الأحدث على مستوى العالم
يفتتح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز اليوم الخميس مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة والأستاد الرياضي التابع لها والملقب ب(الجوهرة المضيئة) قبل انطلاق نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال والذي سيجع الشباب والأهلي عند الساعة التاسعة من مساء اليوم، الاستاد أو الحلم الذي لطالما كان هاجساً لخادم الحرمين الشريفين منذ توليه مقاليد الحكم قبل تسع سنوات، سيرى النور هذا المساء، وسيضع الملك عبدالله بن عبدالعزيز حجر أساس افتتاح هذه المدينة الرياضية الشامخة وسيسجل التاريخ يوم الخميس الثاني من رجب من عام 1435ه، كيوم تاريخي للرياضة والرياضيين. أرامكو تتولى مهمة الإنشاء
60 ألف مقعد20 ألف موقف وتنظيم فائق المستوى.. الجوهرة المضيئة التي سيتحدث عنها العالم
في عام 2009م أعلنت شركة أرامكو أنها ستشرف على المشروع الكبير الذي فازت شركة بلجيكية ببنائه بعد الشركة الإنجليزية التي تولت تصميم الملعب الذي قدرت ميزانيته بمبلغ يتجاوز (ملياري ريال)، نهاية 2011م بدأت أعمال البناء ووضعت شركة أرامكو يومها لوحة إعلانية أن مدينة الملك عبدالله بن عبدالعزيز ستكون جاهزة في نهاية عام 2014م، سابقت أرامكو الزمن لتعلن أن الملعب بات جاهزاً لاستضافة النهائي الأغلى على مستوى المملكة العربية السعودية قبل الموعد المحدد لانتهاء المشروع بسبعة أشهر.
مدينة الملك عبدالله ض
أعلنت مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة عن المرحلة الرابعة من مبادرة توطين تقنيات الطاقة المتجددة عبر طرح كراسات لطلب العروض من خلال منصة "اعتماد". وأوضحت المدينة في بيان لها أمس أن المبادرة تهدف لتوطين وتطوير وبرهنة تقنيات واعدة في مجال الطاقة المتجددة، من خلال العمل مع الجامعات ومراكز الأبحاث وشركات القطاع الخاص لتقديم حلول تقنية مبتكرة لإنتاج وتخزين الطاقة وإيجاد الحلول للتعامل مع تحديات الظروف البيئية القاسية في المملكة. إضافة إلى تطوير التقنيات المناسبة للطاقة المتجددة بغرض تحقيق مزيج طاقة وطني متوازن، وتعزيز نمو شركات القطاع الخاص في هذا المجال لتمكينها من التنافس إقليميا وعالميا. وصرح الدكتور خالد السلطان رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة أن المبادرة تركز على دعم المحتوى المحلي للطاقة المتجددة، مشيرا إلى سعي المملكة للعمل على بناء قطاع طاقة متجددة مستدام بدعم ومتابعة مباشرة من قبل وزير الطاقة الأمير عبدالعزيز بن سلمان، لتشتمل على توطين الصناعات والخدمات والتقنيات وتأهيل الكوادر البشرية وإدخال الطاقة البديلة ضمن مزيج الطاقة الوطني، مع ضرورة إيجاد مزيج متوازن من الطاقة التقليدية والطاقة البديلة في المملكة، وذلك لتحقيق النمو والازدهار وتعزيز أمن الطاقة، تحقيقا لتوجهات القيادة.
مدينة الملك عبدالله ياض
وتشتمل مبادرة توطين التقنيات على "برنامج تطوير النموذج الأولي لتقنيات الطاقة المتجددة"، و"برنامج تطوير منتج للطاقة المتجددة"، و"برنامج دراسة الجدوى لتوطين تقنيات الطاقة المتجددة وتسويقها"، و"برنامج برهنة توطين تقنيات الطاقة المتجددة وتسويقها". وتم تصميم تلك البرامج لتشتمل على جميع مراحل تطوير التقنيات ابتداء من النموذج الأولي مرورا بتطوير المنتج إلى مرحلة التسويق، بحيث تستهدف عدة شرائح تشمل الجامعات ومراكز الأبحاث وشركات القطاع الخاص. من جهته أكد المهندس هشام صميلي مساعد رئيس قطاع المحتوى المحلي وتطوير القدرات أن المبادرة تعد جزءا من جهود "المدينة" لزيادة المحتوى المحلي في مجال تقنيات الطاقة المتجددة بالمملكة، مضيفا أن مثل هذه المشاريع تعد تجربة ثرية لكل من مقدمي العروض والمشاركين في البرامج ومستخدمي التقنيات ومدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة. وحثت مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة الجهات المهتمة للمشاركة في هذه البرامج من خلال التقديم الأولي عبر موقع المبادرة وتسلم التقييم المبدئي من المدينة، ثم التقديم عبر منصة اعتماد.
مدينة الملك عبدالله بالرياض
الجوهرة تضيء سماء المملكة
قبل 25 عاماً كان آخر افتتاح لاستاد رياضي في المملكة العربية السعودية، إذ افتتح استاد الملك فهد الدولي بالرياض عام 1988م، لتنتظر الجماهير الرياضية تكرار هذا الحدث الذي أطل عليهم بعد 25 عاماً بأمر من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله، استغرق بناء استاد الملك فهد الدولي أربع سنوات وأربعة أشهر بينما استغرق بناء مدينة الملك عبدالله الرياضية سنتين وخمسة أشهر فقط. تحتوي مدينة الملك عبدالله الرياضية على استاد كرة قدم دولي (بدون مضمار) وثلاثة ملاعب كرة قدم خارجية وأربعة ملاعب للسداسيات وستة ملاعب تنس أرضي وصالة كبيرة مغلقة للألعاب الأخرى ومضامير للألعاب المختلفة، كما تحتوي المدينة الرياضية على مسجد رئيسي وستة مصليات متفرقة، وجهزت المدينة بمركز إعلامي متكامل بعدد من القاعات لتغطية المؤتمرات الصحفية للمدربين واللاعبين والشخصيات الرياضية وغيرها، كما زينت جدران المدينة ببعض الأعمال الفنية من نقوشات عربية ورسومات وإبداعات فنية بأيد وطنية. الطاقات الاستيعابية
استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية الرئيسي يحتوي على مدرجات تتسع لأكثر من 60 ألف متفرج بمقاعد مرقمة ومقسمة بطريقة إحترافية، الجزء الأول من المدرجات يتسع ل23 ألف متفرج والجزء الثاني (المتوسط) يتسع أيضاً ل23 ألف متفرج بينما يحتوي الجزء الثالث (الأعلى) على 14 ألف مقعد، بخلاف المنصة والمقصورة، كما يحتوي الاستاد على مئات المقاعد الخاصة لذوي الاحتياجات الخاصة ومرافقيهم.
مدينة الملك عبدالله الطبية بالرياض
مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة توظيف
التقديم علي الوظائف متاح الأن ويستمر حتي الإكتفاء بالعدد المطلوب من خلال رابط التقديم التالي:
تابعوا ( وظائف السعودية تويتر هنا)
انضم لقناة وظائف السعودية علي تليجرام هنا
تابع وظائف السعودية علي لينكد ان هنا
لمزيد من الوظائف الشاغرة في السعودية حكومية وقطاع خاص وعسكرية وللرجال والنساء يمكنكم تصفح قسم وظائف السعودية, نتمني التوفيق لجميع المتقدمين للوظائف والباحثين عن عمل. اجمالي المشاهدات:
696
أخصائي قانوني (Legal Specialist)
حاصل علي بكالوريوس في (القانون) أو ما يعادله مع خبرة لا تقل عن سنتين في المجال القانوني أو في مجال مشابه. أخصائي تدقيق داخلي (Internal Audit Specialist)
حاصل علي بكالوريوس في (المحاسبة، المالية) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال مشابه. أخصائي اتصالات (Communication Specialist)
حاصل علي بكالوريوس في (إدارة الأعمال، الاتصال أو التواصل، التسويق، العلاقات العامة) مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال مشابه. أخصائي أداء مؤسسي (Institutional Performance Specialist)
حاصل علي بكالوريوس في تخصصات (إدارة الأعمال، الهندسة) أو ما يعادلهم مع خبرة سنتين لتخصصات إدارة الأعمال أو 3 سنوات لتخصصات الهندسة. الشروط:
1- يجب أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- يجيد اللغة الإنجليزية (مستوى متوسط فأعلى). 3- يجيد استخدام الحاسب الآلي. نبذة عن المدينة:
مدينة الملك عبد الله للطاقة الذرية والمتجددة تأسست عام 1431هـ (2010م) بموجب أمر ملكي ومقرها الرئيسي في مدينة الرياض، وهي كيان علمي وبحثي وحكومي ذو شخصية اعتبارية مستقلة برئاسة وزير الطاقة وتعنى المدينة بشؤون الطاقة الذرية والمتجددة في المملكة العربية السعودية والمساهمة في التنمية المستدامة للمملكة.
وهذا المعنى يتجلى واضحًا في قصة يوسف -عليه السلام-, فقد لطف الله به من حين أُلقيَ في الجبّ، مرورًا بالفتنة والسجن، حتى مكَّن الله له في الأرض، ولهذا قال معترفًا بذلك اللطف الإلهي: ( إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) [يوسف: 100]، فاللطيف -سبحانه- جمع له من العلم والنبوة، وساق إليه المنافع، وأوصلها إلى يوسف -عليه السلام-، من غير أن يشعر، مع كل الابتلاءات التي ظاهرها الهلاك إلا أن الله أنجاه ولطف به. أيها المسلمون: والله -تبارك وتعالى- رفق ولطف بعباده في كل شيء، فقد لطف بهم -سبحانه- في الأوامر الشرعية، فقد أنزل القرآن مفصلاً ومنجّمًا، وتدرج تشريع الأحكام وفرض الفرائض والواجبات، وما فيها من اليسر والمرونة حتى اكتملت، وأصبحت دينًا كاملاً ارتضاه ربنا لعباده، كل ذلك خير شاهد وأعظم دليل على لطف الله بعباده. ومن لطف الله بخلقه اللطف في النهي؛ فإن الشريعة لم تأتِ جملة واحدة؛ بحيث يدرك العبد المحرمات كلها دفعة واحدة, بل تدرجت بحسب الوقائع والحاجات, حتى إن بعضًا مما حرَّمه الله لاحقًا استمر على الإباحة وقتًا طويلاً, ومنها ما نزل الحكم فيها تدريجيًّا؛ لطفًا من الله بالذين اعتادوا عليها وألفوها, ونستشهد بمثال تحريم الخمر, فقد كان بالتدريج؛ مراعاةً للنفوس التي اعتادت شربها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض "- الجزء رقم20
ومن مظاهر لطف اللطيف -سبحانه- بعباده أن الإنسان عندما يعمل الطاعة يشعر بانشراح في الصدر، وعندما يعمل المعصية يشعر بانقباضٍ وضيقٍ في الصدر، ويشعر بالوحشة، ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمن سأل عن البِرّ؟: " البرّ ما اطمأنت إليه النفس, والإثم ما حاك في الصدر " (مسند أحمد وفي سنده مقال). وفيه أن الله -سبحانه- أودع في الإنسان حاسة أو لنقل آلة لقياس الخير والشرّ قبل الإقدام عليه, ومن اللطف أن الله يُشْعِر الإنسان بأقل شيء، سواء بالإقبال أو الإدبار عليه. ومن لطفه -جل وعلا- بعبده أن يبتليه أحيانًا ببعض المصائب، ثم يوفّقه للقيام بوظيفة الصبر فيها، حتى ينال رفيع الدرجات، ويكرم عبده بأن يُوجِد في قلبه حلاوة الرجاء، وانتظار الفرج، وكشف الضر، فيخف ألمه وتنشط نفسه. قال ابن القيم -رحمه الله-: " فإن انتظاره ومطالعته وترقبه يخفّف حمل المشقة، ولاسيما عند قوة الرجاء، أو القطع بالفرج، فإنه يجد في حشو البلاء من رَوح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الألطاف، وما هو فرج مُعجَّل، وبه وبغيره يُعرف معنى اسمه اللطيف ". يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص - ووردز. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على خير الورى، أما بعد:
عباد الله: متى استيقن العبد معاني اسم الله اللطيف، واستشعر لطف الله -تعالى-، دفعه ذلك إلى امتثال كثير من الآثار الإيمانية، منها:
الإيمان بعظيم علم الله -تعالى-، فلا يخفى عليه من المعلومات شيء، وإن دقت وخفيت ولطفت, قال الشوكاني: " إن الله لطيف لا تخفى عليه خافية، بل يصل علمه إلى كل خفي، وهذا يستلزم من العبد تعظيم الله -سبحانه-، ومراقبته في السر والعلن، في السكنات والحركات، فكلما زاد يقينه بلطف علم الله -تعالى-، كلما ازداد مراقبةً له وحياءً منه في خلوته وجلوته ".
يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص - ووردز
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد أثنى نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- على ربه، وهو أعرف الخلق به، فوصفه بأنه اللطيف، فهذه عائشة -رضي الله عنها- تخرج خلف النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة من الليالي في الظلام الدامس؛ غيرةً عليه -صلى الله عليه وسلم-، إذ ظنت أنه ذاهب لإحدى زوجاته، فإذا هو يذهب إلى "البقيع" قبور أصحابه ليستغفر لهم، ورجعت هي أمامه مسرعةً، فلما دخل وجدها ليست بحال النائم, بل تحت الغطاء وصدرها يخفق بشدة كأنها كانت تجري، ولم تكُ نائمة، فسألها، فلم ترد، فعندها قال لها: قَالَ لها: " لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " (مسلم). عباد الله: اللطيف لغةً: هو الرفيق, الذي يوصل إليك حاجاتك في رِفْق، وهو الذي اجتمع له الرِّفق في الفعل، والعلمُ بدقائق المصالح، وإيصالها إلى من قدَّرها له. ولاسم الله اللطيف معنيان عظيمان:
الأول: أن الله يعلم دقائق الأمور وخفاياها ، وما في الضمائر والصدور, قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: " الذي لَطُفَ علمه حتى أدرك الخفايا والخبايا، وما احتوت عليه الصدور، وما في الأراضي من خفايا البذور ". المعنى الثاني: أن الله تعالى يحسن إلى عباده من حيث لا يحتسبون, ويسوق إليهم ما به صلاحهم من حيث لا يشعرون قال الزجاج: " المحسن إِلَى عباده فِي خَفَاء وَستر من حَيْثُ لَا يعلمُونَ، ويسبب لَهُم أَسبَاب معيشتهم من حَيْثُ لَا يحتسبون ".
وينبغي أن يتصف العبد بالحنوّ على الضعفاء واليتامى والمساكين، والتلطّف معهم ومجاملتهم، وعليه أن ينتقي لطائف القول في حديثه مع الآخرين، ويبشّ في وجوههم, فقد أمر الله نبيّه -صلى الله عليه وسلم- بعدم نهر السّائل: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) [الضحى: 10], وقال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ " (صحيح مسلم). عباد الله: إن معرفة الله باسمه اللطيف المتضمن لمعنى عظيم من معاني الجمال، كرفقه - سبحانه- بعباده، وإيصاله مصالحهم بطرق خفية تورث من حقّق معرفتها محبة الله -سبحانه-، والتعلق به وتعظيمه. فاسألوا لله لطفه وعفوه تنالوا بركات اسمه اللطيف. ألا صلوا وسلموا وأكثروا من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى، ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
والمقصود من هذا، الحث على مراقبة اللّه، والعمل بطاعته، مهما أمكن، والترهيب من عمل القبيح، قَلَّ أو كَثُرَ. { { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ}} حثه عليها، وخصها لأنها أكبر العبادات البدنية { { وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ}} وذلك يستلزم العلم بالمعروف ليأمر به، والعلم بالمنكر لينهى عنه. والأمر بما لا يتم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر إلا به، من الرفق، والصبر، وقد صرح به في قوله: { { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ}} ومن كونه فاعلا لما يأمر به، كافًّا لما ينهى عنه، فتضمن هذا، تكميل نفسه بفعل الخير وترك الشر، وتكميل غيره بذلك، بأمره ونهيه. ولما علم أنه لا بد أن يبتلى إذا أمر ونهى وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك فقال: { { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ}} الذي وعظ به لقمان ابنه { { مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}} أي: من الأمور التي يعزم عليها، ويهتم بها، ولا يوفق لها إلا أهل العزائم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
104
45
97, 176