تطرقت وحدة سورة ابراهيم المدرجة ضمن وحدات كتاب تفسير للتعليم الثانوي إلى خمس دروس؛ حاولت من خلالهما تسليط الضوء على تفسير سورة ابراهيم والتعريف بها. ويندرج ضمن هذه الوحدة الدراسية الموضوعات التالية؛ درس التعريف بسورة ابراهيم ثم تفسير لآيات من سورة ابراهيم ، وتقويما كخاتمة لهذه الوحدة. كما تتضمن هذه الوحدة الدراسية حلولا لمختلف الأنشطة الدينية والتعلمية التي تتضمنها موضوعات هذه الوحدة الدراسية، والتي يقدمها موقع واجب بغرض مساعدة المتعلم على إنجاز واجباته المنزلية بشكل جيد وعلى أكمل وجه.
التعريف بسورة ابراهيم القرشي
حل درس التعريف بسورة إبراهيم تفسير 1 التعريف بسورة إبراهيم التعريف بالسورة 1- سميت سورة إبراهيم بهذا الاسم لاشتمالها على دعوات إبراهيم عليه السلام 2- نزلت سورة إبراهيم في مكة وعدد آياتها 52 آية أبرز موضوعات السورة 1- تقرير قضايا العقيدة كالوحي والرسالة والتوحيد والبعث والحساب والجزاء 2- بيان وظائف الرسل عليهم السلام من التبيلغ والإنذار والنصح والتبين 3- تقرير حقيقة وحدة الرسالة ودعوة الرسل 4- بيان كثرة الله تعالى على الناس وأنها تزداد بالشكر وأن أكثر الناس يقابلونها بالجحود والنكران
التعريف بسورة ابراهيم الفقي
الوحدة العاشرة التعريف بسورة ابراهيم
سميت سورة ابراهيم بهذا الاسم لا شتمالها على دعوات ابراهيم عليه السلام
نزلت سورة ابراهيم في مكة وعدد اياتها 52 اية
ابرز موضوعات السورة
تقرير قضايا العقيدة كالوحي والرسالة والتوحيد والبعث والحساب والجزاء
بيان وظائف الرسل عليهم الصلاة والسلام من التبليغ والانذار والنصح والتبيين
تقرير حقيقة وحدة الرسالة ودعوة الرسل
التعريف بسورة ابراهيم عادل
ذات صلة فضل سورة العلق وتفسيرها تفسير سورة العاديات ومقاصدها
التعريف بسورة الأنبياء
سورة الأنبياء سورةٌ مكيةٌ، الحادية والعشرين ترتيباً، في الجزء السابع عشر من أجزاء المصحف، تتكون من مئةٍ واثنتا عشر آيةً، كان نزولها بعد نزول سورة إبراهيم، والسبب في تسميتها بسورة الأنبياء يرجع إلى أنّ الله -تعالى- ذكر فيها عدداً من الأنبياء بشكلٍ سريعٍ، وقد يطول أحياناً، مع التعريج على الجهاد الذي بذلوه، وصبرهم، والتضحية التي قدّموها في سبيل الدعوة إلى الله سبحانه، كما عالجت السورة العديد من الأمور المتعلقة بالعقيدة، من الرسالة والتوحيد والبعث والجزاء والساعة، وما يتعلّق بها من الشدائد والأهوال. التعريف بسورة ابراهيم الفقي. [١]
مقاصد سورة الأنبياء
تضمّنت سورة الأنبياء العديد من المقاصد والدلالات، وفيما يأتي بيان البعض منها: [٢]
أنذر الله -تعالى- عباده بالبعث والحشر، وبيّن أنه واقعٌ قريباً لا محال، ودلّ الله -سبحانه- على ذلك بخلق السماوات والأرض من العدم. حذّر الله -عزّ وجلّ- من التكذيب به، أو التكذيب برسوله عليه الصلاة والسلام. تضمّنت السورة التذكير بأنّ محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- كغيره من الرسل عليهم السلام، كما أنّ رسالته كغيرها من الرسائل التي سبقتها.
التعريف بسورة ابراهيم السيلاوي
سبب التسمية:
سميت " سورة الأنبياء " لأن الله تعالى ذكر فيها جملة من الأنبياء الكرام في استعراض سريع يطول أحيانا ويَقْصُر أحيانا وذكر جهادهم وصبرهم وتضحيتهم في سبيل الله وتفانيهم في تبليغ الدعوة لإسعاد البشرية. التعريف بالسورة:
1) مكية. 2) من المئين. 3) عدد آياتها. 112. 4) ترتيبها الحادية والعشرون. 5) نزلت بعد سورة " ابراهيم ". التعريف بسورة إبراهيم. 6) بدأت السورة بفعل ماضي " اقترب ". 7) الجزء " 17 " ، الحزب " 33 " ، الربع " 1،2،3،4". محور مواضيع السورة:
هذه السورة مكية وهي تعالج موضوع العقيدة الاسلامية في ميادينها الكبيرة: الرسالة ،الوحدانية ،البعث والجزاء وتتحدث عن الساعة وشدائدها والقيامة وأهوالها وعن قصص الأنبياء والمرسلين. سبب نزول السورة:
عن ابن عباس قال:آية لا يسألني الناس عنها لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها أو جهلوها فلا يسألون عنها قال: وما هي ؟ قال: لما نزلت (إِنَّكُم وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَب جَهَنَّمَ أَنْتُم لَهَا وَارِدُون) شَقّ على قريش فقالوا أيشتم آلهتنا ؟ فجاء ابن الزبعري فقال:ما لكم قالوا يشتم آلهتنا قال:فما قال قالوا قال: (إِنَّكُم وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَب جَهَنَّمَ أَنْتُم لَهَا وَارِدُون) قال:ادعوه لي فلما دعي النبي قال: يا محمد هذا شئ لالهتنا خاصة أو لكل من عُبِدَ من دون الله ؟ قال:بل لكل من عُبِدَ من دون الله.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
مشاهدة المواضيع
10-13-2014, 10:13 PM
Top |
#1
معدل تقييم المستوى
10
سورة إِبْرَاهِيم 14/114
سبب التسمية:
سُميت السورة الكريمة " سورة إبراهيم " تخليداً لمآثر أبو الأنبياء وإمام الحنفاء إبراهيم عليه السلام الذي حطم الأصنام وحمل راية التوحيد وجاء بالحنيفية السمحة ودين الإسلام الذي بُعِثَ به خاتم المرسلين وقد قصّ علينا القرآن الكريم دعواته المباركات بعد انتهائه من بناء البيت العتيق وكلها دعوات إلى الإيمان والتوحيد.
التعريف بالسورة:
1) مكية. ماعدا الآيتان " 28 ، 29 " فمدنيتان. 2) من المثاني. التعريف بسورة ابراهيم عادل. 3) عدد آياتها. 52. 4) ترتيبها الرابعة عشرة. 5)نزلت بعد سورة " نوح ". 6) بدأت السورة بحروف مقطعة " الر " ذكرت السورة قصة سيدنا إبراهيم. 7)الجزء " 13 ، الحزب " 26 ، الربع " 6،7،8 ". محور مواضيع السورة:
تناولت السور الكريمة موضوع العقيدة في أصولها الكبيرة " الإيمان بالله والإيمان بالرسالة والإيمان بالبعث والجزاء " ويكاد يكون محور السورة الرئيسي الرسالة والرسول فقد تناولت دعوة الرسل الكرام بشيء من التفصيل وبيَّنَتْ وظيفة الرسول ووضحت معنى وحدة الرسالات السماوية فالأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين جاءوا لتشييد صرح الإيمان وتعريف الناس بالإله الحق الذي تعنو له الوجوه وإخراج البشرية من الظلمات إلى النور فدعوتهم واحدة وهدفهم واحد وإن كان بينهم اختلاف في الفروع.
نسأل الله تعالى أن يعيذنا من أخلاق أهل الجاهلية، وأن يرزقنا التأسي برسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أمورنا. 0
7, 623
&Quot;إن أكرمكم عند الله أتقاكم&Quot; - جريدة الغد
ورواه النسائي في التفسير من حديث عبيد الله - وهو ابن عمر العمري - به. حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به. حديث آخر: وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن بكر ، عن أبي ذر قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: " انظر ، فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. تفرد به أحمد. "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" - جريدة الغد. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، حدثنا عبيد بن حنين الطائي ، سمعت محمد بن حبيب بن خراش العصري ، يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: المسلمون إخوة ، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى " حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كلكم بنو آدم.
وقوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) يقول: وجعلناكم متناسبين, فبعضكم يناسب بعضا نسبا بعيدا, وبعضكم يناسب بعضا نسبا قريبًا; فالمناسب النسب البعيد من لم ينسبه أهل الشعوب, وذلك إذا قيل للرجل من العرب: من أيّ شعب أنت؟ قال: أنا من مضر, أو من ربيعة. وأما أهل المناسبة القريبة أهل القبائل, وهم كتميم من مضر, وبكر من ربيعة, وأقرب القبائل الأفخاذ وهما كشيبان من بكر ودارم من تميم, ونحو ذلك, ومن الشَّعْب قول ابن أحمر الباهلي: مِـن شَـعْبِ هَمْدانَ أوْ سَعْدِ العَشِيرَة أوْ خَـوْلانَ أو مَذْحِـجٍ هَـاجُوا لَـهُ طَرَبا (1) وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال أهل التأويل. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, قال: ثنا أبو حُصين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجُمَّاع والقبائل: البطون. حدثنا خلاد بن أسلم, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجُمَّاع. قال خلاد, قال أبو بكر: القبائل العظام, مثل بني تميم, والقبائل: الأفخاذ.