعتمد، وإن بلغ، أو حائضا، لا جنبا. انتهى.
وذلك كان استناد إلى قول الله سبحانه وتعالى (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). وكان اعتماد المالكية والشافعية على هذه الآية في أن الله سبحانه وتعالى نهى عن مس المرأة الحائض للمصحف بشكل نهائي. كما أن ذلك يرجع لعدم تحديد إذا كان اللمس بحاجز أم بدون، وكان المنع عن مس المصحف لغير المتطهرين منع مطلق. رأي الحنفية والحنابلة في مس المصحف للحائض
كان رأى أصحاب مذهب الحنفية والحنابلة أنه من الممكن أن تقوم المرأة الحائض بوضع حاجز بينها وبين المصحف ثم تقوم بمسكه. لكن قام الحنابلة والتفريق بين إذا كان هذا الحاجز ملتصق بالمصحف، أو إذا كان منفصل عنه. لقاء[5 من 7] ما حكم مس المصحف وقراءة القرآن للحائض وللجنب؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. قال الحنفية أن في حالة كان الحاجز منفصل عن المصحف تكون في هذا الحالة إجابة سؤال هل يجوز للحائض مس المصحف تكون نعم. أما إذا كان الحاجز متصل بالمصحف مثل الجلد الخارجي، يكون في هذه الحالة إجابة سؤال هل يجوز للحائض مس المصحف تكون لا يجوز. حالات يجوز فيها للحائض مس المصحف
لقد قام الكثير من العلماء مثل ابن تيمية و المرداوي والكثير من الفقهاء الذين ينتمون إلى المذهب الحنبلي بإتاحة مس المصحف أثناء الحيض بحاجز في أكثر من حالة. إذا كانت المرأة تقوم بمس المصحف لكى تحفز شيء من القرآن الكريم أو كانت تراجع على بعض الآيات التي حفظتها.
مدة الحيض عند الحنفية
كان رأى أصحاب مذهب الحنفي أن لا يمكن أن تقل فترة الحيض عند المرأة عن 3 أيام. وإذا رأت المرأة دماء أقل من 3 أيام يسمى هذا استحاضة وليس حيض وعليها اتباع ما جاء من أحكام عن الاستحاضة. كما أن قال الحنفية أن مدة الحيض لا تتجاوز 10 أيام، وكل ما هو زيادة عن ذلك تكون أيضا استحاضة. مدة الحيض عند المالكية
لقد قام أصحاب المذهب المالكي بعدم تحديد حد أدنى لمدة الحيض، وكان رأيهم في ذلك أنها قد تكون ساعة واحدة فقط. لكن كان هناك اختلاف في حالتان عند علماء المالكية للحد الأقصى لمدة الحيض. ففي حالة المرأة التي يأتيها الحيض أول مرة، وكانت أثناء هذا الحيض ليست حامل. فيكون الحد الأقصى لمدة الحيض 15 يومًا. أما في حالة كانت هذه المرأة أتي لها الحيض أكثر من مرة وكانت في هذه الفترة غير حامل. فتكون أقصى مدة للحيض 3 أيام. أدلة من السنة
قال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للسيدة عائشة أثناء فترة الحيض (افعلي ما يفعَلُ الحاجُّ غيرَ أنْ لا تطُوفي بالبيتِ حتى تطهُرِي). ويكون ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم منعها من أن تطوف بين الله. ولكن لا يمنعها من الذكر والدعاء. وهناك أيضا حديث آخر عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنها قالت (كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه).